精辟民间俗语经典歇后语,一生一定要读一次！
1、 【冤家碰着对头】（惯）比喻仇人碰到一起。
2、 谷子里的石头——甩了
3、 【知足不辱】（谚）知道满足就不会贪婪，也就不会受到羞辱。指知足可以保持人格的尊严。
4、 爸爸说我的洗脸毛巾脏，夸他的干净。妈妈在一旁听了说：“没有老人夸孝顺，没有孩子夸干净。”（甘肃·静宁）
5、 【何首乌】何首乌，是我国特有的一味名贵中药材，其茎、根皆可入药，而且药用价值很高。相传在唐代，有一个姓何名田儿的人，因其体弱多病，不能生育，到了五十岁仍无子。有一天晚上，他饮酒过多，醉卧田野，在朦胧中看见两株树藤相距三尺，苗蔓相交，觉得很奇怪，就连根掘起，根部长得像一男一女两个小娃娃。何田儿把此物带回家，但无人认识。有人对何田儿开玩笑说：“你年老无子，这可能是天赐神药，有儿有女为何不吃吃试试？”田儿就把它切碎，每天服用少许。说也奇怪，连服数月后感觉精力强盛，旧疾都痊愈了；相继服用了一个时期，原来已经花白的头发也都变乌了，并且在十年内生了几个子女；他改名能嗣，活到一百多岁。能嗣的儿子延秀、孙子首乌，终生服用此药，都健康长寿，晚年须发仍然发黑。由此，这一药的名声传开了。后人用何家第三代的姓名为药名，叫“何首乌”。
6、 【是粥是水，揭开锅盖】（谚）比喻人或事物的真相，揭开表层，自然就一清二楚。
7、 【人逢喜事情神爽】遇到好事，心情舒畅，喜形于色。叶辛 《蹉跎岁月》：“人逢喜事情神爽，今天三喜临门会喝的多喝， 不会喝的少喝，个个都喝一点。”
8、 【杀不得贫家，做不得富家】（谚）对穷人的盘剥如果心不毒手不狠，就成不了富户。指旧时富人的财富，无不是从穷人身上残酷地榨取来的。 也作杀不得穷汉，做不得财主。 杀得穷汉，做得富户。
9、 性急吃不了热豆腐——要冷一下
10、 半空踩钢丝——左右摇晃
11、 弟弟原来很调皮，常惹老师生气，可他改正后，老师还爱用老眼光看他。弟弟很生气，妈妈鼓励弟弟说：“孩子，树要锯开看，人要行动看。你要用实际行动来赢得老师的信任。”（广东·龙门）
12、 【跳窝鸡不下蛋】做事不安心，不专心，难以成功。《中国 青年报》(1982，7，13):“跳窝鸡不下蛋这句俗话，我从小就 听人说过，然而直到现在，我才理解了他的含义。跳窝鸡为 什么不下蛋呢？我想，大概是这样的鸡对下蛋的窝过于挑 剔，总觉得自己这个蛋非同一般，一定要选一个最理想的窝 才肯下，而这样的窝又总也找不到，于是跳来跳去，不仅耽 误了下蛋时间，又使生蛋的机能开始蜕化。”
13、 【哭了半天，还不知道是谁死了】谓不了解实情，瞎担忧。浩 然《艳阳天》：“真是大马虎，哭了半天，还不知道是谁死了！ 我们说的是分麦子的事儿！”
14、 凳子比桌子还高——没大没小
15、 粮棉大增产——丰衣足食
16、 吃稀糊糊游西湖——穷开心
17、 【忍痛割爱】“忍痛割爱”现在指情愿将自己心爱之物或关系密切之人转让他人。体现此人高风亮节以大局为重。这里“割爱”是本词的中心。然而，它的原意并非心爱之物，也非关系密切之人，而是“贪欲”之可憎之事。它源自佛教。在佛教中，“爱”是贪欲的别名，“爱”位列“贪、嗔、痴”三毒之首。爱可生爱，也可生憎，爱的欲深，则憎怨也可能愈大。有“爱”便有“嗔”爱嗔相激，增长惑乱，生诸烦恼，因此，必欲割之而后快。《楞伽经》指出：“生老病死，忧悲苦恼，如是诸患，皆从爱起。”爱实为生死轮回中的“惑因”。《大智度论》卷二八说：“断诸爱系，直趋涅槃。”《大般涅槃经疏》卷第五有“上为俗人不叹出家割爱难”，所以说，佛教所说的“割爱”是指弃绝红尘俗念，断念出家的意思。后演变成“忍痛割爱”之今义。
