佛系语录_佛语经典语录_句子迷网
1、 ⊙即使明早要死，也要学习知识。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》
2、 ⊙在觉醒者的眼里，每个人都是珍贵的，且是独一无二的，也都有觉醒的潜能和本质。所谓接受自己的阴影，就是要爱上你自己。当你真正开始爱自己，你才能认识到，所有的痛苦和情感的折磨，都只是提醒自己：活着不要违背自己本心。
3、 ⊙于诸荣辱，心无忧喜。《维摩经》卷下，菩萨行品
4、 ⊙佛不般涅槃，正法亦不灭，为利众生故，示现有灭尽。《金光明最胜王经》卷一
5、 【一句禅语一种人生】内观自性是最美的风光。
6、 如今大家从生到死一直忙个不停：幼年时为玩耍和游戏而忙；中年时为感情和工作而忙；晚年时为养老和治疗而忙。然而，最终除了满脸皱纹和精神空虚外，我们还能拥有什么呢？所谓人生的幸福和快乐是指什么呢？我们忙的意义又在何处？
7、 为什么我们长大了，却越来越不快乐？为什么我们的物质生活越来越好，内心却越来越空？原因其实很简单，因为小时候我们的心还未经受太多尘世的沾染，我们还没有那么自私自利，我们开心就笑，伤心就哭，那是我们真实的自己。可现在我们长大了，要生活，要挣钱养家，我们开始对金钱有了更为迫切的渴望，我们对高物质的生活有了更为强烈的向往。就这样，膨胀的欲望将我们纯真的心腐蚀得千疮百孔，我们的心成了一张血盆大口，我们拿出再多的东西也填不满，我们感到饥饿，无比的饥饿。
8、 省钱是美德，用钱用得有意义是功德。
9、 ⊙是法即生即住即灭，即有即空。刹那刹那，亦如是法生、法住、法灭。何以故？九十刹那为一念，一念中一刹那经九百生灭。乃至色，一切法亦如是。《仁王般若经》卷中
10、 过去宿业所带来的业障，如能以欢喜心去接受，就可以重业轻受。
11、 ⊙ 佛说：“只有对身边的每一个人心怀感恩，才会使世界变得更加美好， 使自己过得更幸福快乐。”感激生活给我们的一切苦与乐，用心去接纳所 有的感觉，用感恩的心去看待这个世界，以宽容的心去对待身边的每一个 人，这样才可以每一天都过得充满热情和乐趣。
12、 如果这个世界上失信成为常态，守信者一定艰难；如果这个 世界上贪婪成为常态，廉洁一定艰难；如果这个世界虚伪成为常态， 诚实一定艰难。请不要习惯变态的常态，更不要习惯常态的变态，一 旦习惯，这个世界注定不可救药地走向死寂和毁灭。
13、 譬如罂粟花，娇艳无比，她的美足以让不爱花的人心动。山 中的绿蘑菇也是，她以特别的鲜美诱惑人的味蕾。美丽和美味对贪恋 它们的人来说，或者是一首浪漫的情诗，或者就是一支致命的毒箭。
14、 心无邪思，意无邪念，则常自在；心正邪不侵。
15、 ⊙此菩萨于诸众生发十种心，何者为十？所谓利益心、大悲心、安乐心、安住心、怜悯心、摄受心、守护心、同己心、师心、导师心，是为十。病者不可不看。若有欲供养我者，当供养病人。《四分律》卷四十一
16、 ⊙与诸众生世间、出世间种种乐事而为依止。“四十华严”卷二十七
17、 ⊙岁月是一首无言泪流的歌。岁月无情也有情，更多的让人难以诉说，难于回味，难以搁置。岁月无声也有声，更多的让人几度感慨，几度忧伤，几度徘徊。
18、 学佛而能以般若智慧求觉悟，即是从生活禅进入禅生活的过程；学佛而能以慈悲精神度众生，即是从禅生活回到生活禅的过程。
19、 ⊙土豆可以煮、烧、蒸、炒、炸，可以切丝、切条、切块、和泥；吃法尽管不一样，吃的都是土豆。祖师一味的教法，“南无阿弥陀佛”六字，不论怎样闻信称念，都必得往生。
20、 ⊙想在亲密关系里和谐相处，就必须打开自己的心，才能同时看见别人的心；满足自己的心，才能同时满足别人的心！我们在关系里，就如同背影和正面，你只能猜测正面是怎样，并不知道正面的真相！但是我们经常用猜测代替真实，所以会升起矛盾和烦恼！可是人们的心灵饱受创伤，有那么多的情愫和寂寞想要隐藏，有那么多的秘密希望埋葬。心灵的轨道是：所有想要隐藏的都会自动在心外去寻找填补，所有被埋葬的都会被借助外界的力量而回忆起来！
21、 ⊙一切众生．从无始来，迷己为物，失于本心，为物所转，故于是中，观大观小。若能转物，即同如来，身心圆明，不动道场，于一毛端，遍能含受十方国土。《楞严经》卷二
22、 有智慧的人没有烦恼，有慈悲的人没有敌人。
23、 以虔诚的心为人群付出、尽一分力量，功德就很大。
24、 ⊙七、缘起·空·无我·中道（一）缘起法佛告比丘：缘起法者，非我所作，亦非余人作。然彼如来出世及未出世，法界常住。彼如来自觉此法，成等正觉，为诸众生分别演说，开发显示。《杂阿含经》卷十二，第299经
