每日一禅说说_佛家禅语_句子迷网
1、 不诽谤正法，没有任何伤害正法之心，直到成就佛道，不曾产生过恨意，即是忍辱。人们一般的习惯是，学什么厌什么，不产生恨意很难；而且人们还喜欢打着“不迷信”的旗号“恶搞”经典，试图用自己的歪理将经典批倒批臭，但真正发臭的只是自己的歪理。
2、 两块不相干的石头，各自被岁月雕琢千年。一千年的沧桑打磨，一千年的雷霆淬火，一千年的静默守候，一千年的孤芳自赏。是什么样的奇缘，让两块不相干的石头邂逅，相互展露、彼此领略各自不同的风骚？世上多少不相干的人也是如此，因为一次相遇成就一生传奇。大干众生，相遇是缘，请君惜缘。
3、 天下禾中生草，才败禾实，人当诛拔草，去之，禾乃成好实。比丘恶者，不乐经、不持戒，坏败善比丘，诸比丘当共逐出。《佛般泥洹经》卷上
4、 赢得祝福，解除诅咒！人要收集助力（阳气），消除阻力（阴气）。说对方不好是收脏，看对方都好是聚灵。看人不对就是把别人不好的东西收到体内，那就是病毒！看人好就是收集阳气，随时补充好的能量！任何人只要你把他看成佛，就可以得到佛的加持，反之你把他看成傻瓜，就只能得到傻瓜的结局！
5、 譬如两手和合相对作声，如是缘眼、色生眼识，三事和合触，触俱生受、想、思。此等诸法非我非常，是无常之我，非恒非安隐，变易之我。所以者何？比丘，谓生老死没受生之法。比丘，诸行如幻如焰，刹那时顷尽朽，不实来实去，《杂阿含经》卷十一，第257经
6、 世界好像在进步，世界却又在飞速地倒退。我们对自身开始有越来越多的疑惑和迷惘，我们甚至不知道生存之于我们还有什么价值。但是我们在发问的同时却忘了检讨自己：人类的贪婪，几时才能休止？那些作恶的人几时才能意识到，他们是在害人害己？
7、 我们常常会陷入某种不能自拔的情绪之中，或者因为一片白云，或者因为一缕清风。其实，不关清风白云的事，是云的自由、风的无羁触动了结满尘垢的心灵，让我们偶然瞥见了自己的本真。于是，借天上的云路、风中的翅膀回归灵魂的家园，便成为一种不可遏止的期盼！
8、 【佛心禅语】 人生的旅途中，总有许多意想不到的困难和诱惑在等待着我们，使我们举步维艰。越是目标远大的人，面临的诱惑也越多，因诱惑而丧失自我的人，说到底，是因为不够坚定，或者只注重眼前的享受，而看不到长远的利益。诱惑将人套住，让人在生活的道路上停滞不前。
9、 磁场和能量实质上是一个人身、心、灵散发出来的能量所形成的能量圈，即一个人先天和后天性格及习气所形成的一种惯性特质，而这种特质又会自然不自然的吸引或排斥相同或不同磁场频率的人。
10、 同样一个“得”字，有“舍得”，也有“得失”，两种心境完全不同。有智慧的人能舍，能“舍。就能“得”，得到无限的快乐；不能“舍”的人就会有“失”，失去心境的安宁。
11、 妄想人人有，连念佛也是妄想；除妄想则要做到魔来魔斩，佛来佛斩，这才脚踏实地，不怕念起，只怕觉迟。如此用功，久久自然纯熟。忙碌中，是非中，动静中，十字街头，都好参禅。不要只知忙于插秧，就把修行扔到一边为要。
12、 【佛心禅语】 不假外求，做个真正的主人 参禅之人最可贵的就是有一颗自悟的禅心。如果不能认识自我，抛弃 自己的优势，全然依靠别人，反而离禅宗要义越来越远了。
13、 我们在人群中，哪一个人特别有才能呢？世间并没有一个特别能干的人，放大心胸来看，比我们贤能、有德的人比比皆是。学无止境、德无止境，道也是无止境的；所以我们要时时刻刻自谦。
14、 心田要多播善种，多一粒善的种子，就可减少一棵杂草。土地不耕种，杂草必丛生。所以，行善要日日行、时时行、不断去行。哪怕只是举手投足，也要存一分善念。
