禅心禅意_禅语悟道_句子迷网
1、 【佛心禅语】 生活中，当我们不能改变环境的时候，就先学会改变自己；不能改变别人时，就先改变自己对别人的态度。重要的是要学会先识道而后居山，不让内心被事物的表面现象所左右。
2、 【大彻大悟的佛学智慧】有爱心的人，处处给人温暖；有私心的人，处处给人冷漠。
3、 本是美景良辰，奈何只影孤身。看遍烟雨红尘，闲听云水禅心。
4、 【佛语禅心】 人与人之间在本质上应该是完全平等的，社会地位方面的贵贱之别是社会不平等的表现。所谓高贵的人，会有卑劣的恶行；所谓卑贱的人，会有高尚的善举；这说明了社会地位的贵贱之分是没有道理的、不足取的。
5、 我们要在结缘中成就自他。因为人生在世，唯一能够积极主动去做的一件事情就是结缘。
6、 【佛心禅语】 文人、诗人、艺术家也是一样，兴之所至，锲而不舍，久之，一如十月怀胎期满的产妇，想不生都不行。——耕云先生
7、 企业家问：假如团队成员很优秀，如何才能让企业成功？行者答：起码要做到五点：一、凝聚核心价值观，从群众中来，到群众中去；二、老板对员工要有兄弟意识，员工对老板要有领袖意识；三、明确的发展目标和方向；四、制度管人，勇于割舍最优秀但无法合作的成员。五、制造成员间的竞合关系。
8、 修行实际上就是“生命的拼搏”。因为我们要进入那个无限的生命，没有一种拼搏精神是万万办不到的。
9、 譬如路旁树，暂息非久停，车马及妻儿，不久皆如是。譬如群宿鸟，夜聚旦随飞，死去别亲知，乖离亦如是。《佛说无常经》
10、 世间有情，一结断时，余一切结皆亦随断，云何一结？是谓我慢。所以者何？诸所有结，细中粗品，一切皆以我慢为根，从我慢生，我慢所长。如楼观中心，众分所依止，中心若坠毁，余分皆坠落。如是我慢结，众结之所依，我慢结断时，诸结皆随灭。《本事经》卷一
11、 【天天禅语】以为自己最好或不如人，都是内心的障碍；能去我执，才能轻安自在。
12、 【佛心禅语】 世人常常在获取名利之时喜不自胜，却不知有身处名利巅峰的喜悦，就必定有从巅峰跌落下去的苦楚。名利本就虚幻，再高的权位，总有退位的一天，再多的金钱，也总有散去的一刻。看透了这一点，就能在高处不忘形，低处不消沉，无论富有还是穷困，都能保持平和之心。
13、 佛说，流水下山非有意，片云归洞本无心。人生若得如云水，铁树开花遍地春。水往低处流，云往天上飘，一切都自然与谐地发生，这就是平常心。拥有一颗平常心，人生如行云流水，便是禅悟的心得。就让我们都拥有一颗平常心吧，该放下的时候绝不奢望，该奋斗的时候决不后退。
14、 一位朋友的处世三原则：1．我不害人，信守最起码的道德底线；2．不被人害，坚持必要的防护原则；3．万一被害，就从上面两条找原因。
15、 【天天禅语】的事，认真投入；远离不对的事，就能转苦为福。
16、 人生在世，不能无所事事、懵懵懂懂而虚度一生，应发挥我们的良知良能，以佛菩萨的精神造福人群。
17、 【佛语禅话】天天苦恼不够、不足，是富有的穷人。
18、 好人的标准是存好心、说好话、做好事怎样避免伤害他人？佛日：善护口业，不讥他过；善护身业，不犯威仪；善护意业，清净无染。——《无量寿经》
19、 人人本具一颗菩萨心，也具有和菩萨同等的精神与力量，此力量即慈悲与智慧的力量，它恒藏在人人内心的本性。
20、 【李嘉诚办公室里的三幅字】1、清朝儒将左宗棠：发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行。宋朝禅宗无门禅师：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。他自己写的：求百事之荣，不如免一事之辱；邀千人之欢，不如释一人之怨。
21、 【佛心禅语】 爱之难不在绚烂，而在平淡由心而生的爱才能对抗岁月的波折，才能让彼此在平淡的流年里相知相守，不离不弃。
22、 【佛语禅话】生命需用在人、事、理会合的生活中。
