《每日佛经》_句子迷网
1、 【天天禅语】有知识未必有智慧，有智慧的人能利益人群。
2、 无原则地迁就一个人除非是还债，否则，就一定是在放债，且还是高利贷。
3、 修持菩萨道，须力行“四摄法”：布施、爱语、利行、同事。
4、 佛陀讲慈悲，是以爱心仁德为体，以诚正和睦为用。
5、 但契·如，自含众德。（五代）延寿《宗镜录》卷九十三
6、 【简单的生活哲理值得深思】为善美的境界。于接受，善于转化，将烦恼转成力量，这也是人间佛教的修行重点。
7、 大凡成功的企业家都是战略家，他们有极强的预见能力，他们的眼光盯着未来；他们只要认准一个目标就要锲而不舍地干下去，直到成功为止。
8、 贪淫致老，瞋恚致病，愚痴致死，除三得道。《法句经》卷下，道行品
9、 真实义者，微妙寂静，足涅槃因。言说者，妄想合，妄想者，集生死。大慧，真实义者，从多闻者得。大慧，多闻者，谓善于义，非善言说。《楞伽经》卷四
10、 听到批评和指责声，当知“一切音声皆是虚伪”，不必反应过激；批评和指责别人时，也要知道“一切音声皆是虚伪”，别那么理直气壮。
11、 【佛心禅语】 有了淡泊之心，天天都是好日子。它是一种积极的人生态度，是一种 开朗的生活方式，是一种健康的处世心理。有了这种心态，还有什么不能 忍耐？
12、 在家出家共相习近，同喜同忧，同乐同苦，凡所为作，悉皆共同，是名习近相赞叹。《杂阿含经》卷二十，第551经
13、 【佛心禅语】 谁不曾对生活灰心过、失望过？然而，世界上没有绝望的事，只有绝望的心。无论现实如何，只有通过自己的努力创造出结果，才不枉此生。
14、 【佛说人生】1.喜悦并非行善的报酬，而是行善本身。向往安祥的境界，就要试着不将任何赞誉、毁谤存放在心上。人越是接近真理，就越能包容别人。过度执着的人，即使遇到了真理，也得不到任何启示。能知足便是富，能求退便是贵。任你费尽口舌，也抵不过一瞬间的沉默。
15、 【天天禅语】以天地为教室，每个人、每件事，都是教科书与学习的对象。
16、 【佛心禅语】 一般来讲，人生有生、老、病、死四苦，是人人都无法逃避的痛苦。扩充来讲，还有爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦和五阴炽盛苦。——净慧
17、 一切按照因缘果报的规律，这样才能够自由，也才能自在。
18、 人往往容易忽略人家对我们的恩惠，稍有一点不称意便记恨在心。这就像好的种子不留下，却任由杂草丛生。
19、 成功皆有理由，失败均有原因。人生总是面临成功失败的交替，无论何种理由和原因都需要一颗强大的心灵去承受。
20、 一提到佛教，一般入都认为佛教是消极的、出世的、空无的。
21、 爱别人，尊重别人，接纳别人，包容异己，是建设生命喜乐、美化人生不可或缺的药石。
22、 在佛家看来，世间并无小事，即便是一件再小不过的事，也要付出最大的努力。
23、 【佛心禅语】 只有把智慧和实践结合起来，智慧才会产生神奇的力量，而不会成为我们前进途中的障碍。
24、 若有众生于十恶业多修习故，感诸外物悉不具足。《业报差别经》
25、 要相信自己，只要你肯尝试、肯努力，你就会做到，而且每一个人都可 以做得更好。如果你相信自己会成功，你的信念也会鼓舞你成功；如果你总 认为自己会失败，信念也会让你经历失败的痛苦。
26、 老话说，笑一笑十年少。我最近发现一个人若要想笑，最好的方法是去微博跟博友互动，看到五花八门的评论你不由不笑，会意的笑、大笑、狂笑，笑笑俱全。一场微博下来，人又不知少了多少。
27、 一位朋友的处世三原则：1．我不害人，信守最起码的道德底线；2．不被人害，坚持必要的防护原则；3．万一被害，就从上面两条找原因。
28、 若见一切诸法无起，即解苦谛；若见一切诸法无住，即能断集；若见一切诸法毕竟涅槃，即能证灭。……若见一切诸法无自体，即是修道。《文殊道行经》