25、 ⊙一人一切人，一切人一人；一行一切行，一切行一行。是名他力往生。十界一念，融通念佛。亿百万遍，功德圆满。回我所唱，透通众人；众人所唱，融摄于我。是融通念佛也，其功德逾独称焉。（日本）良忍《融通念佛章》
26、 【善用时间】 能善用时间的人，必能掌握自己的努力的方向。
27、 禅是一种生活艺术，是觉者的生活体验，是悟者、行者的生活内涵。
28、 平时没事对别人很好？这不是功夫；当发生事情时还能对别人好，才是真功夫。
29、 人生的道路总是泥泞不堪的，不可能平平坦坦、铺满鲜花的。但要留下 有价值的脚印，就必须走过泥泞不堪的道路。那些一生碌碌无为的人，他们 不经历挫折和坎坷，平平淡淡地过一生，什么也没有留下。而那些经历风雨 和坎坷的人，在困难中不停跋涉，所以一生过后，他们就留下了有价值的脚 印。没有风浪不是大海，没有坎坷不是人生。
30、 ⊙人生看不惯的东西太多，看清、看懂，全是自找伤心。给生活罩上一层薄雾，不是自欺，而是对自我的保护。凡事太认真，苦了心，累了自己。
31、 行善的果报是幸福和快乐，作恶的果报是忧虑和痛苦，种瓜得瓜，种豆得豆，这些果报是不可以用来相互交换的。
32、 ⊙【智慧】只追求饮食男女的人，智慧是动物级的。以钱财名利为命根孜孜以求者，是下劣人的智慧。追求人类平安、福利、仁爱，是高尚人的智慧。追求佛菩萨的净土，智慧就是佛菩萨级的。
33、 ⊙我们做了一件很完美的事情，但无须沾沾自喜；我们做了一件别人做不到的事情，我们不要有优越感。能够如此的话，我们就会活得无愧无怍、心安理得，就能够得到内心的安详。——耕云先生
34、 ⊙问：“如何是佛？”师云：“洞庭无盖。”——《杨岐方会和尚语录》
35、 ⊙修行并不含神秘色彩，修行只是不断的修正想念、行为。——耕云先生
36、 ⊙刹那无有生相，刹那无有灭相，更无生灭可灭，是则寂灭现前。当现前时，亦无现前之量，谓之常乐。此乐无有受者，亦无不受者。《六祖坛经·机缘品》
37、 要感谢被救的人，让我们有行菩萨道的机会，因为他们示现了“苦空无常”的人生。所以，生活安稳、四肢健全的我们，怎能不好好把握人生，充分发挥生命的良能？
38、 人生若精神文化充足富有，纵使物质生活平淡，也会感到乐在其中。
39、 古德之所以能够在道业上取得那样高的成就，这与其甘愿吃苦、摒去物 质享受有着绝对的因果关系，他们知道根源，也就知道怎么对付它们。反观 现在很多人，不管有没有事业，钱多钱少，总是在拼命追求物质享受，美味 佳肴、绫罗绸缎、跑车别墅、美女艳妇……高僧的高风亮节，当然不是每个 人都可以学到的，但是我们需要懂得他们以苦为乐、不怕苦道的精神。
40、 一日，老和尚叫小沙弥同念一段经文，规定念完才有饭吃。
41、 ⊙ 现实生活中，有些人一遇到挫折或打击便一蹶不振，不能从中找到新 的开始、新的动力，不能化悲痛为力量，而是被悲痛搞得疲惫不堪。如果 换个角度，重新认识挫折，或许自己的生命进程就拐进了另一条崭新的轨 迹。人生必须渡过逆流才能走向更高的层次，最重要的是要永远看得起 自己。
42、 ⊙知以一故众，知以众故一。《华严经》卷十六，须弥顶上偈赞品
43、 ⊙现在是电脑时代，人们习惯用脑，却迷失了心。心胜过脑。心，极灵极妙；脑，却呆头呆脑。
44、 ⊙ 佛说：“命由己造，相由心生，福祸无门，唯人自召。”六祖惠能禅师 曾说：“一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。”人只要从内心自 求，力行仁义道德，自然能够赢得他人的敬重，引来身外的功名富贵。作 为一个人，若不知反躬内省，从心而求，而只好高骛远，祈求身外名利， 就算用尽心机，也是两头落空。佛说嗔、贪、痴都是祸，只有放下这一切 才是福。
45、 ⊙ 每一个人都需要朋友，多一份宽恕，便能令我们多一位朋友。
46、 ⊙善良，是开在心上柔媚的花朵。每个人的心底都有一颗善良的种子，善良是灵魂的微笑，是对生命的感恩，以一颗善良的心看世界，就不会有伤害和薄凉。
47、 日出日落，但天穹不会成为过去；沧海桑田，但自然不会 成为过去；花开花谢，但灿烂不会成为过去；朝生夕死，但精神不 会成为过去；缘起缘灭，但大干不会成为过去。一切发生，一切消 亡，都不会成为过去，我们忘记了，时间会记住，时间忘记了，灵 魂会记住。
48、 【最有禅意的句子】孝道走得通，善道才能毫厘不差。
49、 ⊙阿弥陀佛自己并不度众生，他是靠名号度众生；正如富翁自己不能救济人，而是用他的财富救济人；又如艄公用船度人，并非自己一个个背人过河。