千古贤文全文_句子迷网
1、 【中华圣贤经典语录】 恶念是导致犯罪的潜在因素，有的人的恶念是出于非个人意愿，他也 许只是为了驱除自己的不快。有的人的恶念是故意的，这种行为最危险， 因为这是直接放任自己去作恶。一个抱着恶念的人是不可能好好生活或者 快乐的，因为恶念是违背人的本性和自然价值规律的。一个人与文明格格 不入，自然无法好好生活。一个人产生恶念的时候，要告诉自己，这样做 对自己现在的状况无改善的作用，相反只有恶化。恶念生，遁入魔门，谁 也救不了你了，你是在自焚。
2、 【中华圣贤经典语录】 所谓五戒就是指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒五个方面。因为这五个方面能够起到’防止罪恶的作用，所以称之为戒。前三个方面即不杀生、不偷盗、不邪淫能够防止身体作恶，第四个方面即不妄语能够防止语言作恶，最后一个方面即不饮酒能够全面地防止身体和语言作恶，提出这一警戒是为了使前四戒得以实行。
3、 【中华圣贤经典语录】 以清规戒律让不安定的心安定，以禅修定力让安定的心稳固，以证悟智慧让稳固的心发挥功用。这就是戒、定、慧三学的修行过程。
4、 【中华圣贤经典语录】 有些高深的理论，“只可意会，不可言传”，并不能完全用语言说清楚。对于闻者来说，由于说者不能说明或没有用语言说明，所以他没有听见，那么就好像聋子一样，徒然地竖起耳朵。求道，必须先悟道，要自己开启心灵之门，任何外力的传输都是不起作用的。理解天地万物要用心体悟，正知道家所说，“大道敏于心”。
5、 【中华圣贤经典语录】 怒气犹如藏在人体中的一桶烈性炸药，随时都可能酿成大祸。炸掉的 既可能是自己的身体，也可能是自己的事业，甚至是自己最高贵的生命。
6、 【中华圣贤经典语录】 生活在如今这个喜欢到处摆阔、又要追求轰轰烈烈的时代里，张扬的 表露似乎也被人们视为一种时尚。似乎只有高调做事才会更加容易成功。
7、 【中华圣贤经典语录】 一个人要是对钱财有贪欲，那么不管他拥有多少财富，他都是痛苦 的。《百缘经》云：“富贵求时甚苦，得已守护亦苦，后还失之，忧念复 苦。于三时中，都无有乐。”一个人为了积累财富费尽了心思，做出各 种努力和牺牲，这个过程苦不堪言。最终他拥有了财富，但是他怕别人 算计他的财富，防暗偷，防明抢，防受骗，把自己弄得苦不堪言，他即 使能够享受到财富带来的物质满足，但他的心就像上了弦的闹钟，不得 安宁。
8、 【中华圣贤经典语录】 清楚地认识自己 我有明珠一颗，久被尘劳关锁；今朝尘尽光生，照破山河万朵。
9、 【中华圣贤经典语录】 信心就像太阳，上师三宝的功德犹如雪山，上师三宝的加持就像流水。正如具德上师帕摩竹巴在《大手印五支证道歌》中说：“像雪山一样的上师四身上／如果虔诚心的阳光不照的话／加持的水就不会流出来／所以，请用专注的心去修持此虔诚。”
10、 【中华圣贤经典语录】 “人人都有观自在，何必他方远处求？”生活中如果能做到不“心随境转”而能“心能转境”，怎么会不自在呢？虽然事情千般万种，我只求简单，如此怎会不自在呢？道理固然玄妙莫测，我只以平常心感受，又怎么会不自在呢？他人的心意虽千变万化，我只以平常心对之，又有何不自在的呢？
11、 【中华圣贤经典语录】 我们为什么会生烦恼？是因为我们看到众生的行为有过失。虽然这个烦恼是因由众生而缘起，但实际上还是我们自心仍有烦恼的缘故。佛陀的心续已经没有烦恼，所以他视一切众生没有过失，正因为我们自心有种种染垢，所以才会看到别人的过失。