18、 爸爸用塑料纸裹晾衣服的竹竿，叫妈妈去帮忙。妈妈边走边说：“你真是一个泥水匠，十八个帮衬工。”（江苏·无锡）
19、 【物以稀为贵】数量少，供不应求，相对的显得珍贵。海外 张爱玲《相见欢》：“女留学生物以稀为贵，一出国门身价十 倍。”
20、 养儿防老．积谷防饥。
21、 【一锥子扎不出血来】形容人性格内向，反应迟钝，寡言少 语。类似的：锥子儿扎不出声儿来。刘绍棠《两草一心》： “他在家里家外，都自甘寂寞，不愿出头露面，不想引入注 意．一天到晚难开几回口；菊婶骂他一锥子扎不出血来，比 木头人多口气。”
22、 【藏着乖的卖傻的】（惯）乖：机灵，伶俐。比喻心里明白，假装糊涂。
23、 节节草——虚心
24、 【骨头里挑刺】（惯）比喻故意挑毛病。
25、 【冤家】“冤家”一词，原意为怨家，指仇人。现在指爱的亲昵之称，是反语，如同情人之间女子说情郎“你真坏”一样。“冤家”一词源自唐代，唐张薷《朝野佥载》有“此子与冤家同生”之句。到了宋代，“冤家”这个词，通过“不饶人”这一语义成分，从所仇转为所爱，表示似恨而实爱的感情。如黄庭坚《昼夜乐》词：“其奈冤家无定据，约云朝又还雨暮。”《董解元西厢记》一日：“正是咫尺是冤家，浑如天样远。” “冤家”的这种含义，在“冤家”一词的运用过程中得到了丰富。宋蒋津在《苇航纪谈》中对“冤家”的这种丰富含义作了总结：后阅《烟花记》有云：“冤家之说有六：情深意浓，彼此牵系，宁有死耳，不怀异心，所谓冤家者一；两情相系，阻隔万端，心想魂飞，寝食俱废，所谓冤家者二；长亭短亭，临岐分袂，黯然销魂，悲泣良苦，所谓冤家者三；山遥水远，鱼雁无凭，梦寐相思，柔肠寸断，所谓冤家者四；怜新弃旧，忘恩负义，恨切惆怅，怨深刻苦，所谓冤家者五；一生一死，触景悲伤，抱恨成疾，迨与俱逝，所谓冤家者六。”“冤家”的这六重含义，无不传达了男女之间那种又爱又恨，又疼又怨，缠绵悱恻的复杂感情，难怪古往今来的恋人都爱以“冤家”相称了。 “冤家”一词，除了指心爱的人外，还指心爱的东西。如《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》日：“婆子袖里扯出个小帕儿来。道：‘就是这个冤家，虽不值钱，是一个北京人送我的，却不道礼轻人意重。…
26、 星期天，我们学校全体师生上山栽树。爷爷听后，捋着胡须高兴地说：“栽上一棵树，修个小水库；栽上一片林，等于修个水库群。”（河南·汝阳）
27、 清晨的太阳——光芒万丈；满红火
28、 口吃蜜糖——心里甜
29、 端午节拜年——不是时候
30、 树荫遮景致——不快意
31、 【怀里揣着个牛角——朝自己顶】（歇）顶：本指用角撞击，转指顶撞、为难。指顶撞或为难自己人。 也作“怀里揣牛角——朝里顶”。
32、 【衣食足，知荣辱】（谚）人们在丰衣足食之后，才能讲究礼义，知道荣辱。指吃饱穿暖是讲礼义、知荣辱的前提。
33、 【好虎难抵众犬】力量孤单，抵挡不住。或说：好虎抗不住 一群狼。成语：寡不敌众。张孟良《儿女风尘记》：“张天保 单骑战群兵，好虎难抵众犬，被疯狗似的差人打了出去。”
34、 耗子爬竹竿——节一节来
35、 【好汉搁不住三泡稀】（谚）搁：经受。三：多的约数。稀：腹泻拉稀。即使是身强力壮的汉子，也经受不住连着多次拉稀。指腹泻拉稀是最折磨人的。 也作好汉架不住三泡稀。 好汉经不住三泡稀。
