佛系心灵禅语_经典佛语_句子迷网
1、 众生不解修道，便欲遣除烦恼，不知烦恼本空，将道更欲觅道。一念之心即是，何须别处研讨。（梁）宝志《道体不二歌》
2、 【佛心禅语】 这就好比同样多的事情，有人为世事所烦扰，忙得焦头烂额，有人却能泰然自若地悉数处理完毕。生活的智者总是懂得在忙碌的生活之外存一颗闲静淡泊之心。生活中的智者虽因忙碌而身体劳累，却因为时时有着一颗清静、洒脱而无求的心，很容易找到自己的快乐。
3、 生活中我们经常会说某个人看上去“财大气粗”，实质上应该反过来讲，“气粗则财大”！一个人气场的能量大小，决定了一个人的成功指数，决定他能走多远。这和物理学的原理一样：磁性的大小决定吸引铁块的大小！
4、 【佛】是什么？请你拿一张纸，一笔一笔的写个【佛】字，你便会明白固中意义。亻：代表人生；弓：要经过弯弯曲曲的路；丿：才能从此岸；丨：到彼岸；正如人生，如果没有经过波折与苦难，我们永远也不会知道原来有此岸、彼岸。遇到困境时更要加培感恩，没有痛苦，就没有觉醒、成佛的机会了。
5、 镇定是一门大功夫，是成为大人物的基本素养。儒家修止、定、静、安，佛家修戒、定、慧，都是修镇定功夫。拥有这门功夫的人，“气场”很强，往往让人一见而生敬意，进而产生信赖感。
6、 机会的一半掌握在自己手中，往往没有被很好地运用，一半被客观把持，能让客观听命于主观者极少。因此，人的一生难免遗憾，注定残缺。残缺和遗憾是生命的常态，不妨乐观一点。
7、 看淡曾经的伤痛，好好珍惜自己，珍惜上天赐予的点点滴滴；善待自己，让自己的心中永远有一片阳光照耀的晴空；善待自己，把眼前的痛苦看淡，或许痛苦之后就是幸福的天堂……
8、 我就是一头老牛，拉着一辆吱嘎吱嘎响的破车，碎步在高低不平的人生路上。没有痛苦，也没有怨言，就这样拉着破车一直走，走到天尽头。既是一头老牛，注定必须拉车，不是拉这辆，就是拉那辆，不是拉新车，就是拉旧车。给我辆破车，我也会乐此不疲地拉，拉稳拉好，不翻车，我就有成就感。
9、 【佛心禅语】 面对突如其来的不幸，有的人屈服了、倒下了，有的人顽强地搏斗 着、抗争着、挺立着，勇敢地“扼住命运的咽喉”，用自己的双手重新开 拓出一条通往成功和幸福的道路，使自己摆脱不幸的折磨。
10、 我这一生好像都在等待，儿时等待少年，少年等待青春，青春等待不惑，不惑等待夕照。就这样一路等待，时光被我虚度，岁月被我蹉跎。直到看见知天命的身影，我才恍然醒悟：自己等待的一切实际上都不需等待，该来的一定会来。人家或许几天就能明白的道理，我却用了几十年。
11、 【经典佛语】 举重若轻的几句话包含了对生与死的精辟见解，是对生死问题的超越性认识。生老病死是自然规律，任何人都没有驻颜之术、不死之方，寻求青春永驻、长生不死是徒劳无益的。既然是规律，不可抗拒，那么最明智的做法就是顺其自然、泰然处之。
12、 生活是公平的，人心有杆秤，只要真心向善、持之以恒地行善，必能赢得大家的尊敬，即使有过不光彩的经历，也会淡化在善行中，就像一小粒盐溶化在一大锅水中一样，被饮者完全忽略。
13、 我说佛道如幻如梦，我说涅槃亦如幻如梦，若当有法胜于涅槃者，我说亦复如幻如梦。《摩诃般若经》卷二十九，幻听品
14、 【佛心禅语】 凡事能保持低调，做到富而不奢，贵而不显，不仅可以保护自己，使 你融人人群，与人们和谐相处，也可以使你暗蓄力量、悄然潜行，在不显 山不露水中成就事业。