12、 【中华圣贤经典语录】 坏事虽小，但它能腐蚀一个人的灵魂，日积月累，就会从量变导致质变， 使这个人最后跳进犯罪的泥坑，成为可耻的罪人。
13、 【中华圣贤经典语录】 我每天早上起床后，晚上睡觉前，最不忘念诵的四句非常重要的佛法，就是顶果法王写的：“不要忘记上师，时刻至诚祈祷；不要忘记自心，时刻观照本性；不要忘记死亡，时刻观修无常；不要忘记众生，时刻回向祈愿。”
14、 【中华圣贤经典语录】 宽恕众生以德报怨，修心是福 充满怨恨的生活，只会把自己推向死亡的深渊。
15、 【中华圣贤经典语录】 一个人纵然有亿万家财，如果不懂安心之道，他就不是真正的富有。没 有人不渴望和追求幸福，可大多数人只是片面地注重在体格健美、物质富 有、工作成就与领导赏识等方面下工夫，找欢乐，却很少向自我的内心世界 去努力追求安详。殊不知，诸如此类予人以满足的要素能否有效获取，实际 上能否给人带来幸福的体验，在很大程度上要视主体心的安详程度而定。
16、 【中华圣贤经典语录】 天下没有不散的筵席，也没有人不会离开，包括死去。人有悲欢离 合，月有阴晴圆缺，此事古难全。生命里，有许多的驿站，有许多幻灭的 场景。一切都会幻灭，然后归于宁静。
17、 【中华圣贤经典语录】 问：“心如何无念？”答：“最简单的说法就是不与妄念相应，即是无念。这是非常困难的，因为一般人对境的反应模式就是不断的攀缘，内心从来没有一刻安定。时下流行一句话：‘跟着感觉走真好’，其实，跟着感觉走就是跟着妄念走，如何从妄念的瀑流中，到达清明的岸上，才是禅定的目的。”——郑鸿祺居士
18、 【中华圣贤经典语录】 问：“如何是衲衣下事？”师日：“石牛水上卧，东西得自由。”——《黄山月轮禅师》
19、 【中华圣贤经典语录】 问：“有些人专喜欢用大道理来训他人，可是自己行为并不检点，他有罪？会受到不良的后果吧？”答：“大道理训人是口业普，自有其功德；自己行为不检点，是身业恶，自有其罪过。善有善报，恶有恶报。”——李炳南居士
20、 【中华圣贤经典语录】 自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。古今中外有许多人都在磨难的泥泞路上，留下了自己的脚印。那些立大志、成大事者，往往是备受磨难、备尝艰辛而最终为上天所成全，得建丰功伟业。
21、 【中华圣贤经典语录】 知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。
22、 【中华圣贤经典语录】 如何面对对生活中不期而至的蛮故?佛日：菩萨应如是自庄严，于世间惊怖处不生惊怖。——《大乘顶王经》
23、 【中华圣贤经典语录】 在喧嚣处，修得暇满身，真正的清闲应是身处繁华世间，心中能不生浮躁，不起烦恼，拥有一颗无分别的心，从容面对任何境遇。
24、 【中华圣贤经典语录】 《大智度论》云：“大慈，与一切众生乐；大悲，拔一切众生苦。”佛 主张悲悯众生，提倡布恩施惠。世人之逐欲，求名为利，自寻无尽之烦 恼，实为自我清净本性之迷失。俗话说：“生不带来，死不带去”，这对于 每个人来讲，是一条颠扑不破的真理。布施的定义是以无吝啬或舍得的心 施舍，其关键在于布施的心，而非布施的物，即以慈悲心而施福利与人 之义。
