佛语经典语录100条_心灵禅语_句子迷网
1、 人生的学问无论多高，最重要的是不忘本，能照顾好自己的品格。
2、 ⊙若油尽已，明亦俱尽。其明灭者，喻烦恼灭，明虽灭尽，灯炉犹存。如来亦尔，烦恼虽灭，法身常存。《大般涅槃经》卷四，如来性品
3、 ⊙当知一切有情，皆由自业，业为伴侣，业为生门，业为眷属，业为依趣，业能分定一切有情下中上品。《本事经》卷一
4、 ⊙诸有勇猛施头目，身体血肉无所惜，妻妾国财及男女，此名檀度不应弃。《增一阿含经》卷一，序品
5、 有些人总在你需要的时候有空，有些人总在你需要的时候很忙。前者总 是跟着你对点，后者总是让你跟着对点。
6、 ⊙问：“久久寻源，为什么不见？”师日：“为步数太多。”日：“恁么则不觅去也。”师日：“还同避溺而投火。”——《五灯会元》
7、 中国几千年的基因传承，几千年的美德传递，时至今日，实 际上并没有发生变异，也没有产生断裂，它依然存活在我们每个人的 心灵深处，只不过因为这样那样的原因，它累了、倦了，暂时沉睡 了，一旦被召唤就会醒来。重要的是，谁去召唤？是否有人愿意自觉 承担起召唤的责任。
8、 就是恭喜你忙。”“为什么？”“公司忙碌，表示你的事业正
9、 ⊙云何菩萨离非法财？不以轻称小斗欺诳于人，不以诈亲及诸欺罔而求财物。《大乘宝云经》卷六
10、 ⊙时时都念兹在兹来修行佛法，不是修行佛法时，正在拜佛，一回头就骂；或者一回头就拿把刀杀人，那不是精进，那还是在那儿尽做一些假的。——耕云先生
11、 ⊙（一）人命无常，当勤精进常逼迫众生，受生极短寿，当勤修精进，犹如救头燃！勿得须臾懈，令死魔忽至。《杂阿含经》卷三十九，第1083经
12、 ⊙高尚之士，不以名位为荣；达理之人，不为抑挫所困。（宋）佛鉴禅师《禅林宝训》
13、 天下事，光靠一个人做不成。人生在世，必须依靠别人才能生存。比如穿的衣服，我们是否自己能做呢？即使能，也需要布啊！自己会织布吗？纵使会，原料的来源自己可以生产吗？……总而言之，一条纱、一条线都是来自众生；所以，我们要时时抱持感恩心和惜福心，因为一切都得之不易啊！
14、 既做一件事，就要以认真的态度去做，做好了是本分，做不 好没遗憾。事情总要人做，不是你做就是我做；人都必须做事，不是 这事就是那事。敷衍着去做，还是用心去做，都一样要做，都一样要 付出气力、时间和生命。与其在敷衍中荒废自己，不如在用心中充实 自己，做事如做人，到头来做的都是自己。
15、 人生因为有责任而踏实，若逃避责任就是虚度人生。
16、 禅既是一种精神上的休息，也是一种不可言喻的智慧。禅开人心智、助人成长，使人感悟到世界的和谐、心境的清澈、生命的圆融。一旦你能够放下所有对于观念的执著，放下生老病死、悲欢离合，那么就能够得到佛陀的真正智慧，也就达到禅的最高境界了。
17、 ⊙ 生活总是会给我们大大小小的选择机会，但是要获得惊喜就需要我们 自己去突破。在人生的每一次关键时刻，审慎地运用你的智慧，作最正确 的判断，选择属于你的正确方向。同时，别忘了随时检视自己选择的角度 是否产生了偏差，适时地进行调整，千万不能像背麻的男人一样，只凭一 句死理，便欲强越人生所有的关卡。
18、 人生最大的五种病，是“贪、嗔、痴、慢、疑”。而诸多烦恼及种种罪业，皆因贪著“财、色、名、食、睡”五欲；若能去除五欲，则能启发良知，开展良能，自度度人，饶益一切众生。
19、 ⊙情与无情一体，触目皆真；佛与众生不别，当体全现。随处做主，遇缘即宗。——《圆悟佛果禅师语录》
20、 ⊙若以菩提为其物者，彼彼众生由我想故，而有我想，即非菩萨。《大宝积经》卷一，三律仪会
21、 我们这一分心光，就像被灯罩完全遮住般，使发散
22、 ⊙何等自通之法？谓圣弟子作如是学。我作是念：若有欲杀我者，我所不喜；我若所不喜，他亦如是，云何杀彼？作是觉已，受不杀生，不乐杀生。如上说，我若不喜人盗于我，他亦不喜，我云何盗他？是故持不盗戒，不乐于盗。如上说，我既不喜人侵我妻，他亦不喜，我今云何侵入妻妇？是故受持不他淫戒。如上说，我尚不喜为人所欺，他亦如是，云何欺他？是故受持不妄语戒。如上说，我尚不喜他人离我亲友，他亦如是，我今云何离他亲友？是故不行两舌。我尚不喜人加粗言，他亦如是，云何于他而起骂辱？是故于他不行恶口。如上说，我尚不喜人行绮语，他亦如是，云何于他而作绮语？是故于他不行绮饰。如上说，如是七种，名为圣戒。《杂阿含经》卷三十七，第1044经
