经典俗话【109】
1、 【前门拒虎，后门进狼】挡住了一个敌人，又放进一个敌人， 祸害仍未消除。传记图书《溥仪在伯力》：“中国真是多难， 前门赶走了一条狼，后门又来了一只虎。”
2、 【热练三伏，冷练三九】见“冬练三九，夏练三伏”。
3、 【黄瓜菜都凉了】释义：黄瓜菜本来就是凉的，这是一种诙谐的说法。比喻什么都晚了。例句：刘三儿傲慢地挺起胸脯：“要指望着你们两个找葫芦，黄瓜菜都凉了。”
4、 死人托梦——阴魂不散
5、 暑假里，每天傍晚吃过晚饭，爸爸、妈妈和我三个人就一起到河边去散步。爸爸的熟人见了，总是说：“每天傍晚怎么你们三个都在一起？”妈妈说：“一把萝卜不零卖。”（甘肃·华亭）
6、 【夹着尾巴做人】（惯）形容为人处世极为小心谨慎。
7、 【大丈夫】“大丈夫”指有志气或有作为的男子。但是在古代真正能称为“大丈夫”的不多，因为它的标准实在太高。“大丈夫”一词源出战国时期的“亚圣”孟子，能被孟子看上眼的才有资格称得上“大丈夫”。《孟子·滕文公下》记载了孟子与战国时期的纵横家景春讨论大丈夫的对话。景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下息。”景春认为，说到大丈夫，只有张仪、公孙衍这样的人才可当之无愧。张仪和公孙衍两人，一连横，一合纵，相当程度上左右着战国时期的天下大势。由于以上二人“一怒而诸侯惧，安居而天下息”，有一言九鼎的作用，因此景春由衷地佩服这两个人，称之为大丈夫。对景春的说法，孟子立场鲜明地坚决予以驳斥：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？……居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”在孟子的思想体系中，张仪、公孙衍这样的人不配称为大丈夫，他们展现最多的是小人得志，涂炭生灵，他们骑在人民头上作威作福，忘记了做人的根本，忘记了自己的衣食父母，是数典忘祖的势利小人。孟子认为只有做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武正能屈”的人才能称为大丈夫。孟子虽然鄙视张仪、公孙衍，但孟子的主张在当时却到处碰壁，不被诸侯采纳，不被看重，而张仪、苏秦等纵横家，却能左右诸侯，发挥着决定天下安危的作用。随着时间的推移，“大丈夫”一词已由高不可及向有志者都能成为大丈夫演化。
8、 【土居三十载，无有不亲人】（谚）在同一块土地上居住了几十年的人，没有不亲密的。指共同的劳动生活容易使人们亲近和睦。
9、 【小脚一双，眼泪一缸】（谚）小脚：旧礼教摧残妇女，女孩从七、八岁时起缠足，折断趾骨，弯成三寸小脚。女子缠就一双小脚，眼泪就得流满一缸。指缠足是非常痛苦的。 也作“小脚一双泪一缸”。
10、 【 种瓜得瓜，种豆得豆】做事会得到相应的效果。或说：种 麻得麻，种豆得豆／种果得果，种瓜得瓜。明代《古今小说》： “假如种瓜得瓜，种豆得豆，种是因，得是果。不因下种，怎 得收成？好因得好果，恶因得恶果。”
11、 我跟爸爸去集上买年货，问爸爸是不是每年年前东西都比平常贵。爸爸说：“是啊，常言说一到老年根，黄土贵三分。”（江苏·高邮）
12、 【牛头不对马嘴】释义：比喻胡拉乱扯，二者毫不相关。例句：苏雨道：“我是苏爷的嫡亲兄弟，特地从涿州家乡而来。”皂隶兜脸打一啐，骂道：“见鬼，大爷自姓高，是江西人，牛头不对马嘴！”
13、 【乡下狮子乡下跳】（谚）乡间的社火赛会舞狮子，也就只限于在乡间。指低俗的技艺，不可在高雅的场地表演。也指低层次的人物，不能冒充到高层次中。 也作乡里狮子乡里舞。 乡下狮子乡下调。 乡里狮子乡里滚。