25、 【中华圣贤经典语录】 “步步踏着”，这四个字平实淡然，却有着重大的意义。人走路时都是一步一步向前走的，脚下踩得很实在，心无二念，才是修行之道。
26、 【中华圣贤经典语录】 问：“千差路别，如何顿晓？”师日：“足下背骊珠，空怨长天月。”——《五灯会元》
27、 【中华圣贤经典语录】 中国禅宗提倡“即心即佛”，是说心本身就是佛；“非心非佛”表示无心也无佛，这种心境就是佛的心，因此，“非心非佛”的意思其实相同于“即心即佛”。慧勤禅师引僧人进入的境界是万物皆空，无差别无对立的境界。
28、 【中华圣贤经典语录】 一位智者说：“不说别人的坏话，只说别人的好处。”任何人都难免犯 错误，不要一味地批评和指责，应看到别人的成绩和长处，多一些赞扬和 鼓励。批评和指责只会招致敌对和怨恨，一句鼓励的话，一个微笑的眼 神，都能成为别人进步的动力。
29、 【中华圣贤经典语录】 在一些人固有的思维模式中，总认为要帮助别人，自己就要有所牺牲；别人得到了，自己就一定会失去，更别提去帮那些曾经非议自己的人。
30、 【中华圣贤经典语录】 大自然是最神奇的魔术师，想要识破它的诡秘，需要一颗明智的脑袋和细致的心灵。 果子受潮便会胀大，风干便会缩小，这是大自然赋予的奇迹。雄鸽不明白其中的秘密，反而妄加责怪自己的妻子，最后还对妻子下了黑手，如此可怕的丈夫最终迎来了属于自己的报应。即便不明白果子为什么会变少，但是夫妻之间最基本的信任都被雄鸽眼中的利益冲淡了。妻子说的话雄鸽不但不相信，还要胡乱指责；同时，雌鸽却也不细加解释，只是简单地给出了一个否定的回答，那么在丈夫的盛怒之下，自己遭到如此凄惨的命运，可怜可恨。 问题总会不断地产生，解决问题往往不是一个人可以做到。团队合作的基调就是彼此之间的相互信任，只有做到了这一点，才可以去谈共同的目标，才可以想方设法去克服重重的难关，共同分享胜利的果实。 然而，在谈及信任之前，一定要学会控制自己的情绪，学会冷静思考和默默倾听，这样才有可能建立彼此之间的长期合作关系。 你的倾听其实就是对别人最大的信任。
31、 【中华圣贤经典语录】 在生活中，人们难免与周围的人发生不同程度的磕磕碰碰，沉溺于这样的小事中不能自拔，不仅会影响自己的情绪，影响我们与他人的关系，还会因此少得很多快乐。我们要学会记住一些美好的东西，忘却自己的不满之心，如此便能活得自在、轻松，能够坦然地面对旅途中的风风雨雨。
32、 【中华圣贤经典语录】 反省让我们更清醒地认识自己，在安静的心灵状态下，我们可以看清 事情，包括我们自己对问题应负的责任，做事情的新方法，以及我们挡住 自己的方式。反省让我们察觉到自己所设下的限制，以及我们思考中的某 些盲点。一个人如果失去反省的能力，他就看不见自己的问题，更不能 自救。
33、 【中华圣贤经典语录】 我们往往将自己的快乐和幸福，建立在他人的痛苦之上，不但丝毫没有体会他人的感受，也没有丝毫怜悯之心，反而自以为是地期盼着更加美好的明天，难道最终的结果不会适得其反吗？寂天菩萨曾说过：“人人都不想吃苦，但却自作吃苦；人人都向往幸福快乐，但与自我为敌，破坏自己的幸福和快乐。”
34、 【中华圣贤经典语录】 希望不是妄想，也不是奢望，而是对未知的欣喜渴盼，对人生的不息热情。
35、 【中华圣贤经典语录】 专注所带来的能量是惊人的，无论是谁，在工作时只要能够做到专注，就可以最大限度地释放自己的能量。在这个竞争日益激烈的社会中，一个人要想成就自己的事业，只有专注于自己的工作，完全沉浸在工作里，此外没有别的秘诀。因为专注，我们会对自己想要达到的目标产生恭敬之意；因为专注，我们内心才会涌出无限的激情；因为专注，我们才会更接近目标。