15、 【天天禅语】过度的欲望会导向贪婪——一种极度扩张的欲望，根植于不切实际的期盼。想要矫正贪婪，只能从内在的满足一开始。保持少欲知足的人不但没有痛苦、无有疲劳，还会获得身心自在。056。
16、 【天天禅语】无始轮回以来，我们在自己的生命中，积淀r根深蒂同的相续习气，是我们不断陷入烦恼痛苦的生命之流的恶因，也成为了我们获得解脱的阻碍。若我们在生活的点点滴滴中缺乏佛法这味甘露妙药，那我们可能是误入歧途，充满迷惑的。就像盲人独自走在空旷的荒野中一样，只会迷失方向。
17、 佛告比丘：功德果报甚深，无有如我知恩分者．我虽复尽其边底，我本以欲心无厌足故得佛，是故今犹不息。虽更无功德可得，我欲心亦不休。（五代）延寿《万善同归集》卷一，引《大智度论》
18、 人们不仅有着相同的佛性，也有着相似的品质、相似的欲求，并且同为人类整体的一部分，从某种意义上说，轻视他人，即等于轻视自己；尊重他人，即等于尊重自己。
19、 哲学是问题，宗教是答案。越高深的东西越浅显，越神秘的东西越明了。因为许多人或不懂哲学，或不了解宗教，或既不懂哲学也不了解宗教，人世间才会如此纷争不断。有人会说，行者，你能说具体点吗？我说，不能，这需要每个人自己去理解，别人无法取代，花钱听讲座也听不来。
20、 【佛心禅语】 人之所以陷入名利旋涡不可自拔，往往是因为错信名利的永恒，于是控制不住膨胀的欲望，被权力和金钱迷了心窍，执著于永久拥有。其实世间任何拥有都只是过程，就连人的生命也只是一个过程。
21、 二十多年前，我正年轻，觉得这个世界暗无天日，感到前程一片迷惘，生命时刻处在坍塌的边缘。二十年后回头再看，发现那个曾经的我不可理喻，当时觉得垂天之重的事实际上轻如鸿毛，当年看似过不去的坎其实跨步能过。人们，再难都要好好活着，活着活着，就活得一切都风淡云轻。
22、 菩萨若在居家，不染着诸欲，所受诸欲，心生厌离，常怀怖畏。……心不贪惜，不以邪命非法自活，宁失身命，不侵于人。何以故？菩萨在家应安乐众生。《小品般若经》卷六
23、 【佛心禅语】 我们在遇到绝路时，要鼓起勇气，去开辟一条道路。勇气存在于每个人的心底，只看我们能否将它激发出来。其实，现实生活中的勇气就存在于你对未来存有的希望中。很多时候，有些事情看起来没有回旋的余地，但只要不放弃，坚持到最后一刻，就可能出现转机。
24、 早起是种考验【愿化身石桥，只为等你从桥上过】对于古桥的认知是浪漫缠绵千年的故事，是小学课本里模糊的新词，是硝烟里一个民族的伤口，是佛经里动人的告白。桥，或平直伸展，或屈身到达，去看我们的先人如何完成从此地到彼岸的飞渡。记忆中的石桥是？
25、 对普通人来说，谦卑是为人处世的基本法则，如果你因为自己学历高、职位高、在某些方面比他人强，就不把任何人放在眼里，定会招致他人的反感，使自己陷入四面楚歌的境地。
26、 能诚必定能取得别人的信任，能互相信赖就没有欺骗的形态。所以，具备诚信是做人应有的基本态度。希望人人心怀纯诚厚德，培养诚信，用最纯真、最诚意、最信实的态度来共创人间净土。
27、 世间的事物如同这泡泡一样，是不可执着的。人生一世，也是幻妄。一 世中乐少苦多，多欲离苦得乐而不知其道，于是一生奔竞，辛苦到死。因为 所做的都是容易被磨灭的事，不能历久停留。因此，迁转变易，草草一生， 非常之快。
28、 【佛心禅语】 药师佛像一般是左手执药器，右手结定印，身披袈裟，结跏趺坐干莲台上。药师如来的胁侍菩萨，一般是日光菩萨和月光菩萨，也有以观音、势至为其胁侍菩萨的。