23、 ⊙一切众生不定业多，决定业少，以是义故，有修习道，修习道故，决定重业可使轻受，不定之业非生报受。《大般涅槃经》卷三十一，狮子吼菩萨品
24、 ⊙任运不知名，轻轻着眼听。水上青青绿，原来是浮萍。——《法演禅师语录》
25、 懂得放下，才是大智慧。
26、 ⊙汝等尚以缘心听法，此法亦缘，非得法性。如人以手指月示人，彼人因指，应当看月。若复观指以为月体，此人岂为亡失月轮，亦亡其指。《楞严经》卷二
27、 ⊙（一）布施得福老死之所坏，身及所受灭，唯有惠施福，为随己资粮。《杂阿含经》卷四十二，第1159经
28、 ⊙如自观身实相，观佛亦然。……不可以智知，不可以识识，……非净非秽，不在方不离方，非有为非无为，无示无说，……一切言语道断……，非取非舍，非有相非无相，同真际，等法性，……非见非闻，非觉非知。……不可以一切言说分别显示。《维摩经》卷下
29、 ⊙形貌端正，非为端正。唯心行端正，人所爱敬，是为端正。《佛说玉耶女经》
30、 ⊙譬如伽陀药，能消一切毒，佛法亦如是，灭诸烦恼患。《华严经》卷二十三，兜率宫中偈赞品
31、 ⊙世间万事心已懒，唯有念佛乐无穷。
32、 勇于承担，是一分动人的力量；勇于承担错误，则是一种高尚的品格。
33、 ⊙（一）染净由心心恼故众生恼，心净故众生净。《杂阿含经》卷十，第252经
34、 ⊙一切诸佛身，皆有无尽相，出现虽无量，色相终不尽。《华严经》卷六，如来现相品
35、 ⊙菩萨所持之戒，于摄律仪戒、摄善法戒外，更增一饶益有情戒；即一举手一投足之动机，悉以利群为前提；若不然者，则犯戒。（民国）太虚《中国现时学僧应取之态度》
36、 步履匆匆，以至于忽视了路边美景；身在花丛，却嗅不到满园芬芳。古人说“月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机”，禅门语“青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若”，细沙中包含的那一方世界，野花中蕴藏的那一座天堂，你是否看到了呢？
37、 ⊙若不为心使，而能使于心，则能除烦恼，如日出无暗。《正法念处经》卷五
38、 念佛人心地慈悲，一切时、一切处，与一切众生广结法缘——没有力量的时候，欢喜赞叹，广结法缘；有能力的时候，随分随力，成人之美。人家做一桩好事，这个好事利益社会、利益众生。我们有钱，用财物帮助他；没有钱，我们有时间，我们去做义工，以劳力帮助他。—-净空法师
39、 所谓回头是岸，岸貌似远在天涯。天涯远不远？不远。放下的时候，天涯就在面前。
40、 ⊙见一尘，十方世界、山河大地皆然；见一滴水，即见十方世界一切水。一《黄檗断际禅师宛陵录》
41、 ⊙谓第一义圣乐言说所入，是第一义，非言说是第一义。《楞伽经》卷二
42、 何为“随喜”？随喜是佛家一种修心性、积功德的善心善行。比如你看见别人在做好事、善事，有能力帮助做、一起做就跟着做；如果能力、条件不允许你和他一起做善事、好事、有功德的事情，应该发自内心地赞叹善举。随喜是一种内在的喜悦，从你的心底流露，从你的气脉流淌，从你自在生活的快乐里，从你获得智慧的幸福里，从你证得真我的宁静里，从你和谐的家庭生活里，你都能感受到喜悦无处不在。
43、 做好事总是要腾出时间，这是人生的目的，也是应尽的义务。
44、 【一句禅语一种人生】也就是福慧双修。
45、 【什么是智慧七】 “当你的心充满祥和，去到哪里都一样欢喜自在；当你的心充满智慧，一花一草都能让你见到真理。”当你心中充满智慧，从一花一草中都能见到真理，这正是朱熹所讲的“人人有一太极，物物有一太极”的道理。一花一草就是一个小太极，我们的智慧在观照一花一草中感悟与发现。
46、 醒觉的一念间，就如烛光照亮禅房的瞬间，所有的黑暗和污浊都被一扫而光，只剩下满目佛光摇曳，光明与温暖早已等待有缘人很久。
47、 ⊙那些学到知足的穷人比那些不知足的富人更台能享受生命，这些人没有多大的责任和很少的紧张。——《法露缘》杂志
48、 ⊙【佛心禅语】 有时候，宽容一个人的错误，更能让他认识到自己的错误，对于这个 人来说也是一种最有效的教育。
49、 ⊙生活中，我们若以一颗禅心行走，就会处处待人和善，事事应对得慈悲，就不会因为得失成败而喜怒，也不会因为过去未来而哀乐。