36、 【中华圣贤经典语录】 心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
37、 【中华圣贤经典语录】 我们不一定要在心外寻找财富，真正的财富应该是内心源源不断的能量。
38、 【中华圣贤经典语录】 宣化上人开示说：“参禅的秘诀就是忍，忍不住也要忍；忍到极点， 豁然贯通，明朗开悟。”忍是无价宝，人人使不好，若能会用它，万事都 能了。现实生活中，我们常常会被人冤枉、误解，然而很少有人能够忍耐 再忍耐，不是心平气和对待，而是拼命地辩解，甚至发生争执。这样不但 不能消除误会，反而会加深误会，激化矛盾。这时候，我们要学会忍，不 能忍也要忍。小忍成仁，大忍成佛。
39、 【中华圣贤经典语录】 愿每个人都懂得爱的真谛：爱是奉献而非占有，爱是随缘而非强求，爱是坦诚而非谎言，爱是清净而非功利，爱是包容而非狭隘，爱是温暖而非冷漠，爱是智慧而非愚昧。请敞开你的心扉，将真爱的能量释放！
40、 【中华圣贤经典语录】 我们以“八心”来孝敬父母，回报恩德。“八心”
41、 【中华圣贤经典语录】 诽谤或者搬弄是非的人往往出于一种嫉妒之心，这些人对自己的生活 感到不满足和失落，只要别人比他们生活过得好点儿，他们就受不了。如 果他们能够安心享受自己的生活，不和别人比较，在生活中就会减少许多 无谓的烦恼了。
42、 【中华圣贤经典语录】 1.身是菩提树，心如明镜台。时勤拂拭，莫使有尘埃。菩提本无树，明镜亦非台。来无一物，何处惹尘埃。空手把锄头，步行骑水牛。从桥上过，桥流水不流。远观山有色，近听水无声。去花犹在，人来鸟不惊。兴来每独往，胜事空自知。到水穷处，坐看云起时。
43、 【中华圣贤经典语录】 又云：“论人须带三分浑厚。非直远祸，亦以留人掩盖之路，触人悔悟 之机，养人体面之余，犹天地含蓄之气也。’
44、 【中华圣贤经典语录】 人生处世，要及时反省，以人为镜，不自负、不自满、不武断、不固 执，虚心学习别人的长处，反省自己的不足，自觉地加以克服，注意倾听 别人的意见，乐于接受他人的帮助。这是一个人能够成才、成功的重要 条件。
45、 【中华圣贤经典语录】 忏悔能洁净我们的灵魂，忏悔中，我们能认识并改正已犯下的过错， 在此基础上防止同样的错误再次发生，并且不断地改进并完善自身。
46、 【中华圣贤经典语录】 孟子说：“人有不为也，而后可以有为。”我们不停地向外追求，心里 就产生了匮乏。追求情，在心理上就有了缺乏温情的感觉；追求财富，就 产生财物不足的穷困；追求权势，便引起对权力的渴求。人生苦短，活着 便是不易，我们要学会进取，更要懂得舍弃。
47、 【中华圣贤经典语录】 一切事皆是自己，一切法皆是自己。——《宏智禅师广录》
48、 【中华圣贤经典语录】 “善用智者制人而不制于人。”用自己的长处与对方的短处较量，进攻对方要害，对方就难以抵御。生活中处处充满着竞争。获胜者往往不是技巧最好的，而是那些最肯动脑筋、知己知彼而能避实就虚的人。再好的资源也是为了为人所用。你做选择它们应该出于本能，应该选择最自然、最可能成功的一种。
49、 【中华圣贤经典语录】 贪婪的眼睛如果永远不满足，经久会被黄土封住。