29、 一切法从心想生，当我们修正“心想”，心怀正念，积德行善时，将会事业成功，社会安定，宇宙和谐，天下太平。如果我们不把自己的身修好，不把自己的心修正，天灾人祸是绝对不能避免的。同时，我们还在消耗我们身上的福报，身上的场态长期处于负能量，我们便会招惹是非与小人，事业也很难成功。
30、 【佛心禅语】 现代人是爱慕虚荣的，大家生活在激烈竞争和贪图占有中，所以在外表上是富有的，心灵深处却是苍白的；物质生活看似是安稳的，而精神生活却显得非常不安。——郑石岩
31、 【佛心禅语】 人无事也要寻觅一点愁怨，更何况有事时？世间人大多如此，每天都被诸多莫名其妙的烦恼所包围，心灵很少有平静的时候。心头的闲愁太多，吃饭就不香：心底的思虑太多，睡眠便不宁。
32、 【佛心禅语】 佛经十分推崇孝道，佛对于父母，对于师长，对于众生，无一不关怀 备至。佛经中《佛说父母恩重难报经》说的就是要孝养父母，它告诉我 们，父母生养我们是多么不易。
33、 人与人能够互尽心力、互相照顾，实在是世间最快乐的事情之一。虽然不是所有的人都能够修成正果，但每个人都有能力慈悲。
34、 【佛心禅语】 人们生活在喧嚣之中，不仅环境的喧嚣无处不在，内心深处不息的追逐和欲望带来的喧嚣，也令人不得安宁。人们或许可以回归大自然，寻找片刻的宁静，然而大多数时候，人们身陷凡尘，无法平复内心的欲求和骚动，因为人们不懂得在喧嚣处为自己留一份清静。
35、 有的人一生只做一件事，那就是替自己挖坟。这种人没有是非观，一切从个人好恶出发。因为自己心理阴暗，以为人心都是黑的；因为自己胸怀狭窄，以为世上没有襟怀；因为邪恶成性，以为人间从无善良。好度君子之腹，视天下人皆为小人；喜当绊马绳索，恨不得寰宇良马皆是病驹。
36、 【如何提升生活品质】①每天和伴侣做快乐的事，如一起看电视或读增加生活情趣的书；②不要牺牲健康，像通宵赶工、睡眠不足、不运动、吃垃圾食物应避免；③对身边的人有求必应，要急家人、朋友之所急；④量入为出，财务压力使人快速衰老；⑤不要把办不到当口头禅；⑥轻松面对杂务；⑦言出必行。
37、 【佛心禅语】 有些人为了钱财和名利而引发亲人之间的纠纷、朋友之间的背叛、人与人之间的矛盾和冲突；有些人为了亲人之间的感情、朋友之间的友好、人与人之间的和谐而善用钱财、广结善缘，忍让和包容。你选择哪一种，取决于你自己。
38、 如果你希望交到真心的朋友，你就必须先对朋友真心，然后你会发现朋友也开始对你真心；如果你希望快乐，那就去带给别人快乐，不久你就会发现自己愈来愈快乐。
39、 什么是岁月？少年不知道。当倏忽间人至中年，方知时光的无情。照片记录个人史，一幅老照片就是一页历史。可惜很少有人拥有自己的编年史，拥有的大多是断代史。但是，又有谁不愿意拥有一部自己的编年史呢？
40、 菩萨摩诃萨应知自心念念常有佛成正觉。何以故？诸佛如来不离此心成正觉故。如自心，一切众生心亦复如是。《华严经》卷五十二，如来出现品
41、 坏事坏到极致可能反而是好事，譬如人体内的肿瘤，在潜伏期不会遭遇大手术，可一旦恶化，结局就是被切除。社会的肌体也有毒瘤潜伏，平时并不为人们注意，当它对社会肌体造成深度危害时，下场也就和人体上的肿瘤一样。怕就怕事情不好不坏，进行的是不冷不热的保守治疗，不仅见效慢，而且痛苦多。
42、 家庭成员必须要懂得跳探戈，彼此礼让进步；要知道交换立场，彼此体贴关怀；要常常赞美、鼓励，彼此扶持慰勉；要学习幽默风趣，营造温馨气氛。（当代）星云《佛光山开周年年鉴》，第455页
