佛心禅语语录摘抄_佛家禅语_句子迷网
1、 要提起就完全提起，要放下就全心放下。
2、 看看比尔·盖茨的故事，自从微软产品开始走向世界后，比尔·盖茨每 年都要进行两次为期一周的“闭关修炼”。在这一周的时间里，他会把自己 关在太平洋西北岸的一处临水别墅中，闭门谢客，拒绝和任何人见面。他通 过“闭关”使自己处于完全的封闭状态，完全脱离日常事务的烦扰，静心思 考一些对公司、技术非常重要的问题。盖茨的“闭关”不只是一种休息方 式，更是一种高效率的工作模式，是一项让整个微软公司和他自己能忙在点 子上的重要工作。
3、 ⊙“吃亏是福”，简单的话，简单的道理，谁人都懂，可遇境逢缘，仍然就是不愿吃亏，可知我们的心是多么僵硬、不听话。明知吃亏是福，就是不愿吃亏，还谈什么修行！
4、 【学问与人生】 就就业业学问，潇潇洒洒人生。
5、 ⊙家庭成员必须要懂得跳探戈，彼此礼让进步；要知道交换立场，彼此体贴关怀；要常常赞美、鼓励，彼此扶持慰勉；要学习幽默风趣，营造温馨气氛。（当代）星云《佛光山开周年年鉴》，第455页
6、 【一句禅语一种人生】改变自己、净化自己，才能改变别人、净化别人。
7、 所谓众生者，众因缘和合而生。众生之间互为存在的前提，真正个体、独立的生命是不存在的。
8、 ⊙殴杖良善，妄谗无罪，其殃十倍，灾迅无救。《法句经》卷上，刀杖品
9、 ⊙门下青山泼黛，途中细雨如膏。灵云陌上桃花，处处芳菲溢目。——《圆悟佛果禅师语录》
10、 ⊙舍离大悲而观无生，是为魔业。《大集经》卷十
11、 ⊙以自心应真是佛，一念相应一念佛，念念相应念念皆佛，无心外国，无心外佛。《华严经合论纂要》卷三
12、 ⊙由心故作恶，由心有果报。一切皆心作，一切皆因心。心能诳众生，将来向恶处。《正法念处经》卷十五
13、 ⊙汝等观是心，念念常生灭，如幻无所有，而得大果报。《华手经》
14、 ⊙恨就是牢狱，被囚禁在里面的人是我自己，而非我所憎恨之人。——海涛法师
15、 ⊙【禅语感悟】 《坛经·机缘品》上面，卧轮禅师有偈：“卧轮有伎俩，能断百思想。
16、 ⊙善人死者，福应生天，受五欲乐；恶人死者，应入地狱，受无量苦。善人乐死，如囚出狱；恶人畏死，如囚入狱。《未曾有因缘经》卷上
17、 ⊙如是四种静虑、四无色定及五神通，与外道共。唯得此定，非但不能脱离生死，反于生死而为系缚，故于奢摩他不应喜足，更当寻求真无我见毗钵舍那。（明）宗喀巴《菩提道次第广论》卷十六
18、 ⊙命极危脆，极寿不过百年。《增一阿含经》卷五十，大爱道般涅槃品
19、 ⊙业障重的人，发心较难；一旦发心，往生更容易。比如山顶重石，一旦推动，直奔谷底。故说念佛往生为五浊恶世众生之难信法、易行道。
20、 ⊙小参僧问：“卷帘目对千峰秀，掩室时闻百鸟声。正恁么时，还有佛法也无？”师云：“透过声色了无依，一切法中常自在。”——《宏智禅师广录》
21、 不论球场内还是球场外，既要有一脚破门的精彩，也要有-无所获的承担。
22、 乡下实在有乡下的好处，谁家人吼一嗓子，就像在微博发了 个帖子，十户八户都能听到，大家都知道这一嗓子是谁吼的。不像城 市里，即使一个人吼的声音再大，听的人往往也很难确定这声音吼自 哪一栋哪一单元哪一室。我因此喜欢农村，也喜欢微博。有人称我为 微博老农，我心里那个美。
23、 ⊙当制五根，勿令放逸入于五欲。譬如牧牛之人，执杖视之，不令纵逸犯人苗稼。《佛遗教经》
24、 学着给予爱，从我们的一言一行开始：当我们微笑待人时，也给这个环境注入了春天的气息；当我们鼓励别人，和蔼可亲地对待他人时，别人会从我们言行中获得力量，而我们也会相应地感受到正面的能量；当我们敞开心扉，对别人真诚时，我们也会同时收获对方的真诚；当我们用善意的目光去看别人时，别人也会相应地回报我们；当我们去帮助别人时，就会有更多人来帮助你；当我们为老弱妇孺让座时，我们也可以从他们欣慰的笑容中感受到力量。
25、 结人缘、结善缘、结法缘、结佛缘却有所求，那就是世间的善缘、有漏的善缘；反之，广结四缘无所求、不著相，无人无我无自无他，那就是无漏的善缘，那就能够成圣成贤。
26、 生活中，一个人的事业、家庭的好坏都是他自身的放大和外延。
27、 ⊙ 生活在如今这个喜欢到处摆阔、又要追求轰轰烈烈的时代里，张扬的 表露似乎也被人们视为一种时尚。似乎只有高调做事才会更加容易成功。
28、 孤独是一种充满希望的等待，每个人的灵魂中都有空缺的一 角，等待被奇迹填满。孤独有时候就像一首你从未听过的音乐，但 你是那么熟悉它的旋律；孤独有时候就像飞过夜晚天空的精灵，会 带着你一起飞；孤独有时候就是一个特别的人，虽然从未谋面却早 已熟悉。
29、 ⊙终日吃饭，未曾咬着一粒米。终日行，未曾踏着一片地。与么时，无人我等相，终日不离一切事，不被诸境惑，方名自在人。（唐）希运《黄檗山断际禅师传心法要》
30、 ⊙若诸法实有，不应以心识知故有。若以心识知故有，是则非有。（古印度）龙树《大智度论》卷十五