23、 我们常常会自说自话，因为每个人都天生有说话的欲望，但不是所有的人都是你心甘情愿的听众。自说自话者往往被人视为精神疾病患者，其实他们大多不是，他们更接近灵魂的流浪者。
24、 平静的心最有力，喜乐的心最有营养，利他的心能成就一切事业。
25、 有了爱慕的心、承诺的心、专注的心、关爱的心、奉献的心、感恩的心、赞赏的心、尊重的心、理解的心、宽容的心、妥协的心、忍让的心、体谅的心，真情之爱就在你的身边。——净因法师
26、 【心灵禅语】 比喻是什么样的材料，就放在什么地方。
27、 护持正法，不惜躯命，《华严经》卷十八，明法品
28、 若以诤止诤，至竟不见止。唯忍能止诤，是法可尊贵。《中阿含经》卷十七，《长寿王本起经》
29、 只要内心净化，当下就是佛国净土。（当代）星云《佛光教科书-佛光学》
30、 无始时来界，一切法等依，由此有诸趣，及涅槃证得。《阿毗达摩大乘经》，《摄大乘论》引
31、 【佛心禅语】 人为成功而奋斗就像泥像过桥一样，要经历各种各样的挫折、困难， 甚至诱惑，只有坚持不懈才能有所成就。在追求成功人生的道路上，当你 失去信心、丧失希望的时候，一定告诉自己：“坚持下去。”坚持，就是给 自己成功的机会。
32、 心马驰恶道，放逸难禁制，佛说切戒行，亦如利辔勒。……若人守护戒，如牦牛爱尾，系心不放逸，亦如猴系锁。《弥沙塞五分戒本》
33、 信仰佛、法、僧三宝，勤修戒、定、慧三学，息灭贪、嗔、痴三毒，净化身、口、意三业，这四件事是佛法的总纲，也是我们修行的起点和终点。
34、 觉者，把握刹那为永恒；迷者，虚度光阴后悔迟。
35、 以赤子的眼光去打量这个世界，世界一片清澈；以赤子的心去爱这个世界，世界便充满爱。如果每个人都能在内心留一角赤子的纯真，那么人世间或许就不会这样浑浊、肮脏、动荡和绝望。
36、 不在意的人，是超越了自我的人，也是活的潇洒的人，因为没有了琐事的羁绊和缠绕，也就使深信获得了解放，自有一片自由的天地任你驰骋。
37、 出去走走，这个世界能给你的，往往能比我们一直乱想的东西还多。人生的一切痛苦，都来源于自己的内心。心存善良，世界就会变得美好；心若坚强，生命就会有力量；心若有归宿，日子便会馨香；心若随缘，便无烦恼生成；心若超脱，便会淡然；心若感恩，幸福就会来临；心若有禅意，人生则豁然开朗。
38、 益人终自益，害人终害己。往往世上事，毕竟便可见。任君使尽千般 计，直至无常不清心。一切外物，为我所用，非我所有，只是一场因缘 而已。
39、 同样的鸟鸣，有人听成美妙的天籁，有人听成喋喋不休的絮叨；同样的早晨，有人当作希望的象征，因而热爱和赞美，有人当作刻薄的监工，因而埋怨甚至诅咒。不同的人拥有不同的早晨，但早晨从不会因人而异，她将与生俱来的热情、宽容、慈善和爱献给众生，不求报答，也不在乎任何颂扬或谩骂。
40、 【佛心佛语】1、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。2、每一种创伤，都是一种成熟。3、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。4、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
41、 他们反而比较容易接受感应、神通、命相、消灾等玄谈异行，往往去求相命仙指点迷津。
42、 爱人与被爱都是幸福的。但是这分爱必须“清净无杂染”——付出者无所求，接受者不贪婪；施与受者都无烦恼，彼此皆自在。
43、 有一天他到医院里看到脚部神经损坏、抬脚举足无法控制自如的病人，要靠人扶着慢慢复健。平日毫不引人注意关心的两只脚，竟连举起来都有困难，更不用说跨出一步了；所以他感受到应珍惜、感恩自己有完好的一双脚，可去任何想去的地方。
44、 比如瘤子它作为一种“物态”是有形有相的，而它受制于无形无相的“场态”所操纵。那么这“场态”究竟是什么呢？就是对事物的起心动念形成的黑子场！此场不消除，割瘤无用。