43、 对人生抱有一种恐惧。这种恐惧使得只想把自己封闭起来。这种自我封闭的心情，同是试图深入封闭状态中并勇往直前的心情之间的矛盾，总是使自己陷入孤独，并且成为我们总是嘟囔着人生真没意思那句口头禅的根本原因。
44、 “自我的行为”是指血气、体力非常强健的人，却不能善用强健的身体发挥功能，做利益人群的事业，反而为非作歹，让父母伤心。
45、 若有不忘念者，诸烦恼贼则不能人。是故汝等，常当摄念在心。若失念者，则失诸功德。若念力坚强，虽人五欲贼中，不为所害，譬如着铠入阵，则无所畏。《佛遗教经》
46、 责己要严，待人要宽。以责人之心责己，以恕己之心恕人。当要责备人的时候，先要检讨自己。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
47、 上床鼾吁神不漏。现代人由于忧虑、操劳，易有失眠、浅睡的现象；同样是睡觉，有的人“一觉到天亮”，有的人“辗转难入梦”。不要将烦恼带上床，适度休息才能走更长的路，睡得好更为长寿之要，所谓“眼中有沙宇宙窄，心中无事一床宽”，心安理得自能睡得安稳。
48、 枣树挂果了，枣农喜出望外，接着又开始蹙眉：这枣树怎么在不该掉叶子的时候老掉叶子呢？于是合作社赶紧请来专家把脉。专家在枣园现场的一番解惑，又令枣农转忧为喜。枣农们因此感慨：要是身边就有这样的农民专家多好！农村很需要专家型农民。可他们的后代要么跳出了农门，要么务工进了城。
49、 我们应该提起勇气，勇敢面对无常的生与死、顺与逆、乐与苦，因为这些事实随时都会来临，不管人愿意或不愿意、欢迎或不欢迎。“烦恼”徒令人度日如年，若能坦然接受就会过得更轻安、更自在。
50、 无色彩的爱——“时”，不计长短，“地”，不分远近，“人”，不分宗教与种族，只要有苦难，我们看得到、听得到、做得到，都应尽量去付出，决无希求回报的心念。爱得普遍，爱得透彻，爱得干净利落，就是“无缘大慈，同体大悲”的纯净真爱。
51、 【佛心禅语】 一步一个脚印，做好今天的每一件事，明日才会有收获。好高骜远，总想着一步登天；是无法有所成就的。
52、 【佛心禅语】 无论哪一种宗教派系，只要具备慈悲和智慧双运的见地，都是值得我们追求的。正如佛经所说：“大智故不住生死，大悲故不离众生。”拥有慈悲和智慧，才能白利利他、自觉觉他、自度度他。谁提倡慈悲和智慧教理，谁就是我们的宗教；谁宣说慈悲和智慧的真理，谁就是我们的导师。
53、 不贪求、不嗔怒。虽然人要完全去除私心私欲是裉困难的事，但是追求快乐取之有道，不要在物质的贪求上做无理的要求，应该从知足中去感恩，从喜舍奉献上去体悟“舍得，舍得，有舍有得”的真理，长养慈悲心，以祥和而安天下，如此社会才会富足繁荣，人生才能幸福快乐。
54、 一般人的观念，别人给自己送好话、送好东西，那才是一件值得高兴的事，将好话、好东西送给别人，有什么好高兴的？尤其是某些恋爱中的女孩子，对男友的基本要求是嘴甜、手勤、腰包鼓，“我爱你”三个字，说一万遍不算多；买东西一定不能手发抖。那佛经为什么说“善少则愁，善多则喜”呢？
55、 十方微尘如来异口同音告阿难言：善哉！阿难，汝欲识知俱生无明，使汝轮转生死结根，唯汝六根，更无他物。汝复欲知无上菩提，令汝速证安乐解脱寂静妙带，亦汝六根，更非他物。《楞严经》卷五
56、 教一人令得须陀洹果，是人得福德胜教一阎浮提人行十善道。……教一阎浮提人令得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道，不如善男子善女人教一人令得阿耨多罗三藐三菩提得福多。《摩诃般若经》卷十一，十善品