50、 【中华圣贤经典语录】 向前走的爱，向后退的爱，真正的爱不是强加的，也不应执著，而应该以善的力量付出爱心，给自己和别人带来幸福。
51、 【中华圣贤经典语录】 芸芸众生都虔心站在佛座下，都是平等的，但是五个手指尚有短长，又怎能期待所有人都有同一张面孔，同样的心情？人与人外表上有高低胖瘦的不同，才有赏心悦目的人间风景；智力上有贤愚巧拙的区分，才有趣味横生的社会百态。
52、 【中华圣贤经典语录】 我们并非圣人，犯错误是难免的，问题在于我们要正视它。有些人不 太愿意承认自己会犯错误，以为承认错误是一种耻辱。所以，当他们明知 自己犯了错误时，往往无动于衷，根本不去采取任何挽救措施，这是愚蠢 的做法。没有人会不犯错误，关键是要勇于认错，并在发现错误时及时改 正，在今后避免重犯。
53、 【中华圣贤经典语录】 幸福就在每一次转念、每一次转身之间。转个念头，心情就不再灰暗，转个身，就能看见阴影背后的阳光。
54、 【中华圣贤经典语录】 顺境中修行，永远不能成佛 在顺境中修行，永远不能成佛。在实现自我追求幸福的过程中会遇到 各种逆境，我们要能够“千里云海漫漫路，虔心不移志如磐”。
55、 【中华圣贤经典语录】 心、佛、众生其实没有差别，佛也没有比我们多一只手多一只脚。所判别的只是佛心清澈无碍，真如让你看不清真实面貌。——证严法师
56、 【中华圣贤经典语录】 佛家最令人敬佩的就是佛家的善心与慈悲心，因此出现了“我佛慈 悲”的话语，更有一些大慈大悲的人直接被称作“活佛”。佛说有了大慈 大悲的心，所有的功德都在里面。每个人都是自己的道场，对每个人都慈 悲就是善待每个道场。有了这些道场，我们的人生路会越走越宽阔。 佛日：“慈悲心是最大的神通。”
57、 【中华圣贤经典语录】 人存于世，不要用贪婪、嗔怒、愚痴的眼睛看这个世界，别忘了你还 有美丽、智慧、悲悯、宽恕的另一只眼。不肯宽恕别人的人是最可悲的， 因为他早已暴露出自己狭小的心灵空间。人与人之间多一份理解和宽容， 人生就会更快乐，更有意义。
58、 【中华圣贤经典语录】 我们不定要在心外寻找财富，真正的财富，应该是内心源源不断的能量、人们追求财富，是为了更好地生活。然而，真正的财富并非外在的金钱与物质的堆砌，而是内心的满足和充实。
59、 【中华圣贤经典语录】 佛说“制心一处，无事不办”，你若“二三其心，精力分散”，做任何 事都不会圆满，不会成功。不要将专注理解为执著，专注是制心一处实现 目标，你能在专注中得到快乐；执著是抓着一样东西不放手，即使你已经 感到痛苦，你也不肯放手。制心一处，让它形成一个焦点，在那个焦点上 就会迸发出明亮的火花。你的人生会变成你希望的样子，只要你的心意足 够坚定。
60、 【中华圣贤经典语录】 幸福与快乐并不在于外境，而在于自己的内心。我们却忙个不停地向外寻找快乐，反而离快乐越来越遥远。这好比，从前有一个人天生头上就长出一颗珠宝，但他自己不知道自己头上有珠宝，也没有人告诉过他这件事，他就不停地往外寻找珠宝，最后连自己头上的珠宝都被强盗取走一般，我们多么的愚痴啊！
61、 【中华圣贤经典语录】 问：“色身败坏，如何是坚固法身？”师日：“山花开似锦，涧水湛如蓝。”——《大龙智洪祥禅师》
62、 【中华圣贤经典语录】 在追求事业的时候，要留一点空间，留一些余地，关注自己的身身心健康。心生则种种病生。我们的心，有时候心浮气躁，有时候妄想纷飞，有时耐候愤怒不止。身体病了，可以用医疗治疗；心生病了，如何医治？“心药方”精要在于养德。