15、 人生多欲为苦！“欲”会诱人堕入烦恼深渊，现代人常被“欲”所牵引而造业——贪求名闻、为名为利而争，不仅丧失志节，也败坏名誉。所以，我们要看开物欲，别让物欲冲昏了良知，埋没了良能。
16、 修行就是持续地安处于禅定之中。当能够长时间自如地处于禅定状态时，才能为最终生命解脱与开悟打下牢固的根基。
17、 【佛心禅语】 智如日，慧如月，智慧常明，于外着境，被自念浮云盖复自性，不得明朗。若遇善知识，闻真正法，自除迷妄，内外明彻，于身性中万法皆现。——《坛经一阡悔第六》
18、 世人身体上的重担、心灵上的压力，何止手上的两个“花瓶”呢？我们往往是自己给自己增加负重，使前进的步履变得越来越沉重。这些重担与压力，使人活得十分辛苦。因此，在纷繁的社会中，学会“放下”才可以使心灵获得解脱，只有放舍了尘根，我们才能像风筝一样，清闲自在。
19、 【天天禅语】世上唯一能给我们带来长久快乐的事，就是内在的修行，而不是外在的物质。无论高官厚禄，还是家财万贯，都无法保持永恒长久的快乐。这就是我们追求精神解脱的充分理由。
20、 人活着，不应活得那么苦闷，人死了，不应死得那么伤感，哪怕生命只一朵花开的时间，也要像花一样灿烂地绽放，刹那永恒，只因我在瞬间感受到地久天长的味道。
21、 “三分医药，七分精神”，通过医疗、食疗等物质方法可能改善形象；“三分人才，七分打扮”，通过修饰、着装等物质手段也可能改善形象，但最方便、最省钱、效果最佳的美容法是心系当下、保持宁静愉悦的心理状态。
22、 【经典佛语】 今天之所以会发芽，是因为过去先有了种子；将来会有苹果吃，是因为现在种下了果树。说因果只为明因果，知轮回才能出轮回。往日的作为，决定了现在的命运；今日的作为，决定了未来的状况。明白了事物之间的因果联系，我们就明白了应该做什么，不应该做什么。
23、 是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。伤人之语，如水覆地，难以挽回。时时好心，就是时时好日。话多不如话少，话少不如话好。得理要饶人，理直气要和。不怕事多，只怕多事。
24、 乐于分享总是值得赞赏的行为，做一个“守财奴”，必为大家所厌弃。古人说，“独乐乐不如众乐乐”，自己富裕了，帮助亲友一起走上富裕之路，大家开开心心地享受富足的生活，岂不比独自守着财富、躲在屋里“偷着乐”有趣多了吗？
25、 孤阴不生，独阳不长，立场一定要相互交换，投桃报李，达到你中有我，我中有你，才会有成交的可能。这就是易经中讲的太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦的玄机。你如果不能设身处地站到对方的环境场态，对方的信息你就带不回来。信息都过不来，你又如何和他交流？
26、 俗话说，“自助者天助之，自助者人助之”，外部条件并非一成不变，通过自身努力，可能得到天助、人助，使外部条件由不利变成有利，原本不可能成就的事也可能大功告成。
27、 听说故宫里有私人会所，我觉得稀奇，以为富人不会作此选择，因为不太吉利。故，过往之意，富人大多向“钱”看，钱一旦变成“故”钱，岂不是说这些富人都行将成为过气的富人？富人过不过气没有关系，最不吉利的是，人一旦与“富”字关联，就难免遭贼惦记，富人到哪里，贼自然要跟到哪里。