45、 我们要尊重众生的理由有三：-、过去的时候一切众生曾经是父母；二、现在的时候一切众生是修行的所依助缘；三、将来的时候一切众生是未来的佛陀。
46、 【无量功德】 创造一个天堂来赏赐善者，功德至大。
47、 一块玉石，若要成为价值不菲的宝玉，必须经过砺
48、 一切法中心为主，余今不复得心原。究捡心原既不得，当知诸法并无根。（梁）傅翕《行路难》
49、 【佛心禅语】 诽谤之言，不攻自破 若心污浊，则行为污浊；行为污浊，就不能避免其痛苦。
50、 然不达无修无证之体，不名真菩提心；不发菩提心，亦不名真信。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之五
51、 不是所有的人都有幸面对新的一天，有些人已经迷航在时光的长河里，有些人已经坠入漫漫永夜。有幸越过黎明，迎来阳光，在早晨的鸟鸣中重新出发的人，没有理由不欣喜快乐，更没有理由抱怨。人生短暂，岁月绵长，属于我们的每一天都很珍贵，都是奇迹。
52、 【佛心禅语】 事事难上难，举足常虞失坠。件件想一想，浑身都是过差。
53、 【佛堂】青丝落罢，布衣念珠袈裟。灯烛蜡，剪不断她。杖红尘丢下，苦修来世竹马。
54、 一个人要养成海阔天空的胸襟，应有宰相肚内能撑船的气量，不但能够容纳好人善人，甚至于也要能宽容我们的仇人和看不惯的人。唯有宽容才能去除嫉妒，唯有宽容才能成就一切。一个人如果不欢喜别人好，不欢喜别人快乐，常常使自己活在嫉妒的怒火之中，那是多么痛苦的事啊！
55、 既然事情已经发生，无益的执着都是“住”，只有具有大智慧的人才能 毫不停留、毫不犹豫、千干脆脆地继续前行。
56、 惜福即自我环保，如惜人、惜缘、惜命、惜情、惜财、惜时、惜物、惜能等，养成“惜福”的习惯，才是富有的人生。
57、 【佛心禅语】 只要宁静处世，不为世俗势利所动，身心处于淡泊宁静的良好状态之中，必然有利于健康长寿。对症下药，自能药到病除。
58、 弥勒菩萨在《宝性论》当中说过，佛教的真理具备八种功德：一、不可思议；二、无二；三、无念；四、清净；五、光明；六、对治；七、灭谛；八、道谛。
59、 【雪窦山弥勒大佛】大佛坐北朝南，铜质坐姿，左手提布袋，右手握佛珠，慈眉善目，笑容可掬，袒胸露腹。佛居高临下，气势非凡，宝相庄重，做工精美，栩栩如生。
60、 【佛心禅语】 世上无难事，只怕有心人 天下所有伟大事业都是在统一的心灵下完成的。如果我们不能做到心 灵统一，那就不可能发挥出生命的潜在力量；不能发挥潜在的力量，就是 自己埋没自己。
61、 一位企业家说，他挣的钱几辈子都花不完，但并不快乐，快乐的是让这笔钱这辈子花光，而且要花得有意义，于是，他踏上慈善之路，踏上快乐的征途。
62、 悲心与空性，为成佛要伴。通达空性为见，见净为定，悲空不二为戒。（古印度）阿底峡
63、 空无用，所以有大用。空不能做桌子、做电脑、做衣服、做食品；但一切离不开空。
64、 布施者，心灵上常得到安详和快乐的感受；受施者则不仅生活上得到饱暖，心灵也会感受到人间的温馨。
65、 不要因贪求清闲，而希求减轻责任；应该增强自己的力量，担当更重大的责任。
66、 女人就应该具备女人的特质：温柔的、爱撒娇的、赏心悦目的、优雅的。
67、 【信心】信，从人、从言，即以他人所说的话为信。信，是放下自己的主观判断，而以对方所说为准。信，以闻信为主，而非眼见为实：主观感受上明明有我，可是佛说无我，信佛就要信无我；肉眼没见到极乐，耳闻佛说有极乐，则信有极乐。
68、 念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。《华严经普贤行愿品》
69、 【最有禅意的句子】生命的价值，在于能为人间负责任。
70、 【天天禅语】人间处处有温情，菩萨无处不现身。
71、 【天天禅语】爱惜生命并非计较寿命长短，而是应时时提高警觉，把握分秒利益人间。
72、 无见即是见，能见一切法。于法若有见，此则无所见。《华严经》卷十六，须弥顶上偈赞品