14、 【老鼠尾巴熬汤，油水不大】释义：比喻没有多少好处可图。例句：如今新社会，有钱人家过日子，是寸步难行。今后的生意，恐怕也是老鼠尾巴熬汤，油水不大，没有什么大事头了。
15、 【有板有眼】“有板有眼”指做事稳妥、不毛糙、按部就班地进行。它源于戏曲中的音乐节拍。明王骥德《曲辞》中说：“凡盖曲，句有长短，字有多寡，调有紧慢，一视以板眼为节制，故谓之板眼。” “板”就是板式。戏曲唱腔音乐中的板式结构，可分为板式变化体和曲牌连套体两大类。在板式变化体的结构中，大都有慢板、快板、二八板、流水板、散板等板类。在各类板式中，强拍为“板”，弱拍为“眼”，板式的强弱关系就是“板眼”。其中，节拍为2/4的叫“一板一眼”，节拍为3/4的叫“一板两眼”，节拍为4/4的叫“一板三眼”。如果演唱者节奏感差，强弱不分明，不是抢板，就是滑板，即掉板。所以将“有板有眼”一词指的唱腔合乎节拍，引申为言语行事有节奏、有条理，合规矩。
16、 【一肚子坏水】（惯）形容满脑子坏思想、坏主意。
17、 【险中的船儿行得快】（谚）船行到风浪险恶的河段时，划船人的精力更集中，行动更一致，船行得反而快。指艰难险阻能激励人奋勇向前，去夺取胜利。
18、 【眼泪往肚里流】有苦无处诉。刘绍棠《渔火》：“春柳嫂子 真想放声痛哭，可是她是个傲性子的女人，眼泪流进肚子 里。”
19、 【 抓住手腕子】做坏事当场被抓住。浩然《艳阳天》：“这就 是赃证啊？那绳子是我打草丢的，你说我往外运粮食，你为 什么没抓住我的手腕子？”
20、 【娶媳妇儿打幡——瞎凑热闹】（歇）指瞎胡闹。也指跟别人一起闹着玩儿。常含讥讽或责骂意。 也作“娶媳妇打幡——跟着凑热闹”。
21、 【拼着一身剐，敢把皇帝拉下马】（谚）剐：旧时凌迟处死，即割肉离骨。作好了身受极刑的准备，就敢于打倒皇帝。指只要豁出一条命，就什么事都敢做。 也作拼着一身剐，敢把皇帝打。 破着一身剐，皇帝也对打。 豁出一身剐，敢把皇帝拉下马。
22、 狐狸扮观音——扮来扮去是个狐狸精
23、 邻居王叔叔见到虎子妈，告了虎子一状：“你家虎子今天骂我了。”虎子妈开玩笑说：“活该。做大不正，做小不尊。谁叫你常和他闹着玩呢？”（江苏·兴化）
24、 【啄木鸟找食——全凭嘴】（歇）嘴：本指嘴巴，转指说话。指人光会耍嘴皮，说漂亮话。含讥讽意味。
25、 几天前，一场大火把我家烧个精光，乡亲们对我们一家不仅嘘寒问暖，还送钱赠物。年迈的奶奶满含泪水感激地说：“真是大火无情人有情，人间处处有温暖啊！”（浙江·绍兴）
26、 【绵里针，肉里剌】释义：比喻外貌温和，内心刻毒。例句：我还把他当好人看成。原来知人知面不知心，那里看人去。原来是个绵里针，肉里刺的货，还不知背地在汉子表层跟前架的甚么舌儿哩（《金瓶梅词话》五一回）。
27、 【一字入公门，九牛拔不出】指诉讼言辞既经记录呈递，即 无法更改。尤凤伟《中国一九五七》：“我问能不能向审讯员 讨回看看。崔老摇摇头，说有句俗话叫一字入公门十牛拉 不出。”
28、 逼上梁山——横竖一拼
29、 蟋蟀碰到老母鸡——没个跑
30、 【光屁股打狼——胆大不害臊】（歇）指人胆子是不小，就是丢人现眼，出了丑。常含讥讽意味。 也作“光腚子撵狼——胆大不怕丢人”。腚子：方言，屁股。
31、 【君子爱财，取之有道】（谚）指有道德修养的人通过正道取得钱财。
32、 【三斤面粉调好七斤浆糊——稀里糊涂】（歇）本指糊状物，转以形容人糊涂，头脑不清楚。
