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1、 凡夫的爱欲及渴望永无止境。不断地追求物质享受与声色逸乐,有如汹涌的波涛,一波未平,一波又起!这就是人生痛苦的根源。

2、 【佛心禅语】 问:“如何是衲衣下事?”师日:“石牛水上卧,东西得自由。”——《黄山月轮禅师》

3、 【经典禅语悟道】 人们常会做出不合情理或对不住我们的事,我们也应该像那尊永远微笑的乐山大佛一样,笑一笑就过去了,不要过分计较在意。

4、 骄傲是失败之母。《经集》第四品,第八章《波修罗经》

5、 只注意别人的行为,却忘了检点自己的行为,可说是件严重的错误。(日本)莲如《御一代记闻书》

6、 何谓真理?理与事能配合,事理相融,即是真正的道理。

7、 法不可见闻觉知,若行见闻觉知,是则见闻觉知,非求法也。《维摩经》卷中,不思议品

8、 一一微尘中,无量劫修行,彼人乃能得,庄严诸佛刹。《华严经》卷十一,毗卢遮那品

9、 唯有“南无阿弥陀佛”,是佛国传来的妙好之音,让我们的心得到寂静休息、平安快乐。

10、 应当修习无相正观,无相能伏妄想。唯现实性,不见实相,一切诸法,体本空寂,无见无知,是名正观。《大乘本生心地观经》卷四,厌舍品

11、 老来有“三好”:经验丰富好、健康长寿好、走入社会当志工更好。

12、 想用谎言欺骗人,实际是欺骗自身;说一次谎话的人,再说真话也不信。(宋末元初)贡噶坚赞《萨迦格言》

13、 未来的是妄想,过去的是杂念。要保护此时此刻的爱心,谨守自己当下的本分。

14、 不依靠任何人而独立生存的人是没有的,包括佛在内,因为没有了众生就没有了佛。

15、 水,越淡越清澈;人,越淡越快乐。淡然,使人简单;简单,使人快乐。心善,自然美丽;心直,自然诚挚;心慈,自然柔和,心净,自然庄严。

16、 【禅语感悟人生的句子】 你们应当勤奋不懈地努力,好比细小的水流,只要不断地流淌,最终就能够穿透石头。

17、 【看人与修养】 看别人不顺眼,是自己修养不够。

18、 一切众生实成就不思议定。何以故?一切心相即非心故,是名不思议定。是故一切众生相及不思议三昧相,等无分别。《文殊说般若经》

19、 如果该忍处不忍,后果不堪设想。其实,忍辱是为了负重,假如能以一时的牺牲换取回旋的余地,峰回路转之下柳暗花明,方能于困境之中走出新路、开拓新天地。

20、 三性一际,举一全收;真妄互融,性无障碍。(唐)法藏《华严一乘教义分齐章》卷四

21、 在家菩萨若得自在,为大国主,拥护民庶犹如一子,教离诸恶,修行善法。《优婆塞戒经》卷三,摄取品

22、 戒是正顺解脱之本,故名波罗提木叉。依因此戒,得生诸禅定,及灭苦智慧。是故此丘,当持净戒,勿令毁犯。《佛遗教经》

23、 若是克制了自身瞋怒,就是消灭了一切敌人。(宋末元初)贡噶坚赞《萨迦格言》

24、 他家笑我贫,吾贫极快乐,无牛亦无马,不愁贼抄掠。(王梵志《他家笑我贫》)

25、 【佛心禅语】 在佛家看来,世间的一切事物的因缘生生不息,所以,一个人如何对待自己以外的事物,关系到他人如何对待自己。

26、 若诸菩萨,于余菩萨起瞋恚心,即成就百万障门故。《华严经》卷四十九,普贤行愿品

27、 承认“金钱就是力量”,不等于信奉金钱万能。实际上,真正成功的人士,都会努力支配金钱,而不会甘心被金钱所左右。

28、 一提到佛教,一般入都认为佛教是消极的、出世的、空无的。

29、 住持大柄在惠与德,二者兼行,废一不可。惠而罔德则人不敬,德而罔惠则人不怀。(宋)五祖法演禅师(《禅林宝训》卷四)

30、 佛言:我如良医,知病说药,服与不服,非医咎也。又如善导,导人正道,闻之不行,非导过也。《佛遗教经》

31、 “欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”这是我们推定人生三世因果并驾驭自己命运的最简单的道理。