36、 【三分吃药，七分调理】（谚）调理：调养与护理。要治好病，三分凭药治，七分靠调理。指对病人来说，调理比药物治疗更重要。 也作三分医治，七分调养。 三分治病七分养。 三分药，七分养。
37、 【盲人敲鼓——瞎打一气】（歇）打：本指敲打，转指打仗。指打仗没有明确目标，乱打一通。
38、 一马不行百马忧。
39、 【独虎好擒，众怒难犯】（谚）指要捉住一只虎还比较容易，引起了众人的愤怒就难办了。
40、 【小车不倒只管推】谓人活着就继续工作。浩然《山水 情》：“还是老样子，小车不倒只管推，啥时候倒了啥时候算 呗。”
41、 【按牛头吃不得草】强制无效。明代《石点头》：“众友不知 文子一诺无辞，一发不忿，毕竟按牛头吃不得草，无可奈 何。”
42、 【千羊在望，不如一兔在手】到手的才能算数。类似的：打 不到囤里不能算收。周立波《铁水奔流》：“千羊在望，不如 一兔在手，我们应该实际点。”
43、 【钱财如粪土，仁义值千金】仁义道德比财富重要。明代 《警世通言》：“后人评论世俗倚富欺贫，已定下的婚姻犹有 图赖者，况以宦家之爱女，下赘贫家之孤儿，支翁真盛德之 人也！这才是钱财如粪土，仁义值千金。”
44、 【要知山下路，须问去来人】（谚）要知山下路的难易走向，还得问问过往的行人。比喻要了解真实情况，还应向实践着的人请教。
45、 【前无古人，后无来者】（惯）从前的人没有做过，以后的人也做不出来。形容成就卓越，空前绝后。 也作“前不见古人，后不见来者”。
46、 【锅也砸了，碗也摔了】释义：比喻彻底完蛋。例句：萧长春在这个节骨眼儿把个亲生儿子没了，哪还有心绪打麦子，麦子垛一捂一烂，得，甜头、苦头全完了，一年白闹腾，锅也砸了，碗也摔了，贫农、中农一块儿挨饿吧！
47、 【天落馒头，也要起早去拾】（谚）指机缘再好，也要靠自身的努力才能成功。
48、 【法无三日严，草是年年长】（谚）执法的严过一阵之后就松弛了，犯法的却像野草一样不停地滋生蔓延。指执法的虎头蛇尾，是助长犯法分子猖獗的原因。
49、 【雷声大，雨点小】（惯）形容光说大话，没有行动。 也作雷声甚大，雨点全无。 雷声浩大，雨点全无。
50、 小松近来总是闷闷不乐的，他妈妈说：“他呀，好像别人借他的好大麦，还了他老鼠屎似的。”（四川·达县）
51、 【狐狸再狡猾，狐皮还是经常出售的】（谚）狐狸无论怎样狡猾，也逃不脱身死皮售的命运。比喻邪不胜正，邪恶者终归要受到正义的制裁。
52、 【戴着木头眼镜——只看见一寸远】（歇）形容目光短浅，缺乏远见。
53、 林黛玉的脾气——爱使小性子
54、 妈妈从筐里拿起一个白萝卜，一看外边让老鼠给啃了，里边又糠了。妈妈说：“真是黑心萝卜虫窜了，里里外外全占了。”（河北·蔚县）
55、 【活人眼里伸拳头】（惯）比喻太欺负人了。
56、 【军无媒，中道回】（谚）媒：向导。 军队行军如果没有向导，就无法前进，只好中途返回。指行军离不开好向导。
57、 离水的胖头鱼——干张大嘴
58、 【九九八十一，家家做饭坡里吃】（谚）九：自冬至日起，每九天为一“九”。指九九共八十一天，九九过完，天气转暖，农家忙于春耕，顾不上在家吃饭，家家都把饭送到地里。