57、 在生活中，那些以自我为中心、时常哀叹自己不幸的人，总是最苦恼的人；而那些以他人为中心、时常关注他人的不幸并乐于帮助的人，往往是快乐的人。
58、 是菩萨摩诃萨见生死无始，皆悉空寂，所谓空者，常乐我净皆悉空寂，无有变易、众生、寿命、三宝、佛性及无为法，是名菩萨观无始空。《大般涅粟经》卷十六，梵行品
59、 现在有很多人，爱子女爱得很苦恼。因为对子女要求过高，子女却无法顺合其意；彼此心中承受了很重的压力，久而久之，亲子之间甚至会造成难以弥补的遗憾。
60、 当我们常做善事，多积福报，将自己修炼成一个正面能量强大的人，便会自然地吸引财富向我们靠近。自身能量的强弱，决定了我们今生有多大的成功。所以说一个没有德行之人，即使是获得成功，都会因为自己没有福报和能量不足，而终有一天千金散尽，一败涂地。
61、 【一日一禅：智慧】智与慧，其实是两个词：急中生智，定静生慧。智是一种能力，慧是一种境界；智是在做加法，慧是在做减法；智是知道如何进，慧是懂得怎么退；智者拿得起，慧者放得下。拿得起是本事，放得下才是自在。
62、 【天天禅语】即使世间的科技再高明，创造力再惊人，物质世界改变再大，到面临死亡时，仍然无法改变无常的事实，也无法解决生老病死的问题。乔布斯先生的离世，就是对大家的一个提醒，也是一个呼唤，使我们从轮印回的沉迷中觉醒。
63、 自信是消除疑心的起点，信人才能够得到真正的提升。在与人交往时建立互信的关系，才能给双方以真正舒心的环境。
64、 母亲给孩子煮饭，却不能替孩子吃饭；老师教学生知识，却不能替学生学习；医生为病人冶疗，却不能替病人服药。同样的，佛陀引导我们如何踏上解脱之路，却不能替众生成佛；法教帮助我们如何解决烦恼，却不能替众生证悟；僧侣陪伴我们一路修行，却不能替众生成就。
65、 “身是菩提树，心如明镜台，时时常拂拭，勿使惹尘埃。”舍弃一些似是而非的邪见邪知，革除一些积非成是的不良习气，你才能够真正觉悟，获得解脱而自在常乐。
66、 调和：万物因水的存在而汇聚融合。譬如石灰石、黏土和铁矿粉是三种不同的事物，因为水的调和而融合为水泥。H1于水的存在，它们三种才有可能按比例调和而成。同样的道理，由于爱心的存在，人与人之间、人与动物之间、人’j社会之间、人与大自然之间才有可能和谐相处、充满和平。
67、 不要指望别人都对你好，人家没有这个义务。要别人对你好，前提是你要对别人好。假如有了这个前提，别人依然不会对你好，那是别人的事情，你也没有必要纠结。如果你总是心存好心，乐善好施，即使得不到所有人的好，也能得到自己良心的好。良心需要修炼，就当对别人的好是你修炼必需的付出吧！
68、 佛家认为，一切众生都有成佛的潜质，并且为众生指出了一个美好的愿景：经历若干年代后，众生皆可作佛，世界将变成一个没有烦恼痛苦的佛世界。
69、 【佛心禅语】 诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子？在我所求 亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。（广州香山书院楹联）
70、 一个人要养成海阔天空的胸襟，应有宰相肚内能撑船的气量，不但能够容纳好人善人，甚至于也要能宽容我们的仇人和看不惯的人。唯有宽容才能去除嫉妒，唯有宽容才能成就一切。一个人如果不欢喜别人好，不欢喜别人快乐，常常使自己活在嫉妒的怒火之中，那是多么痛苦的事啊！