33、 【连襟】姐、妹的丈夫间互称“连襟”。连襟这个词有个发展过程，最早是自唐初骆宾王的《秋日与群公宴序》，其中记载：“既而誓敦交道，俱忘白首之情；款而连襟，共挹青田之酒。”这里连襟比喻的是朋友。之后见于中唐大诗人杜甫，杜甫晚年寓居川东，结识当地一位姓李的老头，交情甚笃，序论起来，两家还是拐弯抹角的亲戚。后杜甫离开川东，离别时写了一首《送李十五丈别》的诗，回忆结交经过，有几句是：“弧陋忝末亲，等级敢比肩。人生意气合，相与襟袂连。”襟是衣襟，袂是袖。这是形容彼此关系密切，它还没有后来的那种关系。但为“连襟”一词的产生作了铺垫。北宋末年，洪迈有个堂兄在泉州做幕宾，不很得意。其妻的姐夫在江淮一带做节度使，得知此事后，便写了一封荐书，荐洪迈的堂兄去京城供职。洪迈这位堂兄很感激，托洪迈写了一份谢启，寄予妻子的姐夫，里边几句是：“襟袂相连，夙愧末亲之孤陋；云泥悬望，分无通贵之哀怜。”这里的“襟袂相连”简化为“连襟”，显然是从杜甫的诗中化来。洪迈把自己和妻子的姐夫称为“连襟”，开创了把姐、妹的丈夫互称“连襟”的首例，这是“连襟”现义一词的直接出处。
34、 【前留三步好走，后留三步好行】释义：做事留有余地有好处。例句：“我们不要占便宜，前留三步好走，后留三步好行。”
35、 【三头不辨两】（惯）连三个两个都分不清楚。形容人分辨不出好坏。
36、 【经霜的扁豆罢园的瓜】释义：罢园：指瓜菜等收获完毕。比喻失势，振作不起来。例句：塘洼据点不撒咱也不怕它，他鬼子是：经霜的扁豆罢圆（园）的瓜，咱游击队是：炕头的狸猫坐地虎。好瞧的还在后边哩。
37、 【—条肠子挂两头】指心中牵挂。挂，也指挂念。陈登科 《活人塘》：“薛陆氏这几天，心情也是一条肠子挂两头。”
38、 【老和尚不撞钟——得不的一声】（歇）撞钟：打钟。得不的：巴不得。指好不容易盼望到一句话，正合自己的心意。
39、 突然起雾了，我问妈妈：“秋天为什么还有雾？”妈妈说：“春雾晴，夏雾热，秋雾连阴冬雾雪。说不定天还晴不了。”（河南·内乡）
40、 【有百害而无一利】（惯）指有许多害处而没有一点儿好处。
41、 【小米加步枪】（惯）指较差的后勤供应和落后的武器装备。
42、 疑人不用，用人不疑。
43、 阎王老子做木匠——鬼斧神工
44、 【小姐身子丫环命】（惯）丫环：婢女，也作丫鬟。指女子身体娇弱或容貌美丽，却命运不济，要吃苦受累。 也作小姐胚子丫鬟命。 小姐眉眼丫鬟身。眉眼：容貌。
45、 小林闹着要妈妈给他做件新衣服，说自己的衣服短得都快遮不住束腰带了。他妈妈听了笑着说：“不见人长，总见衣短。”（甘肃·兰州）
46、 【阉猪割耳朵——两头受罪】见“劁猪割耳朵——两头受罪”。
47、 【解手】把大小便说成“解手”，这里一定有文章。据《明史》、《文献通考》等书记载，元朝末年，朝政腐败，兵燹连年，民不聊生，中原江淮一带，人们颠沛流离，饥饿死亡者十占六七，大片土地撂荒。为恢复中原经济，明初官府在山西洪洞广济寺设局驻员，征召当地居民，迁徙至冀、鲁、豫、苏、皖、北京一带。广济寺有一棵大槐树，隐蔽数亩，移民行前纷纷指树为记，含泪告别故乡。迁民是强制性的，人们故土难离，用各种方法进行反抗，官兵怕人们半路上逃跑，就把他们双手捆起来，几十个人连在一条绳子上，一人要动，牵动全体。这样，无论是白天行路还是晚上睡觉，如果有人要大小便，就得恳求解差把绳子解开。起初，话说的比较完整：“请大人把我的手解开，我要大（小）便。”后来逐渐简化，先是说“给我解手”，最后干脆只说“解手”，解差也心领神会，彼此配合默契。到了新的住地，人们开始了新的生活。但“解手”的事在人们头脑里留下了深深的烙印，也由于说顺了口，甚至比“拉屎、撒尿”好听一些，所以“解手”一词就成了人们大、小便的代用词了。