32、 先当习技艺,然后获财业。财业既已具,宜当自守护,出财未至奢,当选择前人,欺诳抵突者,宁乞勿举与。《长阿含经》卷十一,《善生经》

33、 成就福业有四种方法:恒行法施、起大悲心、度化有情、忍辱定静。

34、 【佛心禅语】 善用威者不轻怒,善用恩者不妄施。

35、 提倡国际之间语言要沟通、文化要交流、种族要平等、经济要互助、物质要互通。四海之内,如兄如弟,大家要做“地球人”。

36、 洞悉沙门、婆罗门的所有知识,摆脱对一切知识的贪求,超越一切知识,这样的人是精通知识者。《经集》第三品,第六章《娑毗耶经》

37、 不论面对怎样的世界,都要保持安闲适意的自我。

38、 【佛心禅语】 问:“如何是诸佛本源?”师日:“千峰寒色。”——《雪窦重显禅师》

39、 【佛心禅语】 能够正视自己的人,会虚怀若谷,谦虚谨慎,从而才有更严格的要求与更 高的追求,人生才能达到新的高度。

40、 只有生活在宁静的状态下,才有情趣欣赏世界可爱的一面,才有心情欣赏自己拥有的幸福,才有机会享受真正属于自己的人生。

41、 【天天禅语】人只有感恩的本分,没有埋怨的权利。

42、 一切世间之所有,种种果报各不同,莫不皆由业力成,若灭于业彼皆尽。《华严经》卷二十九,十回向品

43、 宁受恶戒一日中断无量命根,终不养蓄弊恶弟子不能调伏。《优婆塞戒经》卷三,摄取品

44、 无见即是见,能见一切法。于法若有见,此则无所见。《华严经》卷十六,须弥顶上偈赞品

45、 所谓“忏悔”,就是改恶、迁善,检讨反省净化身心,是我们精进不可缺少的美德,可是一般入却不知回头是岸,不容易滋生忏悔的心情。

46、 若能至心生大怜愍施于畜生,专心恭敬施于诸佛,其福正等无有差别。《优婆塞戒经》卷四,杂品

47、 【佛心禅语】 人无远虑,必有近忧。是否能未雨绸缪也是衡量智慧和愚昧的标杆。预测到风险提前规避就不会有风险,这样比化险为夷更聪明省事。

48、 若现世欲及后世欲,若现世色及后世色,彼一切是魔境界,则是魔饵,因此令心生无量恶。《中阿含经》卷十八,《净不动道经》

49、 平常心是清静心,是光明心是博爱心,是敬业心,是正直心;平常心是超脱名利,不溺欲海……事事平常,事事不平常。平常心,实不平常。

50、 若人寿百岁,邪伪无有智,不如生一日,一心学正智。若人寿百岁,不知大道义,不如生一日,学惟佛法要。《法句经》卷上,述千品

51、 【天天禅语】游戏人间,烦恼要放下,做事要用心。

52、 勤心作福,不可贪清闲。少年清闲,是不祥事,非折寿即损福。(明)澫益《灵峰宗论》卷五之二

53、 犹若安明山,不为风所动,睿人亦如是,不为毁誉动。《出曜经》卷二十六

54、 若要茶不凉,就要不断地续开水;若要心不凉,就要持续地注入激情。

55、 没有数字的代价,即为“无量”。不辞劳苦的付出,便是“大慈悲”。付出劳力又服务得很欢喜,便叫做“喜舍”。

56、 过年前,人人会将屋子内外整理、粉刷得焕然一新。做人也要时时刻刻把坏的淘汰掉,让心地天天清新洁净。而学佛的人,更要心如过年一样,日日除旧布新。

57、 藏识海常住,境界风所动,种种诸识浪,腾跃而转生。《楞伽经》卷一

58、 愿一切众生财宝丰足,无所乏少。愿一切众生具足一切安隐快乐。《华严经》卷二十九,十回向品

59、 大悲是一切诸佛菩萨功德之根本,是般若波罗蜜之母,诸佛之祖母。(古印度)龙树《大智度论》卷二十

60、 境由心造随缘自在,春有百花冬有雪,夏有凉风秋有月;若无闲事挂心头,日日皆是好时节。

61、 若见众生受诸苦恼,当作是念:我长夜轮转生死以来,亦曾更受如是之苦,其数无量,当勤方便,断除诸有,莫令增长。《杂阿含经》卷三十四,第943经

62、 须开千古眼界,成千古学识,方不负己灵。(明)澫益《灵峰宗论》卷五之一

63、 人应该走正路。如果正路不走,尽是走歹路,这种人比没有脚的人还凄惨。

64、 又诸菩萨以世出世智,于五明处精勤学时,由遍满真如智多现在前故,速疾证得所知障净。(古印度)无着《显扬圣教论》卷六