63、 【中华圣贤经典语录】 美国历届总统中，最能虚心求教于人的莫过于老罗斯福了。他每遇到 一件要事，常常召集与那事有关的人员开会，详细商议。有时为使自己获 得更多的参考，甚至发电报至几千里外，敦请他所要请教的人前来商议。
64、 【中华圣贤经典语录】 其实，有人的地方总会有矛盾，人与人之间的相处，难免会产生摩 擦、误会，甚至是怨恨。这时，我们应该淡化矛盾，消除芥蒂，握手言 和，而不是让仇恨的袋子不停地膨胀，最后难以清除。俗话说：“冤仇宜 解不宜结”，不妨用发自内心的慈悲，以德报怨，彻底解除冤结，人人都 可以毫无隔阂地生活在这个世界上。
65、 【中华圣贤经典语录】 1。做一辈子与信仰同行的人；2.春风大雅能容物，秋月与光不染尘；3.给人利用才有价值；4.记恩不记仇，记爱不记恨；5.高怀见物理，与气得天真；6.何谓完美？无限为完，无相为美；7.百花丛里过，片叶不沾身，虽然不沾身，芳馨已；8.怀着乐观与积极心态，让自己成为阳光般的能源，辐射他人，温暖他人。
66、 【中华圣贤经典语录】 诽谤之言，不攻自破 若心污浊，则行为污浊；行为污浊，就不能避免其痛苦。
67、 【中华圣贤经典语录】 “色即是空，空即是色。”外物都是虚而不实的，只有超越欲念的牵绊，才能成就自由的灵魂。
68、 【中华圣贤经典语录】 要想成就一番大事业就得忍受常人所不能忍受的屈辱。历史将赋予你 重大的任务，你就要做好吃苦受辱的准备，那不仅是命运对你的考验，也 是自己对自己的验证。面对屈辱，要三思而后行，而不是鲁莽地凭自己的 一时意气用事。因为人在遭遇困厄和屈辱的时候，如果自己的力量不足以 与彼方抗衡，那么最重要的是保存实力，而不是拿自己的命运作赌注，做 无谓的牺牲。一时意气是莽夫的行为，绝不是成就大事业的人的作为。
69、 【中华圣贤经典语录】 与别人和谐相处，会使这个世界很好地接纳你，使你在这个世界里生 活得自在和快乐。一个人在和谐的环境里行走，就像在顺风顺水的江中行 船，很容易达到你的理想码头。
70、 【中华圣贤经典语录】 低调做人，不是指低声下气，奴颜婢膝，而是指要始终把自己当成普 通一分子，使自身融入到大众中去，融人到社会中去，不追名逐利，不自 命不凡，为人处世不张扬。
71、 【中华圣贤经典语录】 做人修行，做一件善事或做一天善事并不难，难的是一辈子行善。在佛家看来，前者是布施积福，后者才是真正的觉悟。“大爱无私，至善无痕”，一个人倘若拥有这样的品质，便与圣人无异了。
72、 【中华圣贤经典语录】 与其被忙不完的工作所驱使，不如在自己的能力范围之内坦然面对，做得到的就去做，做不到的不强求。
73、 【中华圣贤经典语录】 心平气和地面对输赢，才能不被输赢所役。具体来说，可从以下几点入手，逐渐化解内心对输赢的执著：一、遇事不要盘算太多，要顺其自然，该是自己的终会得到。一、不要过于计较别人的评价。三、克制自己，增加对变化的适应能力。四、放松自己，把脚步放慢一些，呼吸放缓一点。对待得失输赢，有人执著不放，而有人泰然处之。执著不放者，为得失所困扰，终日不得解脱，陷入利欲的囹圄；泰然处之者，心怀天下，则放松自如，心境豁达。
74、 【中华圣贤经典语录】 胡适先生在一篇文章中说，有人骂我们，当我们听到时，自然很生， 气，非要跟他拼命不可。可是细分析一下，骂，到底是什么东西呢？不过 是由空气传来的一种音浪，自然用不着生气。至于骂我们的人呢？依着化 学分析，也不过是个化合物；而被骂的我们呢，也是和骂我们的人一样， 几种化合物而已。等到死后，大家都物归原所，如此看来，所有的骂不过 是一种气体的流动，有什么了不得？到此地步，就无人无我，四大皆 空了。