48、 【扳开竹子看梅花】释义：比喻看个究竟。例句：“小伙啊，我们嘴说无用，到地头再说，货到地头死！”“好！我们扳开竹子来看梅花。”
49、 【金无足赤，人无完人】此语比喻世界上没有十全十美的人。语出宋代戴复古《寄兴》：“黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。”足赤：足金、纯金。没有纯而又纯的金子，也没有白璧无瑕的美玉。比喻没有十全十美的事物，也比喻不能要求一个人没有一点缺点和错误。古人说得好：人非圣贤，孰能无过？世界上本来就没有十全十美的人，就像没有十足之赤的金子。这是符合辩证法的普遍规律。
50、 【不爬山的不知山高，不下海的不知水深】释义：说明亲身经历过才有体会。例句：这六十一户一成立起家属小组，样样事都走在前头。不爬山的不知山高，不下海的不知水深。他们受过大苦，翻过身来也懂得今天的甜，就有一股使不完的劲儿。
51、 【羊肉好吃怕惹上腥】（惯）比喻想得到好处又怕惹上麻烦。
52、 【 泥人也有个土性儿】人有自己的个性脾气。老舍《骆驼祥 子》：“卖力气挣钱，不是奴才；你有你的臭钱，我泥人也有个 土性儿；老太太有个伺候不着！”
53、 十字路口迷路——不分东西
54、 【高山低头，河水让路】释义：形容人民群众征服自然改造社会的力量无穷。“让路”又作“让道”。例句：种种困难，遇到共产党人，它们就只好退却，真是“高山也要低头，河水也要让路”。
55、 【货到街头死】（谚）远途贩运来的货物，只要上市，便没退路，不论价高价低，都得脱手卖掉。指做生意要获得可靠信息，盲目贩运没出路。
56、 【娶妇得公主，平地生公府】（谚）公主：皇帝的女儿。公府：官府。 娶来皇帝的女儿做妻子，就像平地里建起官署一样。指突然间大富大贵，是喜，也是愁。 也作娶妇得公主，无事取官府。 娶妇得公主，平地实公府。 娶妇得公主，无事招官府。
57、 【堂上一呼，阶下百诺】（惯）诺：答应。厅堂之上主人一声喊，台阶下众多的侍从一齐答应。形容权势极盛，从者甚多。 也作“厅上一呼，阶下百诺”。
58、 蝴蝶落在鲜花上——恋恋不舍
59、 麦秆当秤——没斤没两
60、 【晌鼓不用重锤】见“好鼓不用重锤敲”。
61、 【京剧】“京剧”是中国的国剧，是国粹。它源于徽剧和汉剧。1790年，乾隆皇帝八十大寿，召集全国各地著名的戏班进京贺演。寿庆之后，三庆、四喜、春台、和春四大徽班的精彩演出受到喜爱，继续留京献艺。1830年，湖北楚调（汉剧）也进入北京，汉剧和徽剧出于同源，因而时常合班演出。汉剧是西皮调的唱腔，徽剧以二黄调为主，这两种腔调同台演出，取长补短，并不断汲取当时流人北京的秦腔、弋腔和昆曲等戏曲的精华部分，同时又根据观众的要求和北京的语言特点，创造南北观众都能接收的戏剧语言——韵白。这样京剧便形成了自己的独特风格，由当初的“皮黄”改称“京剧”。经过几十年的发展，到同治、光绪年间（1862年-1908年），京剧已经在全国盛行开来。京剧艺术比其他剧种更突出了戏曲集中、概括、夸张的特点，形成了念、唱、做、打一套完整体系和统一风格，表演时具有鲜明的色彩和强烈的节奏感。京剧形成的初期，老生最受重视，出现了“老生三杰”程长庚、余三胜、张二奎，后来又出现“老生新三杰”谭鑫培、汪秋芬、孙菊仙。到了民初，旦角的地位开始变得重要了，出现了“四大名旦”梅兰芳、尚小云、程砚秋、荀慧生。各行当都有了自己的代表人物，并形成了京剧流派。
62、 【海阔凭鱼跃，天高任鸟飞】释义：比喻不受任何限制，到处都可以施展自己的本领，发挥自己的才能。 “凭”又作“从”。“天高”又作“天空”、“天宽”。例句：石华忽然觉得心胸异常开阔。他暗暗地在心里说：“海阔凭鱼跃，天高任乌飞。请党放心，我决不会辜负您的希望！”