28、 【天天禅语】一切众生都是修行的所依助缘，是修行路上不可或缺的修行对象。寂天菩萨在《入行论》中说：“修法所依缘，有情等诸佛，敬佛不敬众，岂有此言教。”从修行所依助缘的角度而言，众生与佛的作用是相等的，佛与众生是同等的重要，那我们为什么只尊重佛陀而不尊重众生呢7。
29、 【佛心禅语】 向前走的爱，向后退的爱，真正的爱不是强加的，也不应执著，而应该以善的力量付出爱心，给自己和别人带来幸福。
30、 唯有宁静的心灵，才不羡慕显赫的权势，不奢望成堆的金银，不乞求声名鹊起，不妄求美宅华第。因为所有的奢望、乞求和羡慕，都是一厢情愿，只能加重生命的负担，让心灵变得浮躁而不堪重负。
31、 【佛语经典语录】 做对自己和别人都有利的事情，这才是“善”的境界。我们可以将利他与利己统一起来，这样我们才能对自己说：“今天比昨天更有智慧，今天比昨天更慈悲，今天比昨天更懂得爱，今天比昨天更懂得生活美，今天比昨天更懂得宽容。”这是台湾著名作家林清玄谈人的成长时说的。
32、 佛说：知足的心，就是富乐安稳的地方。知足的人，虽然睡在地上，也觉得安乐。不知足的人，虽然身处天堂，也不满意。不知足的人，虽然富有，内心却很贫穷。知足的人，虽然贫穷，内心却很富有。
33、 【佛心禅语】 人的欲望没有满足的时候，越是富有的人，越想更多地占有财富。实际上，“贫有贫苦，富有富苦，世间诸人皆是苦”。如果一个人没有富足之心，那么无论他富贵还是贫贱，都只能感受到痛苦。
34、 【佛心禅语】 生于尘世，每个人都不可避免地要面对艰难困苦，想开了就是天堂，想不开就是地狱。而积极乐观的心态就是一服良药，可以愈合你的伤口，让你怀着新的希望上路，就像一趟旅行，沿途中有数不尽的坎坷泥泞，但也有看不完的春花秋月。
35、 【佛心禅语】 佛说：“当你知道错误时，并不可恨，当你不知道错误时，那才是最 令人可恨的。”禅师们修行就是修正自己错误的观念。浪子也有看到良知 的那一刻，当你一旦后悔以前的所作所为，就马上改过自新吧！因为只有 这样，你才不会继续在错误的道路上徘徊。
36、 【天天禅语】佛陀曾经说：“诸佛无法用水洗掉众生的罪业，无法用手取掉众生的痛苦，也无法把自己的觉悟移植给别人，只是指明正确的真理，才能令人获得解脱。”如果我们想要清净罪业、远离痛苦、证得觉悟以及获得解脱的话，唯一的方法，就是依靠佛教的真理。
37、 人与人之间相处，难免产生人事上的烦恼；遭遇这些烦恼时必须忍让，千万不要起嗔恨心；除了护心，也要护口，不能口出恶言。
38、 其实我们应该多多用心于日常生活、待人接物的道理，不脱离做人的伦理原则，生活态度正确，使我们的生活形态、行动举止、思想观念，都归向善念；心地光明磊落，不以物欲贪著为福报的标准，活得平安快乐，这就是“正命”，何需请人占相吉凶？
39、 五戒是净化人心的良药，绝非拘束自由的枷锁，一人受持，一人得益；万人受持，万人得益，若全世界人类共同受持，则大同世界即日可待。
40、 【佛说人间八苦很经典的禅机哲语】人生第五苦——爱别离苦。说，爱是追求融合克服分裂的表现，爱上帝是追求精神的统一，爱情人是追求生命的统一。爱的本身包含的痛苦是人所共知得，问世间情为何物，直叫人生死相许。
41、 【经典禅语悟道】 为了一个如花般的梦想辗转反侧、四处奔波时，请给自己一个微笑，当梦想还是梦想，依然如镜花水月般美丽诱人却又可望而不可即时，如佛祖拈花而迦叶微笑，这世界就一下子明亮起采。
42、 持名要不缓不急，不散不昏，调摄得中，务使心中佛号历历分明，着衣吃饭，行住坐卧，一句洪名绵密不断，犹如呼吸相似，不可斯须停止，俄顷间杂。（清）省庵（《思归集》）