29、 【佛心禅语】 虽然一切显现都来自于自己的内心，但这绝不等同于唯心主义。根据佛教的观点，心的本性是空性，心的自性是光明。唯心主义既不提倡心的本性是空性，也不主张心的自性是光明。我们绝不能将大乘佛法的观点和唯心主义混为一谈。
30、 营造良好的居家品质，增加生活乐趣，提升精神层次。与社区、邻居要敦亲睦邻，守望相助；对独居长者要主动关怀、慰问。
31、 信仰是人生的最宝贵财富；遵行正法，带来幸福；真理味儿最美；智慧的生活是人们称说的最好生活。《经集》第十章《林主夜叉经》
32、 【佛心禅语】 宽恕众生以德报怨，修心是福 充满怨恨的生活，只会把自己推向死亡的深渊。
33、 心平何劳持戒，行直何用修禅。恩则孝养父母，义则上下相怜。让则尊卑与睦，忍则众恶无暄。若能钻木出火，污泥定生红莲。苦口的是良药，逆耳必是忠言，改过必生智慧，护短心内非贤。日用常行饶益，成道非由施钱。菩提只向心觅，何劳向外求玄。听说依此修行，西方只在目前。
34、 或许，就在我快要把世界遗忘的一刻，而心中唯独不愿忘记，我的城你来过，恰似一首小诗的情韵，不经意间惹了我的爱恋。此时，冷月伴无眠，拈一缕文字里的情结，低眉相思处，一盏禅茶平淡了流年。若回首，记忆中青梅煮酒的往事，注定是桃花树下赏风听吟的一场曾经花事。
35、 【一起学佛】学佛是一种修行，修者，修正也；行者，是行为。单来说，学佛就要老老实实学，一步一脚印，把生活中的人、事、物用来磨练和加强自己的修养。们修行首先要舍下小爱，真心帮助民众。行离不开皈依、发心。所修的功德，积累的资粮不是为自己，是为一切众生。有此发心，也是一种修行。
36、 这其中的区别就在于能否驾驭好自己的心。习得了平常心，以平常心对待世间无常，反而能够得到解脱。
37、 【名人佛学经典语录】决定我们自身价值的条件，在于我们的心灵和行为在一个人人自私的社会，该怎样立身处世？佛日：内有毒者则施人毒，内无毒者不施人毒。一《大方广宝箧经》
38、 菩萨常应住于世问《大宝积经》卷二十八，大乘十法会
39、 【佛心禅语】 一不做，二不休，不风流处也风流。若要公私济办，好看露地白牛。——《法演禅师语录》
40、 【危机感】 没有危机感的人，危机可能就会出现。
41、 【佛心禅语】 问：“久久寻源，为什么不见？”师日：“为步数太多。”日：“恁幺则不觅去也。”师日：“还同避溺而投火。”——《五灯会元》
42、 能寂静意故名人，以五趣中能寂静意无如人者。故契经说：人有三事胜于诸天：一勇猛，二忆念，三梵行。《大毗婆沙论》卷一百七十二
43、 我们作为感觉的源头，作为主体，不断地接受着锁链的连锁反应。所以，我们要随时警醒自己：在做每一件事时的发心，务必要符合天道的规律。
44、 【感恩】 为人应该感四种恩德：一是天地之恩，二是父母之恩，三是三宝之 恩，四是众生之恩。
45、 净尘问禅师：请问师父何为观心如镜？为何人要学镜？禅师笑：镜有三优，你却做不到净尘说：请师父开示禅师答：镜能映相、过不留影；你能做到事来则应、事过即忘吗？镜映真实，不分贵贱；你能做到面对乞丐与国王同样恭敬吗？镜映红绿，自不变色；你能做到随缘不变，不变随缘吗？。
46、 觉成就者，当知菩萨不与法缚，不求法脱，不厌生死，不爱涅槃；不敬持戒，不憎毁禁；不重久习，不轻初学。何以故？一切觉故。譬如眼光晓了前境，其光圆满，得无憎爱。何以故？光体无二，无憎爱故。《圆觉经》卷上
47、 【佛心禅语】 做人、做事、做生意，都要时刻怀着一颗大慈悲心。不只是为自己，更是为他人、为社会奉献些什么，这是一种大爱。任何复仇的心在大爱的慈悲照耀下也会平息，迷途的灵魂也会被唤醒。
48、 踏实的人生，在于付出爱心、有成就感，而欢喜自在。
49、 一个人的修养——气质，均在行、住、坐、卧四威仪中自然地显露出来。走路有走路的风度，站立有站立的姿势，坐有坐的形态，睡卧有睡卧的姿态……
50、 成就众生，净佛国土。《大品般若经》卷二十五，教授教诫品
51、 悟，是一种生命的大突破、大飞跃。这种境界，只有通过生命的大搏斗才能够拥有。