63、 【前人种树，后人歇凉】释义：比喻前人为后人造福。例句：小炮弹咯略笑起来：“说你农民意识，多想不开。庄稼熟了，终归有人收、有人吃就行了。你操那个心千什么？古语说：‘前人种树，后人歇凉’，咱们是专管开荒下种的。”
64、 麦忙假里的一天，我帮妈妈去收割小麦。妈妈对我和姐姐说：“快点干啊，紧收的庄稼，水中的买卖。”（注：怕阴雨天麦子发霉生芽。）（河南·商丘）
65、 【烧的纸多，惹的鬼多】（谚）给鬼烧化的纸钱多，招来讨要纸钱的野鬼就多。比喻人做事无原则，迁就照顾的面越宽，招惹来的麻烦事就越多。
66、 【曾被卖糖君子哄，至今不信口甜人】（谚）指受过甜言蜜语哄骗的人，对于甜言蜜语就有一种本能的反感与警惕。
67、 妈妈经常批评我，我对妈妈说：“妈妈，你为什么不说我的优点呢？”妈妈说：“优点不说不会跑，缺点不说不得了。”（四川·大竹）
68、 【井底捞明月】（惯）比喻根本不可能做到或一无所获。 也作“水里捞月亮”。
69、 【儿行千里母担忧】（谚）指儿女出门，不论远近，母亲总是牵肠挂肚，放心不下。 也作“儿行千里母担忧，母行千里儿不愁”。
70、 飞机离跑道——没辙
71、 【拿鸡毛去试火】（惯）比喻拿生命去冒险。
72、 【眼睛一睁，忙到熄灯】终日忙碌。《文汇报》( 1987，5，29)： “我们现在有不少厂长、经理都是眼睛一睁，忙到熄灯。这 样一来，用什么时间思考呢？”
73、 草帽戴在膝盖上——不对头
74、 【馒头】“馒头”是中国人的主食，特别是中原地区和北方。现在商品流通快捷方便，南方人也吃馒头，北方人照吃大米。中国人吃馒头的历史，至少可追溯到战国，《事物绀珠》记载“秦昭王作蒸饼”。萧子显在《齐书》中记载，朝廷规定太庙祭祀时用“面起饼”，即“人酵面中，令松松然也”。可见“发面”古已有之。有了发酵的面起饼，不愁没有馒头。但馒头的来历却出自《三国演义》。诸葛亮平蛮回到泸水，忽然阴云布合，狂风骤起，兵不能渡，回报孔明。孔明问孟获，获日：“泸水原有猖神为祸，用七七四十九颗人头并黑牛白羊祭之，自然风平浪静，境内丰熟。”孔明日：“我今班师，安可妄杀？吾有主意。”遂命行厨宰杀牛羊，和面为剂，塑成人头，眉目皆具，内以牛羊肉代之，为言“馒头”奠泸水，岸上孔明祭之。祭罢，云收雾卷，波浪平息，军获渡焉。后明人郎英《七修类稿》记：“馒头本名蛮头，蛮地以人头祭神，诸葛之征孟获，命以面包肉为人头以祭，谓之‘蛮头’，今讹而为馒头也。” 至清代，馒头的叫法发生了变化。北方把没有馅的称为馒头，有馅的称为包子。而南方则把有馅的称为馒头，无馅者也叫做“大包子”的。《清稗类钞》辨馒头：“馒头，一日馒首，屑面发酵，蒸熟隆起成圆形者。无馅，食时必以肴佐之。”“南方之所谓馒头者，亦屑面发酵蒸熟，隆起成圆形，然实为包子。包子者，宋已有之。” 直到现在，馒头都没有一个统一的叫法。在北方，对没有馅的馒头，有称作“馍”、“卷子”的。在南方，对有馅的馒头，也有称作“面兜子”、“汤包”的。但，“馒头”之称南北皆通，而“馍”、“卷子”、“面兜子”、“汤包”都是地方性称谓。
75、 【少壮不努力，老大徒伤悲】青少年时期不努力学习，没有 本领，年老了悲伤也来不及了。老舍《桃李春风》：“少年不 努力，老大徒悲伤。你必须乘着年轻，打好根底！”
76、 掺糠喂鸡——哄蛋
77、 【老先生】“老先生”这一称呼，感情比较复杂，一般是对年事已高有学问的人的一种尊称。特别民间把有经验的老中医尊称为“老先生”。这种称呼最早见于《史记·贾谊传》。到了明朝，把当翰林官的人称为老先生，尽管有的翰林年龄不大，但仍称之为老先生。到了清朝，则把做相国或两司抚台官员也统称为老先生。时至今日，老先生这一称谓有多种含义。它不只尊称，有时还含有戏谑和讥讽的味道。如有人在会上发言冗长且不着调，旁人劝他说：“老先生，你少说两句吧！”