43、 三界之中，以心为主。能观心者，究竟解脱，不能观者，究竟沉沦。众生之心，犹如大地，五谷五果，从大地生。如是心法，生世、出世，善恶五趣，有学、无学、独觉、菩萨及于如来。以是因缘，三界唯心，心名为地。《心地观经》卷八，观心品
44、 过于执着的人，想把事事都抓牢，想做好每一件事，以为这就是得到快乐的途径，以为这样就可以避免烦恼的侵袭，其实这样往往会适得其反。你越是抓得紧，就越会患得患失，快乐就会越来越少，烦恼就会越来越多。
45、 【天天禅语】学佛人不要以消极的心态，为逃避责任与现实而选择修行，而是要以积极的心态，愿意追求生命的觉醒之道而选择修行，毕竟在这一过程中，充满爱心与内心的觉悟是最大的收获。
46、 【佛心禅语】 为了正义的事业，把自己的生死置之度外、视死如归的人，把浩然正气还给大自然，留一个纯洁高尚的美名还给天地，是英雄的胸襟，自然能够赢得别人的敬仰。
47、 一个国家的大学教育的好坏取决于基础教育，基础不牢，地动山摇。看看当下的社会，可谓人才济济，但有几个懂得做人道理的呢？卖国的人才懂吗？吃里扒外的人才懂吗？得了国家便宜还要诅咒这个国家的人才懂吗？贪官污吏们懂吗？激情杀人者懂吗？这些可都是被称作人才的人呀。
48、 【佛心禅语】 生命本身复杂而残酷，但并不缺乏希望，绝望的是人们的思维。很多时候，人们不肯放手是因为等了太久、付出太多，坚持只是为了证明自己曾经的付出并非徒劳，这样的坚持是对过去的执著，等待也是对过去的等待。
49、 佛说：好生管住自己的口，不要讥讽他人的过失；好生管住自己的身，不要失去自己的尊严；好生管住自己的心，使思想清净、没有污垢。
50、 何谓菩萨能行慈心？佛言：不生众生想。何谓菩萨能行悲心？佛言：不生法想。何谓菩萨能行喜心？佛言：不生我想。何谓菩萨能行舍心？佛言：不生彼我想。《思益梵天所问经》卷一
51、 人们都希望身体健康，却很少人找求精神健康；都希望此一生安，却很少人追求来世光明；都希望打败敌人，却很少人懂得降伏自心；都希望工作成功，却很少人希求修行成就；都希望事业圆满，却很少人追求福慧圆满；都希望得到地位，却很少人祈愿一切众生安置于佛果。
52、 一个心怀天下、气度恢弘的人是不可能只成就小事业的，他必定成为人上之人。而一个做事谨小慎微，瞻前顾后的人，也决定了他成就不了大业，只能守着方寸基业过活而已。
53、 【佛心禅语】 知足长乐，不知足常怨 才华横溢的人，一方面很容易达到目的，很快就获得了世俗的满足； 另一方面，因所求没有止境，又永远不容易寻得内在的圆满，才华反而成 了自苦的根源。
54、 【佛心禅语】 生活中没有任何困难或逆境可以成为我们畏缩不前的理由。当我们陷入困境、一蹶不振时，一定要对未来充满希望，拿出勇气走过人生的灰色地带，让自己勇敢地再来一次。这样才能大步向前，推开成功的大门。
55、 诸佛所说深经，一切世间难信难受，微妙，难见，清净无染，非但分别思惟之所能得。……若闻如是等经，信解受持读诵，以方便力为诸众生分别解说，显示分明，守护法故，是名法之供养。《维摩经》卷下，法供养品
56、 【秋裤禅诗】有一种思念叫做望穿秋水，有一种寒冷叫做忘穿秋裤。●三人行必有穿秋裤。●听说：每一个不穿秋裤的女孩上辈子都是折翼的天使。●同一个世界，同一条秋裤。●若盼山河固，回家穿秋裤。世界上最遥远的距离不是生与死，而是我站在你面前你却不知道我穿了秋裤。