52、 虚心倾听批评，坦然接受批评，真心悦纳批评，并能从批评中获益，是一种大智慧。
53、 布施者，心灵上常得到安详和快乐的感受；受施者则不仅生活上得到饱暖，心灵也会感受到人间的温馨。
54、 【佛心禅语】 忏悔能洁净我们的灵魂，忏悔中，我们能认识并改正已犯下的过错， 在此基础上防止同样的错误再次发生，并且不断地改进并完善自身。
55、 事物本身没有快乐与痛苦之分，一件事究竟是快乐还是痛苦，关键是看我们抱着怎样的心态、用怎样的眼光去看待。如果我们对周遭的事物感到不舒服，那也许只是我们的感受造成的。
56、 若修行者离贪瞋痴而求如空，当知是人未善修行，不得名为修行之者。何以故?贪瞋痴等一切烦恼即空故。《文殊师利所说不思议佛境界经》卷上
57、 此五根者，心为其主，是故汝等当好制心。心之可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼，大火越逸，未足喻也。譬如有人，手执蜜器，动转轻躁，但观于蜜，不见深坑。譬如狂象无钩，猿猴得树，腾跃踔踯，难可禁制。当急挫之，无令放逸。纵此心者，丧人善事，制之一处，无事不办。《佛遗教经》
58、 【佛语禅话】人格升华，需有成人之美、包容之德。
59、 【佛心禅语】 为了修持慈悲心，一个人必须丢开自私的爱，这个世界有太多的爱是以自我为中心，人们只爱个人的自我。——海涛法师
60、 道路曲折坎坷并不是通向目标最大的障碍，一个人的心志才是成败的关键。
61、 难与能与，难作能作，难忍能忍，密事相语，不相发露，遭苦不舍，贫贱不轻。如是阿难，有此七法，名为亲友。《四分律》卷四十一
62、 有时候，会出现许许多多的意外。时而惊喜，让人措手不及；时而无奈，让人难以启齿；时而痛苦，让人防不胜防。惊喜也好，痛苦也罢，只是一种历练，不要让心情毁了一生，得到也好，失去也罢，只是一个意外，不要迷失方向，更不要迷失自己。
63、 生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视将来。生活，就是自己身上有一架天平，在那上面衡量善与恶。生活，就是有正义感有真理有理智，就是始终不渝诚实不欺表里如一心智纯正。
64、 社会角色是指与人们的某种社会地位、身份相一致的一整套权利、义务的规范与行为模式，它是人们对具有特定身份的人的行为期望。莎士比亚说：“全世界是一个舞台，所有的男人和女人都是演员，他们各有自己的进口与出口，一个人在一生中扮演许多角色。”
65、 既知意矣，即思量义，思量义矣，即见真实。《胜天王般若经》卷一
66、 【佛心禅语】 若善男子、善女人，闻说净土法门，心生悲喜，身毛为竖如拔出者。当知此人，此过去宿命，已作佛道来也。（《无量清净平等觉经》，依迦才《净土论》引文）
67、 此方等经，是诸佛眼，诸佛因是得具五眼，佛三种身，从方等生。《观普贤行法经》
68、 汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。《楞严经》卷四
69、 佛陀设教在人间，就是要教育众生回归真如本性，做个真正的人。所以说人格若成，佛格就成；人格若不成，又如何成佛呢？
70、 《菜根谭》有句名言：“很多的功德，不及一个傲慢；无边的罪业，不及一个忏悔。”意思是说：一个人纵然做了许多的功德，一有傲慢之心，功德就会减少；一个人纵然犯了弥天的罪过，只要挚诚忏悔，罪过就能减轻。
71、 【尽本分得本事】 尽多少本分，就得多少本事。
72、 慈悲喜舍比宝石还要珍贵，是智慧的品格、品格的智慧。慈悲喜舍．正是人际关系本质上的调整与和谐。只有在和谐的环境下．拥有和谐的人际关系，达到和谐的人与自然的统一，人类才能得到快乐，得到自在．得到福德。般若是智慧，般若也是福德。
73、 世人为其理想，尚能抛头颅、洒热血，况佛子为报佛恩、济累世父母，机会现前何妨稍献精诚呢！
74、 谤身，身是色；谤意，意无形。四色法空，无形无造，何所受谤毁者？《佛说法华三昧经》