75、 【中华圣贤经典语录】 缩小自己，要能缩到对方的眼睛里、耳朵里。既不伤他，还要能嵌在对方的心头上。——证严法师
76、 【中华圣贤经典语录】 “非宁静而无以致远。”诸葛亮如此告诫幼子。静是什么？是泰山崩于前而色不变，是大胸襟，也是大觉悟，非丝非竹而自恬愉，非烟非茗而自清芬。
77、 【中华圣贤经典语录】 一片秋光对草堂，篱边金菊预闻香。蝉声未息凉风起，胜似征人归故乡。——《法演禅师语录》
78、 【中华圣贤经典语录】 在逆境中向目标前进，犹如逆水行舟，要付出更大的努力和更多的艰 辛才可能成功。但是，逆境只是增大了人们向理想、目标前进的难度，而 不是剥夺了为理想、目标奋斗的权利和实现理想、目标的可能性。事物具 有两面性，在逆境中向理想、目标奋斗，可能会有顺境中难以得到的收 获。因为，逆境的恶劣环境，对于挑战者而言，可以磨炼意志，陶冶品 格，丰富战胜困难的经验。
79、 【中华圣贤经典语录】 耕云先生说：“天下所有伟大事业都是在统一的心灵下完成的。如果 我们不能做到心灵统一，那就不可能发挥出生命的潜在力量；不能发挥潜 在的力量，就是自己埋没自己。”佛学上也讲“明心没有碍难事”，你心里 明白了，什么事情都不难了。
80、 【中华圣贤经典语录】 为了摆脱烦恼而参禅，这样不会成功。因为当他烦恼的时候，就想到了禅；当他快乐、不烦恼的时候，便把禅忘掉了。——耕云先生
81、 【中华圣贤经典语录】 人活一生，醒悟的少，疑惑的多，而最大的疑惑就是无法认清自己。
82、 【中华圣贤经典语录】 问：“为什么执著就是苦？”答：“执著是迷惑障碍之境，圆融是智照解脱之境。然此是学问与功夫问题，非是初机所能明了，若误解便是魔境，初机在不明教相之时，只可依教奉行，不宜躐阶谈玄说妙。”——李炳南居士
83、 【中华圣贤经典语录】 我们大家要学会和谐相处。佛说要结善缘，只有做到了人与人之间和 谐相处，才能有利善缘的增进。
84、 【中华圣贤经典语录】 现代人有一种通病，那就是普遍不了解自己，在还没有衡量清楚自己的能力、兴趣、体力、经验和条件之前，便一头栽进一个过高的目标中，所以每天要受尽过劳和疲惫的折磨。——郑石岩
85、 【中华圣贤经典语录】 “两舌”指立于两者之间拨弄是非，离间两者，令起斗争。有的人两 舌是为了达到挑拨离间的目的，这不但是口舌的过错，更是心中有恶念。
86、 【中华圣贤经典语录】 人的一生不可能一帆风顺，难免会碰到失利受挫或面临困境的情况， 这时候最需要的就是别人的帮助，你在这时及时向人伸出援助之手，那么 你的帮助无疑成了最有价值的东西，这种雪中送炭般的帮助会让原本无助 的人记忆一生。
87、 【中华圣贤经典语录】 修行并不含神秘色彩，修行只是不断的修正想念、行为。——耕云先生
88、 【中华圣贤经典语录】 仇恨好比一把无形的利剑，随时都有可能插向被恨者的胸膛，同时 也使自己的心灵扭曲成丑陋的畸形甚至失去人性。其实，究其起因，有 时只是一点误会而已。人应当忘记仇恨，因为仇恨是一件令人很痛苦的 事情。
89、 【中华圣贤经典语录】 平淡之人远离欲望，放平心态，“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留 无意，望天空云卷云舒。”不以物喜，不以己悲，捕捉生活的真趣，享受 生活的真乐。