57、 【佛心禅语】 爱别人就等于是爱自己，施恩于别人就等于把恩惠留给了自己。古代 哲人曾经说：“喜爱人们的人，人们也常常喜爱他。恭敬人们的人，人们 也始终恭敬他。”说的就是这个道理。
58、 活着很好，活着也很无聊。一些人活着，另一些人陪着瞎活！活着和活着大不一样！智慧没有了，活着不过就是行尸走肉。当智慧之光渐渐熄灭，这个世界将成永夜。
59、 【佛心禅语】 心无妄想，即是佛国 无妄想时，一心即是佛国；有妄想时，一心即是地狱。众生造作妄 想，以心生心，故常在地狱；菩萨观察妄想，不以心生心，故常在佛国。
60、 学佛的真正意义在于时刻观察自己的缺点，修行的真正意义在于时刻修正自己的不足。学了众多佛教理论知识，却没有发现自己的缺点，那我们学佛的目的何在？修了多年的参禅持咒，却没有修正自己的不足，那我们修行的意义在哪里？
61、 随所作法，起殊胜愿，无不成就，而于其中无有作者，乃至无有少法所得，皆归于空。《大宝积经》卷四，无边庄严会
62、 【佛心禅语】 妄言自损，守中多做 “世界上最好的东西是舌头，最坏的东西还是舌头。”“背后骂我的人 怕我；当面夸我的人看不起我。”因此，人要懂得“祸从口出”的道理， 管住自己的舌头。
63、 【佛心禅语】 证严法师说：“天堂和地狱是用心和行为造作的。不要怕天堂和地狱， 要怕的是心的偏向。”洪应明说：“立百福之基，只在一念慈祥；开万善之 门，无如寸心挹损。”做人一旦严重偏离道义标准，就会遭到现实的惩罚。
64、 真如名为无异、无变、无生、无诤，自性真实，以无诤故，说名真如。如实知见诸法不生，诸法虽生，真如不动，真如虽生诸法，而真如不生，是名法身。《大般若经》卷五六九，法性品
65、 【佛心禅语】 现代人生活很忙碌，理应感到充实，但很多人都不知道生活的重心在哪里，内心常常觉得空虚无聊，忙碌的工作、多样化的娱乐方式便成了暂时的麻醉剂，麻醉时间一过，空虚感又会袭来。
66、 慈就是无缘大慈，悲就是同体大悲。尽管这两个字的境界非常高，但如果没有发挥效用，也只不过是个口号、名词而已，所以我们应该彻底加以实践。
67、 恋爱时没话找话，一句分成三句讲，结婚后懒得说话，三句并作一句讲。恋爱时话再多都嫌少，结婚后话再少也嫌多。恋爱培养散文家，婚姻造就诗人，诗歌比散文精练，散文比诗歌轻松。时下，喜欢散文的人比喜欢诗歌的人多，喜欢轻松，懒得精练，或正是私奔大行其道，婚姻出现危机的关键因素所在。
68、 慈悲与智慧像飞鸟的一双翅膀，失去任何一方，都无法保持平衡的姿态，更不要奢望能够展翅高飞触及极乐世界。圣严法师说：慈悲的行为要以智慧来判断，否则有可能好心办坏事；而智慧的运用则要以慈悲为背景，否则会流于空谈，沦为纸上谈兵。
69、 我们常说佛法如海，这便道出了佛的特性：它包含万物，万物皆为佛的一分子，每一分子都可以称之为“佛”。这便如同海，海中的每一滴水都是海的一分子，“它们”都可以称之为“海”。所以，海涵盖了海中万物，佛则涵盖了世间万物。
70、 【佛心禅语】 每个人的烦恼都有两个来源，一是自身的欲望，另一个就是外物，如金钱、权力、华屋、名声、美色、佳肴等，总是诱惑着人们，也烦恼着人们。
71、 佛教徒常说“功德无量”，是指对该做的事从不计较，无限量地做、及时地做，’而且不求回报，此即真正无量的大福报，．亦即所谓的“功德无量”。