75、 如何能不累呢？放下。对，就是放下。我们能说这个道理我们不懂吗？
76、 【及时再造福】不要以为目前很富有，财产很多，福已经足够了，不必急着再造福。
77、 不着一切法，而学一切法。《摩诃般若经》卷二十九，净佛国土品
78、 禅是一种心的平坦，心的空闲，心的恬淡，心的宽阔，心的淡然，心的更新。也许什么也不是，只是心地的干净与自然。也就是他，给了我们无上智慧的万丈光芒，照亮了欲望与贪婪的灰暗，消融着人世间的愁苦。
79、 如果常人所处的社会环境和教育环境与本性相悖，必然无所适从。譬如处在道德沦丧、物欲横流、尔虞我诈、你争我夺的社会环境中，一个人无论是富可敌国，还是一无所有，都无一例外地内心煎熬，难于取合。
80、 佛说：菩萨应该这样端庄稳重：对世间可惊可怖的事不惊不怖。
81、 菩萨千手千眼，凡夫也千手千眼。不同的是，菩萨千眼观察众生受苦，而以千手救度出苦；凡夫千眼看人家的不是，千手往自心中抓进烦恼。
82、 【佛心禅语】 人的一生不可能一帆风顺，难免会碰到失利受挫或面临困境的情况， 这时候最需要的就是别人的帮助，你在这时及时向人伸出援助之手，那么 你的帮助无疑成了最有价值的东西，这种雪中送炭般的帮助会让原本无助 的人记忆一生。
83、 念佛要念得这颗如针孔般细小的心，能够开扩成“量周沙界”，如明月般洁净，如静水般透彻。
84、 徐志摩决定追求美女林徽因时，遭到大家的反对，但他还是决定投入一场毫无希望的爱情角逐，他说了一句话，后来被许多人当成座右铭：“得之我幸；不得之我命。”最后，他没有得到他渴望的爱情，只好认命。一个人只要肯认命，就没有什么好怕的了，也没有什么好后悔的了！
85、 大气是一种修养。发怒时要看看发怒的对象是谁。可以和比你高出很多的人发火一万次，而不要和一个乞丐发一次怒。
86、 【放下名利心】 能将世俗名利之心放下，才可能成为仙佛；能将成仙成佛之心放下， 才能彻悟世间的真理。
87、 如是比丘以戒为头，若头断已，失诸善法，于此佛法，谓之为死。（古印度）优波底沙《解脱道论》卷一
88、 有爱，就没有距离；用爱调和，能消除社会乱象。
89、 有句话说：“静时养气，动时练神。”静的时候练气，可以磨练我们的气质与品德；动的时候则要专一精神，将心念统摄为一。
90、 【佛心禅语】 人的一生，很难保证永远相安无事。尽管先人们创造了祈祷、祝福一类的吉祥词，但灾难和痛苦还是免不了降临人间。天灾从生命诞生初始便如影随形，人祸则与每个人的一生紧紧相伴，不可分离。
91、 有些人总是热心于自己办不到的事，对办得到的事反而失去激情。
92、 【佛语禅心】孝道就是天道在人间的人伦大道。世界上最伟大、最无私的爱就是父母之爱，可以说父母无私、无我的爱，就是天道无我、而无所不是我的大爱在人间的具体表现。
93、 某先生喜欢参禅。师言：“参禅不是光坐在那里而已。行住坐卧、担柴运水，无不是禅。我们要行禅，不是坐枯禅。”
94、 事事难顺事事顺，心境一转乾坤轻；何必戚戚眉头蹙，无中妙有万缘空。
95、 逢师不学去后悔，遇贤不交别后悔，事亲不孝丧后悔，对主不忠退后悔，见义不为过后悔，有财不施失后悔，因果不信报后悔，佛道不修死后悔。《禅门日诵》
96、 如龟善方便，以壳自藏六，比丘习禅思，善摄诸觉想，其心无所依，他莫能恐怖，是则自隐密，无能诽谤者。《杂阿含经》卷二十二，第600经
97、 又说：“知足的人，虽卧地上，犹如天堂；不知足的人，虽处天堂，亦如地狱。”我们可以从佛陀的弟子大迦叶冢间修行，从孔子的门人颜回居陋巷，得到证明。从这些道理来看，苦就是由于多欲而来，多欲就是苦的根源。
98、 你可以主导你的幸福婚姻幸福是脸上的，痛苦是内心的，幸福有太多的装饰性，而痛苦一定是真实的，刻骨铭心。所以我们自己感觉到的生活和在别人身上看到的生活往往正好相反！
99、 人生短暂的几十年莫不在因果轮回之中，只有勇敢地承担起自己的责任，才能够把握自己的生命节奏，才能够悟禅机、得佛性。