31、 ⊙如天雨渧，后不及前，虽不相及，能满大器。修学智慧，亦复如是，从小微起，终成大器。成大器已，转成余器。如是展转，满无量器。是则名为自利利人。自利利人，名为大士。《佛说未曾有因缘经》卷下
32、 ⊙修行是点滴的功夫，没有办法一蹴即成。——慧律法师
33、 ⊙地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报；若遇盗窃者，说贫穷苦楚报；若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报；若遇恶口者，说眷属斗诤报；若遇毁谤者，说无舌疮口报；若遇瞋恚者，说丑陋癃残报；若遇悭吝者，说所求违愿报；若遇饮食无度者，说饥渴咽病报；若遇田猎恣情者，说惊狂丧命报；若遇悖逆父母者，说天地灾杀报；若遇烧山林木者，说狂迷取死报；若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报；若遇网捕生雏者，说骨肉分离报；若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报；若遇轻法慢教者，说永处恶道报；若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报；若遇污梵诬僧者，说永在畜生报；若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报；若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报；若遇非理毁用者，说所求阙绝报；若遇吾我贡高者，说卑使下贱报；若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报；若遇邪见者，说边地受生报。《地藏菩萨本愿经》卷上
34、 同样的鸟鸣，有人听成美妙的天籁，有人听成喋喋不休的絮 叨；同样的早晨，有人当作希望的象征，因而热爱和赞美，有人当作 刻薄的监工，因而埋怨甚至诅咒。不同的人拥有不同的早晨，但早晨 从不会因人而异，她将与生俱来的热情、宽容、慈善和爱献给众生， 不求报答，也不在乎任何颂扬或谩骂。
35、 禅宗的根本，就在于明白自己是什么——明白自性是佛，自心作佛，自见佛性，自成佛道。
36、 ⊙慈悲是完全放下自我为他人着想的一种境界，也是修炼人彻底放弃情欲之后所产生的纯净善念。慈悲之光威力无比，它能融化人世间一切不善的物质，照亮宇宙的任何一个角落。
37、 ⊙（一）人身难得佛告阿难：盲龟浮木，虽复差违，或复相得。愚痴凡夫，漂流五趣，暂复人身，甚难于彼。《杂阿含经》卷十五，第405经人身甚为难得，遭值八难，求出甚难。生正国中，亦复不易。求善良友，亦复不易。欲与善知识相遇，亦复不易。欲从如来法中学道者，亦复难遇。如来出现甚不可遭，所演法教亦复如是，解四真谛及四非常实，不可得闻。《增一阿含经》卷三十三，等法品
38、 ⊙喻如百千年垢腻，可于一日浣令鲜净。如是百千劫中所集诸不善业，以佛法力故，顺善思惟，于一日一时，尽能消灭。《大集经》卷十八
39、 ⊙瞋恚如狂马，制之由辔勒，辔勒未为坚，制心乃名坚。《别译杂阿含经》卷四
40、 ⊙生活中我们难免会受到伤害，随着时间的消逝，有些事情早已忘却，可是心灵上的伤害，时刻会涌上心头。虽时间是良剂，能冲淡一切的一切，但也无法消去伤疤。伤疤也许是你的美好的见证，多少年以后成为你的一段美好的回忆，也许是你的一笔不小的财富。经历了痛苦人生才会有深度，越过了痛苦，我们就一步步走向快乐，走向人生的成熟。
41、 【禅语悟道】初学佛法的人在没有打好基础的情况下就学习一些深奥的法门，其后果犹如空中楼阁。如果没有打好稳固的修行基础，不但无法树立空性的深奥境界之正见，连世间法都难以承办？就好像是冬天在冰上盖房子，冬季一过，冰雪融化，房子很快就会垮塌一样。
42、 ⊙无明亦缘非理作意。《分别缘起初胜法门经》卷上
43、 禅定是一种境界，自由是一种心态，虽然抵达自由可以通过不同的禅修方法，但是绝对的自由只是从心灵角度而言。
44、 【大彻大悟的佛学智慧】智慧，是心宽念纯、海阔天空，用爱拥抱大地苍生。
45、 做环保，除了净山、净海、净大地之外，也要净心田。
46、 爱决不能夹杂着烦恼，因为有烦恼就会有污染。
47、 虽然注定要死，那就设法在死前好好活着。活着不能快意、 恩仇，也不能蝇营狗苟，只要不妨碍别人，对得起自己的内心，干什 么、怎么干都行。既然人还活着，就要珍惜和享受生命，没有必要恐 惧死亡，也没有必要向死亡加速靠近，要懂得，我们可能都只有这一 世的生命。
48、 假如孔子生活在今天，他可能成为代课教师，最后接受被清 退的命运；假如孔子生活在今天，他也有可能成为官员，因为没有文 凭，或有幸被招干，但他必须不断地混文凭，才有可能立足和迁升。
49、 有与天下人为友的胸襟，你就不会缺少朋友；有与全世界为 敌的气魄，你就没有敌人。你爱众生，众生也会爱你。