72、 从贪欲生忧，从贪欲生怖，离贪欲无忧，何处有恐怖？从欲乐生忧，从欲乐生怖；离欲乐无忧，何处有怖忧？（《法句经》）
73、 采茶人真的很不容易，新茶娇贵，摘早摘迟都不合时宜，要赶在恰到好处。好茶就像高贵的女子，娶她必有难度，山那么高，又那么陡，茶树下的土那么松，没有一脚放得平。一望无际的嫩芽，却要一颗颗地掐，掐得也要恰到好处！一杯茶蕴涵着多少汗水，你无法得知，品茗的快乐原来饱含这么多艰辛。
74、 【佛心禅语】 直截根源，不存知解。当阳露出，不费纤毫。若也眨起眉毛，早成蹉过；才落拟议，便隔千山。——《鼓山语录》
75、 很多人都想成就，却往往不能如愿以偿。至今仍然没有获得成就，并不是意味着我们缺乏成就的能力，而是自大与私心阻碍了内在潜能的展现。自大会阻碍获得解脱，私心会阻碍证得佛果。
76、 【经典禅语悟道】 由地、水、火、风四者不调引起的痛苦，作用于人身，叫做“身病”；由贪、嗔、痴三者引起的烦恼作用于人心，叫做“心痛”。
77、 【佛心禅语】 感恩是一种处世哲学，是一种生活态度，是一种人生智慧。人生在 世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、豁达地 处理。
78、 【佛心禅语】 人们为名付出很多，甚至不惜失去自我，却忘了去分辨真名声与假名声、好名声与虚名之间的区别，以至于求了一辈子，最终只换来一生的伪饰和不自由。
79、 【佛说】与你无缘的人，你与他说话再多也是废话。与你有缘的人，你的存在就能惊醒他所有的感觉。有些人即使在认识数年之后都是陌生的，彼此之间总似有一种隔膜存在，仿佛盛开在彼岸的花朵，遥遥相对，不可触及。而有些人在出场的一瞬间就是靠近的，仿佛散失之后再次辨认。
80、 一誓不与本分间隔，作一佛事，乃至一称一礼；一誓不与本分间隔，为一人，乃至交一言；一誓不与本分间隔，阅一书、作一字；一誓不与本分间隔．一坐立、一谈笑。（清）玉琳通琇禅师《自励四誓》
81、 “入时观自在”，因为心无障碍，所以不论看什么，都可以看得很透彻，自然就能很好地驾驭自己的心，将它修炼成一面墙，不论做什么用途，都能够保持不动；同时又能像仓库一样，不管储藏了多少东西，都既不会成为自己的负担，也不会成为会引发傲慢情绪的引子。
82、 佛教的观点中，没有绝对的善与恶，佛教导我们要对一切人发慈悲心，这样即使有人存着恶性，也会逐渐变得慈悲，因为每个人都有善根；在这个过程中，人能够逐步克服以自我为中心的劣性，凡事都会下意识地把别人放在前面，从而渐渐地陶冶心性、完善人格，获得更多的智慧。
83、 【佛心禅语】 生死幻灭，须臾无常，衍生了多少悲欢离合。拥挤的街道，匆忙的人群，与你擦肩而过的缘分，与你错位的生命轨迹，造就了世间的悲苦。多少人苦苦哀求，不想离开心中所爱；多少人几乎成魔，因为不得不舍下自己的拥有。一幕幕悲剧，化作了枷锁，囚禁着人们，使人们无从挣脱。
84、 【佛心禅语】 古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为 镜，可以明得失。”以史为镜，可以找到行事的准绳，看到过去的得失， 规划未来的方向。
85、 立一念，信足法，随所闻，念其方。宜一念，断诸想。立定信，勿狐疑。精进行，勿懈怠。勿起想，有与无。……勿岁计，勿日倦。立一念，勿中忽。除睡眠，精其意。常独处，勿聚会。……持是行法，便得三昧，现在诸佛悉在前立。《般舟三昧经》