65、 佛说:如来说有我,其实并无一个我,而凡夫之人,把假我当做真我了。

66、 若有人扯后腿,要心存感恩。没有人“扯”,就练不出腿劲。

67、 如拔坚木,先以手动,后则易出。菩萨定慧亦复如是,先以定动,后以智拔。《大般涅槃经》卷三十一,狮子吼菩萨品

68、 勇气不可失,信心不可无,世间没有不能与不可能的事,只怕——不肯。

69、 【佛语禅话】为善者,让人感恩;为恶者,令人烦恼。

70、 佛告诸比丘:我以知见故得诸漏尽,非不知见。《杂阿含经》卷十,第249经

71、 有子有财,愚惟汲汲,我且非我,何有子财?《法句经》卷上,愚暗品

72、 只有真正从心灵深处将对事物的种种界定、分别、妄想扫除干净,才能够真正见到诸法实相。

73、 吾从成佛以来,种种因缘,种种譬喻,广演言教,无数方便,引导众生,令离诸着。《法华经》卷一,方便品

74、 现代人大多偏重在聪明,对于良言正语偏不听从,视追求人生真理为畏途并敬而远之。

75、 所以,如果一个人身上的场态呈阳性,运气旺盛,那他看风水也会看得很准。

76、 【佛心禅语】 不讲粗恶的话,不伤所有的众生。——《佛陀的格言》

77、 【佛心禅语】 以认识烦恼让不安定的心安定,以降伏烦恼让安定的心稳同,以根除烦恼让稳同的心发挥功用。

78、 【佛心禅语】 拥有一颗宁静的心,痛苦将不再有。

79、 愿今得果成宝王,还度如是恒沙众,将此深心奉尘刹,是则名为报佛恩。伏请世尊为证明,五浊恶世誓先人,如一众生未成佛,终不于此取泥洹!《楞严经》卷三

80、 【禅语悟道】不杀害生命,不欺蒙众生,只愿利益有情。轮回中的一切芸芸众生,皆是往昔曾做过我们的大恩父母。

81、 【佛心禅语】 僧又问:“哪个是佛心?”师日:“墙壁瓦砾是。”——《南阳忠》

82、 忍,是帮助你做好事、修好行的最大力量。能持忍者,没有什么事办不到。

83、 所谓欢乐,所谓痛苦,只是存在于自己的感觉之中。

84、 若人不能一心观察生死过咎,涅槃安乐,如是之人虽复惠施、持戒、多闻,终不能得解脱分法。《优婆塞戒经》卷一,解脱品

85、 在这个生活的世界里,在时间上只有无数的异时连续互存的因果关系,在空间上只有无数的同时互相依存的相对关系。

86、 说话要留有分寸,做事要空点余地。这不是世故,是操守;这不是敷衍,是对自己、对他人负责。

87、 你酷你酷,你喝水在水库,睡觉在古墓,嘴里流瀑布,四肢像枕木,你当你是貂禅吕布,其实你是南极土著。

88、 菩萨虽知世间之乐虚妄非真,而亦能造世乐因缘。何以故?为欲利益诸众生故。《优婆塞戒经》卷二,二庄严品

89、 令舍其前,亦当舍后,复舍中间,使无处所,乃度生死众患之难。《佛说黑爪梵志经》

90、 谓持不夺生命戒,及不与取、虚妄语、欲邪行、邪见等,是名在家五戒句。《大日经》卷六,受方便学处品

91、 如果人人都能“事忙而心闲”,并尽一己之力,投注于人群幸福之道,而且忙时不失道心,闲时不迷本性,就能达到人生快乐的境地。

92、 布施者,心灵上常得到安详和快乐的感受;受施者则不仅生活上得到饱暖,心灵也会感受到人间的温馨。

93、 别说谁是我的敌人,别说谁对我不友好,不友好也不要声张,一声张就造成裂痕。(宋末元初)贡噶坚赞《萨迦格言》

94、 “心生种种法生,心灭种种法灭。”我们就是要在心生心灭之间,体会那不生不灭的佛性。

95、 事预为之则易,卒为之同难。古之贤哲,有终身之忧,而无一朝之患者,诚在于斯。(宋)圆通居讷禅师

96、 【佛心禅语】 佛家常讲究缘分在众生当中,两个人能够相遇、相识,那便是缘分。

97、 菩萨不是土塑木刻的形象,真正的菩萨能做事、能说话、能吃饭,能寻声救苦随处现身。

98、 谁好谁不好,自己找烦恼。自己没烦恼,一切都好了。

99、 【天天禅语】有爱心就有福气、毅力,才有智慧。

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