73、 能善行礼节，常敬长老者，四福自然增：色、力、寿而安。《法句经》卷上，述千品
74、 无论社会变得如何的喧嚣与浮躁，只要我们愿意去寻找，就一定能发现一个真正安静的角落。而且，即便没有安静的外在环境，我们也要保持心灵的宁静，找到自己的精神家园。
75、 于众伎乐现自娱乐，而内不舍念佛三昧。《首楞严三昧经》
76、 生活在顽强战斗中，只有每天不屈不挠奋勇向前的人才能取得胜利。
77、 参禅学佛，端在一念之间，“迷”与“觉”也仅一线之隔。
78、 【佛心禅语】 盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。
79、 若现世欲及后世欲，若现世色及后世色，彼一切是魔境界，则是魔饵，因此令心生无量恶。《中阿含经》卷十八，《净不动道经》
80、 人生会遭受天灾人祸的痛苦，无不是从贪而来。“贪”不但带来痛苦，也使人堕落；除了今生此世身败名裂，也会招致未来的业报。
81、 【佛语禅话】母亲给孩子煮饭，却不能替孩子吃饭；老师教学生知识，却不能替学生学习；医生为病人冶疗，却不能替病人服药。样的，佛陀引导我们如何踏上解脱之路，却不能替众生成佛；法教帮助我们如何解决烦恼，却不能替众生证悟；僧侣陪伴我们一路修行，却不能替众生成就。
82、 若欲即身成佛位，无散专一观自心。（宋）米拉日巴《道歌》
83、 人生如舞台，有人一生劳苦，有人先苦后甘，也有人先甘后苦，如何论断谁最幸福呢？只有充满爱心的人最幸福！
84、 知识教育：普通常识，地理历史，都要涉猎，尤其有关人文知识等，要事事关心，处处用心，变化气质，开拓心胸，扩大视野。
85、 人间和天上，有乐有美妙，比起涅槃乐，微小不足道。《即兴自说·王经》
86、 真情，历历在目，不曾忘记。痴情，淡淡风趣，就如禅语。
87、 见乞丐者，若生是心：佛是福田，我应供养，禽兽非福田，不应供养，是非菩萨法。《摩诃般若经》卷二十六，四摄品
88、 【佛心禅语】 因为过于追逐此生的名利，所以往往忽略了修行，于是对死亡既没有作好任何准备，对来生也毫无把握正确的方向。
89、 忽然想起辜鸿铭的一句话，大意是：我的辫子长在头顶，你们的辫子长在心里。辜的话像一把长矛，戳破了当时国人的虚伪。我不知道，百年过去，国人是不是已经都变得实诚了，心里已不再长辫子。有人告诉我，当下心里长辫子的人其实比辜时代的人还要多，辫子也更长。不知道这是不是真的。
90、 【烦恼的根源】一般人在发生事情或面临一个新的境况时，常易生起患得患失之心，这就是烦恼的根源。
91、 法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法？释迦牟尼佛付法偈《五灯会元》卷一
92、 争只能“为善竞争”、“与时日竞争”——一日争的对象从自我投射到别人身上时，争就成为一个很不安的字，也是一件很痛苦的事。
93、 是菩萨摩诃萨见生死无始，皆悉空寂，所谓空者，常乐我净皆悉空寂，无有变易、众生、寿命、三宝、佛性及无为法，是名菩萨观无始空。《大般涅粟经》卷十六，梵行品
94、 智信者深体佛法之精神，迷信者曲解宗教之美意。
95、 初发心最重要的就是我们应当拥有一颗怎么样的心去修行。禅宗讲即心即佛，佛就是心；净土宗讲唯心净土，还是讲心；密宗讲三密相应，还是心；天台宗讲三谛三观，还是心；华严讲一真法界，还是这个心。离开心就没有法，所以心是一切的根本。
96、 恶来加已，以善报之。《优婆塞戒经》卷二，自他庄严品
97、 【佛心禅语】 生活就好像旅行，到近处去，一天来回，回来了肚子还是饱的；走一百里路就不同了，得带一点干粮，说不定要两三天才能回来；如果走一千里路，那就要准备带两三个月的粮食了。
98、 是法身者，纯一无二，无漏无为，应当修证。诸有为法从无为生。如是真实，无净无染，无念无依。《佛说法身经》
99、 而实际上，幸福快乐是一种主观感受，是此时此刻你的意识对外界信息的判断和反馈。它不是通过比较得来，也不需要设定任何的时间地点等附加条件。