59、 【阴曹地府】“阴曹地府”是古代封建社会里讲迷信的人认为是死人的去处，鬼魂的世界。它源自道教。按照道教的说法，阴曹地府共有两处：一处叫“酆都城”，亦叫“平都山”。晋葛洪《神仙传》载：东汉时代的阴长生，三国时代的王方平先后在平都山修炼成仙，后人把阴、王读为阴王，以讹传讹变成了“阴间之王”或“幽冥之王”。后来逐渐演变，遂以酆都为“阴曹地府”。另一处叫“罗酆山”，据说在北方癸地，山高2600里，其上其下，并有鬼神宫室。道教称“酆都大帝”是主宰幽冥地府之神。陶弘景《真灵位业图》称“酆都北阴大帝”居神次之第七位，并说其为炎帝大庭氏，讳庆申，为天下鬼神之宗，治罗酆山。
60、 小恺就要期中考试了，可还是一点儿也不着急。他妈妈数落他说：“老虎都追到屁股后头了，还说是只狗。”（江西·广丰）
61、 惊蛰后的蜈蚣——越来越毒
62、 【乡下人不识骆驼——当作马肿背】（歇）乡下人没见过骆驼，还以为是马背肿了。指少见多怪。
63、 钢珠落玉盘——当当晌；响当当
64、 【生、旦、净、丑】“生、旦、净、丑”是京剧的表演行当。京剧是中国的国粹，博大精深。京剧表演行当最齐全，初概括为五种，即生、旦、净、末、丑；现为四种，生、旦、净、丑。每一行当又细分为若干种，如生，有老生、小生、武生等。那么，它们是怎么来的呢？据传是反其意而得名的。 “生”，是生疏的意思。而角的演出老练成熟，故反其意为“生”。 “旦”指旭日东升。日为阳，而且角表演的是女性，女属阴，故反名为“旦”。 “净”，即清洁干净，而净角都是大花脸，看起来很不干净，反其意为“净”。 “丑”，指属相，丑属牛，牛很笨。而演丑角的人，要求伶俐、活泼、聪明、智慧，反其意为“丑”。
65、 【 摇羽毛扇子】戏曲中扮演军师之类的人物，常手执鹅毛 扇，借指出谋划策。相关的：狗头军师。丁玲《太阳照在桑 干河上》：“咱们都是老实人，别人有摇羽毛扇的，赛诸葛。”
66、 打官司的上堂——各执一词
67、 【嚼字眼】（惯）形容过分地斟酌字词。
68、 变形的钢板——难校正
69、 我做事懒散惯了，怎么也改不了。妈妈生气地说：“你呀，真是天塌下来当被盖，干一点儿事，就累得像提不起来的稀面团，真缺乏锻炼。”（广东·化州）
70、 【脏唐乱宋，都怪朝廷老儿不正】（谚）脏唐：唐王朝统治阶级生活奢侈糜烂。乱宋：宋朝战争不断，朝政混乱，忠奸不辨。指唐、宋脏乱，都怨皇帝自身不正。
71、 【—条肠子挂两头】指心中牵挂。挂，也指挂念。陈登科 《活人塘》：“薛陆氏这几天，心情也是一条肠子挂两头。”
72、 【 挨了打还当被告】吃了亏而又不占理。语文图书：“经过 吕相这么一说，在崤之战中吃了亏的泰国，挨了打还当被 告。”
73、 【民不举，官不究】无人检举控告，则官府不加追究。郑义 《老井》：“那种事，民不举，官不究，人家段家不告，用得着咱 穷操心？”
74、 野狗见了饿狼——个比一个凶
75、 奶奶听了爷爷说了句小孩话，笑着说：“看你，烙馍卷蒜薹——面老心脆，还说得出口。”（安徽·临泉）
76、 我指出表弟的缺点，他不但不听，反倒说起我来了。在一旁的妈妈说：“真是病人凶过先生。”（广东·博罗）
77、 父亲看着书要写什么东西，就让我把蘸笔递给他，我照着做了。可父亲一拍大腿说：“唉！你这孩子真是担砖不捎瓦，光取蘸笔不拿墨水怎么写？”（山西·平陆）
78、 【 什么钥匙开什么锁】某种方法专门解决某种问题。或说： 一把钥匙开一把锁。高云览《小城春秋》：“一把钥匙开一把 锁。也许吴坚这把锁，得你这把钥匙才打得开。”
79、 【跛子走路——一脚高一脚低】（歇）比喻人思想、行动缺少一定准则或掌握不住分寸。