71、 【一句禅语一种人生】遍于一切宇宙与生命的真理，称为尽所有智；超越一切宇宙与生命的真理，称为如所有智。尽所有智和如所有智是佛教的唯一真理。尽所有智，是真理的广的角度而言，犹如辽阔的海面；如所有智，是真理的深的角度而说，仿佛深广的海底。虽然深广的不同，但究竟是一体。
72、 不如实知故，于色爱乐赞叹、摄受染着；缘爱乐色故取；缘取故有；缘有故生；缘生故，老病死忧悲恼苦增，如是纯大苦聚斯集起。受、想、行、识，亦复如是。是名有流。《杂阿含经》卷六
73、 如果遇到了不懂管理或错误管理的上司或者别扭的企业文化，要提醒自 己，千万不要因为激愤和满腹牢骚而让自己拒绝成长。不论遇到什么事情， 都要做一棵永远成长的苹果树，因为你的成长永远是最重要的。
74、 苹果、花生之类的很好吃，很有营养，那是对人来说的。佛菩萨并用不着。此世的善事、功德也一样，只对人有益，净土佛菩萨用不上，还是留在人间好好享用吧。
75、 一切众生种种幻化，皆生如来圆觉妙心。犹如空华，从空而有，幻华虽灭，空性不坏。众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动。《圆觉经》卷上
76、 【故事】山上庙里有座雕刻精美的佛像，前来拜佛的人络绎不绝。在山路上的石阶一开始抱怨：大家同是石头，凭什么我被人蹬来踩去，你却被人供在殿堂？佛像笑了：当年，您只挨六刀做了一方石阶，而我经历千刀万凿之后，才有了现在的形状。悟道】今天的坎坷，都是为自己的未来增添财富。
77、 人生是一趟单程车，我们最应该做的，就是好好善待自己，珍惜今天，期待明天。那些走过的，错过的，都不再回来；丢掉的，失去的，都不复拥有。所以我们不要走得太匆忙，该爱的要用心去爱；该留的，要真诚挽留；该感受的要充分感受，该珍惜的要好好珍惜。
78、 菩萨由身安故，获得心安。由心安故，息诸烦恼，远离一切所有盖障，于所缘境其心安住，如是便人于三摩地。舍利子。若诸菩萨成就此者。是则名为安觉分法。《大宝积经》卷五十三，菩萨藏会
79、 人之靓丽，并非容颜，而是内心，心存善念，非靓也美，非富也贵；人之真诚，并非话语，而是纯洁，心灵纯洁，不语也真，不诉也纯。善恶仅是一念间，而这一念却是十万八千里，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
80、 【佛学智慧经典语录】在做人态度方面，有四种“恶知识”：“一者内有怨心，外强为知识；二者于人前好言语，背后说言恶；三者有急时，于人前愁苦，背后欢喜；四者外如亲厚，内与怨谋。”
81、 云何止相？谓所思惟无分别影像之相。……云何观相？谓闻思修慧所思惟诸法相。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷十一
82、 浮云煮成茶，红尘吹成雪，一簇烟雨，褪了喧嚣，淡了繁华。青丝漫卷，十指纤纤，携一缕潇湘梦，嗅一瓣花香，或芊指弄弦；或浅吟低唱；或品茗赏菊，将层层叠叠的心事，泡成云水禅心，存放在红尘深处，婉约成丝丝柔情。
83、 心存善良之人，他们的心滚烫，情火热，可以驱赶寒冷，横扫阴霾。善意产生善行，同善良的人接触，往往智慧得到开启，情操变得高尚，灵魂变得纯洁，胸怀更加宽阔。与善良之人相处，不必设防，心底坦然。
84、 人的一生也是一段修行的旅程。遭遇挫折不幸的时候，不仅不应该情绪低落与丧失勇气，更应该静下心来调整情绪，昂起头来增加信心，并从容坦然地面对现实和挑战，借此来磨练自己，以取得更高的成就。
85、 心静是一种惬意的境界。心静而凉生，须有一个心境的营造，这便是在纷繁复杂的社会环境中要有一颗平常心。禅的最高境界是无字；音乐最高境界是无词；爱的最高境界是无言；生活最高境界是理解；朋友最高境界是此时无声胜有声。一个人的心的最高境界就是心静。