90、 【中华圣贤经典语录】 我们的痛苦与快乐，高兴与悲伤，烦恼与智慧，富贵与贫穷，挫折与幸运，疾病与健康，都不来自于外在，既不是神仙赐予的，也不是魔鬼造成的，一切显现都来自于自己的内心。犹如晚上沉睡时梦中所显现的境界一般，无论外在的显现与内在的感受，一切都由心中产生，由心而显现。
91、 【中华圣贤经典语录】 朋友不是用来利用的。真正的朋友，可以患难与共，可以舍弃自身的安危来保全你的生命。经不住利益的诱惑，而在危险面前把自己的朋友推向前方的人，永远也不会交到真正的知己。 从某种程度上说，这个恶贼走了狗屎运。明明是抢到了一件棉衣，却因为第一个人的贪生怕死而有了双倍的收获。首先应该受到指责的是藏到草丛里面的人。在面对危险的时候，弃朋友于不顾，而一味地想着自己应该如何逃生，本就是不仁不义的行为。那么，在之后被另一个人给指认出来的时候，也就大可不必怒气冲头了，因为是自己的不仁在先，就没有理由再去责怪别人的不义。但是，对于被抢衣服的人来说，即便朋友独自一人逃走了，也应该保持着做朋友的信义，白白把朋友招供出来并不会给自己带来任何的好处，相反，还会造成彼此之间的反目成仇，害了别人的同时，也伤害了自己。 人，是一种社会性的动物。你的一举一动，无时无刻不在影响着周遭的人们。就像是众僧跟着方丈的喜怒而有着不同的表现一样，彼此之间若以仇恨嗔怨之心相对，必然会滋生无限的事端；若以微笑宽容之心相迎，小小的世界也会产生万丈光芒。面对危险的时候，需要的是彼此互相鼓励，把自己的害怕掩藏在内心的深处，始终用最灿烂的笑脸去面对同伴、面对困难，才可能从对方的身上吸收到积极向上的营养，才可能战胜危险，赢得胜利。 作为朋友，不单单是鲁莽地两肋插刀，有的时候，从你一个鼓励的眼神就可以看到更多的希望。只要希望不灭，就不存在跨越不了的高山。在你送出一份微笑的同时，收获的将是坚不可破的友情。
92、 【中华圣贤经典语录】 知足是心灵富足的起点，因为懂得知足就懂得了珍惜，珍惜万事万物会使心灵得到前所未有的满足，是一种难能可贵且能给人带来幸福的生活态度。
93、 【中华圣贤经典语录】 佛说：因为有爱，所以有了忧愁；因为有爱，所以有了恐惧。若是放下爱，就没有了忧愁也没有了恐惧。
94、 【中华圣贤经典语录】 修行就是修正你的想念、行为。若是你的想法不对、看法不对、行为做得不对，就要改正，这就是“真修行”。—一耕云先生
95、 【中华圣贤经典语录】 我们生活在这个世界中，最难做到的是放下，自己喜爱的固然放不下，自己不喜爱的也放不下。因此，爱憎之念常常占着我们的心房，哪里还有快乐存在的地方？
96、 【中华圣贤经典语录】 问：“久久寻源，为什么不见？”师日：“为步数太多。”日：“恁幺则不觅去也。”师日：“还同避溺而投火。”——《五灯会元》
97、 【中华圣贤经典语录】 我若多瞋及怨结者，十方现在诸佛世尊皆应见我，当作是念：“云何此人欲求菩提，而生嗔恚，及以怨结？此愚痴人，以瞋恨故，于自诸苦不能解脱，何由能救一切众生？”（《华严经·修慈分》）
98、 【中华圣贤经典语录】 一句南无阿弥陀佛，只要念得熟，成佛尚有余裕。不学他法，又有何憾？（印光法师）
99、 【中华圣贤经典语录】 惟名闻利养、甜爱软贼，及瞋心、瞋火，虽有佛力，不能救焉。行者当深加精进，以攘却之。（妙叶禅师）