80、 【左撇子改不了】吃饭左手用筷子，一经养成习惯，则难用 右手。借指不容易改变。左，又指极左思想。电视剧：“有 些人就是左撇子改不了，情况变了，也还是老一套。”
81、 【将小人之心，度君子之腹】见“以小人之心，度君子之腹”。
82、 星期天，我村来了个算卦的，我跟着看热闹。凡是三十岁以上的人让他看，他都这样说：“推着小车上高山，叽里咕噜向下翻，你过去酸、辣、苦、甜都过过，今后财广福又多。”（河南·鄢陵）
83、 妈妈每天从早忙到晚，把里里外外收拾得井井有条。爸爸风趣地说：“你是两眼一睁，忙到黑灯，真是个称职的‘内当家’呀！”（河南·淅川）
84、 阎王爷贴告示——鬼话连篇
85、 黑乌鸦变不了白鸽子一种不同
86、 能吃能睡，长命百岁。
87、 【冻死迎风站，饿死不弯腰】（惯）指人虽穷而有志气，在困难面前不低头。
88、 邻家王奶奶去世了，吊唁的人很悲痛。一位老爷爷说：“阎王爷请定的客，谁能怎样？”（河北·沧州）
89、 【抬轿子】（惯）比喻为有权有势者吹嘘捧场。
90、 等公鸡下蛋——没指望
91、 驴粪蛋滚白糖——表面甜
92、 【你走你的阳关道，我走我的独木桥】这句俗语表示互不相干，并不因为你的道路宽敞而盲从或屈从。它源于民间谚语。阳关是中国古代陆路对外交通咽喉之地，是丝绸之路南路必经的关隘，位于甘肃省敦煌市西南的古董滩附近，因在玉门关之南，所以叫“阳关”。据史料记载，西汉时为阳关都尉治所，魏晋时，在此设阳关县，唐设寿昌县。宋元以后随着丝绸之路的衰落，阳关也因此被逐渐废弃。旧《敦煌县志》把玉门关与阳关合称“两关遗迹”，列为“敦煌八景之一”。而今，昔日的阳关城早已荡然无存，仅存一座被称为阳关耳目的汉代烽燧遗址。但“阳关道”却穿越时空，由原来古代经过阳关通向西域的大道，引申为宽阔的长路，比喻光明的前途，又称“阳关大道”。 “独木桥”则较常见，用以比喻并不是坦途、比较难行的窄路。有了阳关大道，有了独木桥，在民间就形成了“你走你的阳关道，我走我的独木桥”的谚语。
93、 上树逮麻雀——连窝端
94、 【火锅】在当今的饮食活动中，火锅是最受人们青睐的饮食之一．最知名的火锅当属重庆火锅。其实，火锅并不是近代人的创举，火锅早在三千年前的商周时期就已经出现，不过那时不叫火锅，而是叫温鼎（翻译成现代语其实就是火锅）。它最早出现在商代晚期，西周时得到发展。它们均属于小型鼎，有着使用方便、易于移动、边煮边食、可涮可食的特点。从出土的实物来看，各地的温鼎器型相差较大，有方形的，有圆形的，还有带托盘的。从火膛的位置看，有内置式和外置式两种。尽管这些温鼎造型各有特色，但其功能都是一样的，都是用于筵席间加热食物。因为筵席是席地而宴，用当时的鼎加热食物，会烧坏筵席，所以，发明了温鼎，炭火不直接暴露在外，放在筵席上不会造成什么火光之灾。商周时代的温鼎应该说是当代火锅的鼻祖，经过几千年的变迁，材料与外形发生了很大变化，但其功能本质却没有变，仍保留着原始的构造。拿出土的温鼎来涮羊肉，一样味美可口。但那是文物，价值昂贵，使不得。
95、 大海里找针——没处下手
96、 【露丑不如藏拙】（谚）与其在人前出乖露丑，惹人耻笑，还不如把自己的短项隐藏起来，不让人知道。 指藏拙固然不佳，却比露丑略胜一筹。
97、 【十年九不收】（惯）十年中有九年没有收成。形容土地贫瘠或自然灾害频繁。
98、 【老和尚念经——过一天算一天】（歇）指得过且过，敷衍地过日子。
99、 黄连树下唱小曲一一苦中取乐