86、 善待社会，善待他人，并不是一件复杂的事，只要心中常怀善念，处处皆有爱的光辉闪现。有时候，一个发自真诚与爱的小小举动，就会铸就博爱的人生舞台。
87、 应当观察一切诸法，自本来今，性相空寂，无大无小，无生无灭，非住非动，不进不退，犹如虚空，无有二法。而诸众生，虚妄横计，是此是彼，是得是失，起不善念，造众恶业，轮回六趣，备诸苦毒，无量亿劫，不能自出。《无量义经》
88、 【佛语禅心】 人生的道路是每个人自己走出来的。为了自己所追求的高尚生活能够成为现实，每个人必须从脚下开始就要走好，路要走正，心要向善，因为善恶之分是做人的根本。我们不仅自己要立志向善，还要结交一心向善的朋友，从他们那里获得教益。为了成就自己的目标，就从身边、从现在做起吧！
89、 诸恶莫作众善奉行，特人空门问苦空，敢将禅事问禅翁；为当梦是浮生事，为复浮生是梦中。来时无迹亦无踪，去与来时事一同；何须更问浮生事，只此浮生是梦中。
90、 以是发心当得佛故，应知此人即与三世诸佛同等，即与三世诸佛如来境界平等，即与三世诸佛如来功德平等。……才发心时，即为十方一切诸佛所共称叹。《华严经》卷十七，初发心功德品
91、 【佛心禅语】 每个人都有着自己既定的立场，也因此而习惯于执著在本身的领域当 中，忘却了别人也和自己一样，有着他自己特殊的一面，永远不要用自己 的思维去审视别人，更不要用我们的想法去评价别人。
92、 若要死得好，只要生得好；若要做好鬼，只要做好人，所以与其重“死鬼”，不如重“人生”。（民国）太虚《人生佛教》
93、 【一句禅语一种人生】噶举祖师帝洛巴大师对那诺巴祖师说：“那诺巴，束缚你的不是显现本身，而是你对显现的执著。”每当我遇到各种景象而产生执著时，都会忆念这句窍诀来调伏自己的内心。
94、 夜晚的宁静就像梦中的月光，洒满祥和的气息。其实这是一种致命的迷醉，她让你的生物钟心甘情愿地停摆，然后，诱骗你进入一种生命的亘古沉寂，无声无息地盗走你的年轮。就这样，明天的太阳是否升起，已与迷路在沉寂中的人们无关，而宁静依旧，月光依旧。
95、 虽然我们未必能为他人做什么，只要我们在心中真诚地对一切人说：“只要你好，我就好。”我们就有足够的快乐。而很多时候，别人也未必需要衣食的接济，只是需要一份真诚的祝福、包容、爱心。
96、 【佛心禅语】 我们应该感恩父母、家人、朋友，感恩那些在自己身处困境的时候给 予自己帮助的人。我们应当常念他人滴水之恩，对善行报以善行，去帮助 需要帮助的人。愿我们能生活在知恩报恩的世界里，在感恩的氛围中走向 和谐。
97、 天堂和地狱都是用心和行为造作的。不要怕天堂与地狱，要怕的是心的偏向。心无邪思，意无邪念，即常可自在，心正，则邪不侵。时时好心就是时时好日；时时保持心中的正念，任何时间、任何方向与地理都是吉祥的。
98、 【人生三毒，贪、痴、嗔】贪，是三毒之首，人有贪念，就会去痴迷，如果喜欢的东西得不到，就会苦恼悲伤，是为痴；嗔，是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨、恼怒的心理与情绪。要除三毒，需要用戒、定、慧。精进持戒，时常得定，不因事物大起大落，要沉着稳定，能够忍耐，修习禅定，生起大智慧。
99、 【天天禅语】包容：水遇到阻挡物并不会争锋相对，而是绕道而流，包容与宽恕的人就像水一样，既不计较，也不争论。以善巧智慧，不伤害众生的方式来完成自己的目标。