86、 有些事，没有你想象得那么简单，也没有你想象得那么复杂。之所以出现想象偏差，是因为我们对它不了解。譬如你没有拔过牙，对拔牙这件事就十分恐惧，恐惧的原因是你以为拔牙的过程很复杂，会造成难以忍受的痛苦，实际上，拔掉一颗坏牙，就几秒钟的事，再简单不过。
87、 【天天禅语】不与父母争，不与兄妹斗，只愿家庭与睦。做人的道德与为人的品格，是从善待自己的家人一开始做起。
88、 同样一个“得”字，有“舍得”，也有“得失”，两种心境完全不同。有智慧的人能舍，能“舍。就能“得”，得到无限的快乐；不能“舍”的人就会有“失”，失去心境的安宁。
89、 【佛心禅语】 要保持人原有的质朴、纯真的自然属性，就需要养一颗自然之心。整日工于心计、追逐名利，如何养身，如何养心？要回归自然，首先要在心态上回到自然中去。
90、 以德报怨是一种宽容，可以化解一切怨恨。所以，我们要用宽容感化怨恨的心灵，而不要生怨恨之心，因为以怨报怨永远没有尽头，不能解决问题，更不能化敌为友。
91、 【佛心禅语】 又云：“清净本然，云何忽生山河大地？既生山河大地，如何得复清净本然？既复清净本然，云何却见山河大地？大众，如何即是？”良久，日：“水自竹边流去冷，风从花里过来香。——《舒州龙门佛眼和尚语录》
92、 俗话说：“落花有情水无意，花不迷人人自迷。”很多时候，我们对世俗 的东西看得太重，权力、地位、爱情……殊不知，摆脱很多东西只需要你自 己的勇气，只要你敢于挣扎，敢于放手，自然你就体验到成功的喜悦。
93、 典当梦想来成就一套房子，是人生最亏本的买卖！所以女人嫁老公宁可嫁还在租房子过日子的动荡爷们儿，也不要嫁那些买了房子每月还在还贷的稳定男人。动荡爷们儿还有升腾空间，还有梦想。稳定男人就此定格，准备洗了睡！房子只是对身体有归属感，对灵魂却是枷锁和羁绊。
94、 【佛心禅语】 生气伤害最大的是自己 我们生气的时候，身体的细胞不知道要死掉多少，也很容易引起精神 上的不稳定，导致身体上的疾病。时常处在这个状态，寿命可能因此而减 少，受伤害最大的是自己。
95、 【佛语禅心】水，一平如镜，云月其中，怡然自乐。水，怀着平静而轻灵的心，缓与的一淌而去，遇到阻隔就轻轻的绕过，从不计较，心平而轻流自畅。云，自自在在，飘在天上，舒展而飘逸，去留不放在心上，飘过山峰越过海洋，不留下任何痕迹，自在而安详。人生，把心放平，是一泓平静的水。
96、 【禅语悟道】当人们暂时地获得了期望中的物质财富时，却发现青春年华已经消逝，身体健康已离我们而去，心情也经常闷闷不乐……这时即便付出再多的金钱，也无法换回原来的青春与健康。
97、 常有人问：“人为什么不能自主？为什么如痴人任凭环境摆布、被命运安排呢？”师言：“只有凡夫才会被命运安排，圣人能安排自己的命运。如何安排命运呢？必须用信心、愿力及智慧，坚毅地破除烦恼恶念；如此，业力一转，就能解脱自在。”
98、 【清雅基地】【禅理即心理】行于世，当识人，识人不必探尽，探尽则多疑；当知人，知人不必言尽，言尽则无友；当责人，责人不必苛尽，苛尽则众远；当敬人，敬人不必卑尽，卑尽则少骨；当让人，让人不必退尽，退尽则路寡。
99、 教一人令得须陀洹果，是人得福德胜教一阎浮提人行十善道。……教一阎浮提人令得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道，不如善男子善女人教一人令得阿耨多罗三藐三菩提得福多。《摩诃般若经》卷十一，十善品