78、 【饱食终日，无所用心】（惯）成天吃饱了饭，什么心也不操。指人没有上进心，只是混日子。
79、 稻场打网——扑空
80、 下了十八层地狱——叫天天不应，叫地地不灵
81、 【若信卜，卖了屋】（谚）卜：占卜，用迷信的手段给人算命。如果相信那些占卜算卦的鬼话，就会因风水不佳，连住房都要卖了。指占卜算卦纯属骗人，绝不可信。
82、 灶门前干活——煽风点火
83、 【插杠子】释义：两人抬东西，第三人拿杠子插进去。比喻事情有局外人插手干扰。例句：再说家，仍是我当，不许你乱插杠子。
84、 黄牛吃草——吞吞吐吐
85、 【竹叶青】竹叶青酒享誉中外，难道它的名字与竹子有关？竹叶青与汾酒同一产地，它以汾酒为原料，另以冰糖、白糖、竹叶、陈皮等十二种中药材为辅料，酒味美甘润。传说山西酒行每年都要举行一次酒会，请众人品尝各种新酒，以便排列名次。这年，酒会又要开了，一家酒坊老板让两个伙计抬上一坛新酒先去，说自己随后就到。这两个伙计抬到半路汗水淋漓，正遇到一片竹林，便进去歇凉。由于口渴难忍，便偷偷开坛将酒喝了一半才继续往前抬。可是酒少了一半不行，因此，他们走到另一片竹林，见石根下有一湾小时，便用水把酒坛灌满。出乎意料，在酒会上，大家堆糖都说是好酒，评比结果，名列第一。酒坊老板发现此酒比自己酿造的酒好得多，便追问那两个伙计，伙计说了实话。酒坊老板知道那竹泉是酿酒的好水，便在那里开了口井，将酒坊迁过来。从此，便酿出一种绿晶晶、青澄澄的好酒。因其色如竹叶，井在竹林，就把它叫“竹叶青”了。
86、 【吊在丝上的蜘蛛——悬空着】（歇）本指悬在空中，转指心里不踏实，牵挂着。
87、 小蚕吃桑叶——星半点
88、 【东庄的土地到西庄不灵】（谚）土地：土地爷，迷信称掌管一个地域的神。指东庄的土地爷只掌管东庄，到西庄便不灵验。比喻权势人物在自己这一方可以施展权势，到另外的地方便施展不开了。
89、 【捞一把】（惯）比喻趁着某种机会得到非分的利益。 也作“捞一票”。
90、 【君子之交淡如水】释义：形容君子之间的友谊高雅纯洁。例句：石祥捂着酒杯说：“这是我近几年新立的规矩，什么高贵宾客，我都是用水陪酒。”魏华抬眼瞅瞅石祥：“你这是，君子之交淡如水！”
91、 【 公道不公道，只有天知道】天知道，即无人知道，没有公 道。京剧《女起解》：“你说你公道，我说我公道，公道不公 道，只有天知道！”
92、 【钱能生利，穷能生穷】（谚）钱财能将本生利，富者自然会越来越富；穷人毫无周转能力，在困境中不免越陷越深。指经济上完全陷入被动，就很难摆脱窘困。
93、 蚊子说成大象——夸大其词
94、 【东边日出西边雨，道是无晴却有晴】释义：“睛”与“情”谐音。比喻彼此终究有情意。这是刘禹锡《竹枝词》名句。例句：依我分析：你们这段儿难忘的八月十五，难忘的七十二天，可以说是“东边日出西边雨，道是无睛却有晴”吧？
95、 邻家王奶奶去世了，吊唁的人很悲痛。一位老爷爷说：“阎王爷请定的客，谁能怎样？”（河北·沧州）
96、 【熬粥要有米，说话要讲理】（谚）就像锅里不下米就熬不出粥一样，说话不在理就不能使人信服。
97、 北风刮蒺藜——又风又刺（又讽又刺）
98、 【前事不忘，后事之师】（谚）从前发生过的事能够牢记不忘，便可作为以后行事的良好借鉴。指把历史作为一面镜子，可以总结经验，接受教训。
99、 【灯消火灭，水尽鹅飞】（惯）比喻财势消尽，依附者散去。