今年最新民间俗语金句,字字入骨 深入人心
1、 【有珠不露，谁知是宝】（谚）比喻是人才而不显露出来，就不易被人发现。
2、 【狼上狗不上】（惯）形容人心不齐，步调不一致。
3、 百年松树，五月芭蕉——粗枝大叶
4、 【卖关子】“卖关子”比喻说话做事在紧要的时候故弄玄虚，使对方着急，引而不发。说书艺人最讲究“卖关子”，每次总在说到重要关节的地方停下来，来个“欲知后事如何，且听下回分解”。给听众制造悬念，吊足听众胃口，借以吸引听众接着下次再听。那么，“关子”是什么呢？它来自哪里？宋代时，关子通常指会计、贸易、税收、开垦土地的凭证，或者空白执照。如陆游《老学庵笔记》卷一载：“宣和间，亲王公主及他近属戚里入宫，辄得金带关子。得者旋填名卖之，价五百千。虽卒伍屠酤，自一命以上皆可得。”据此可知，还种关子作为提取金带的凭证，到北宋末年已成为可以买卖转让的票据了。到了南宋，政府印制的一种纸币就叫“关子”。根据《宋史》记载：南宋高宗绍兴元年（1131年），婺州出于筹措军费的目的而印造了一种“关子”。商人用现钱在婺州换取关子，然后到设在临安的榷货务兑换铜钱或者盐引（取盐凭证）、茶引（取茶凭证）等，可见这种关子有交易凭证的职能。今天我们所说的关子，已经离它的本义相去甚远了，但仍然保留了“有卖点”这个相似之处。
5、 【失贼遭官】（谚）失贼：失盗，家中被盗。遭官：报案到官府，又遭官府勒索。指旧时官盗虽名分不同，但害民扰民是一样的。 也作失贼追赃，余财未尽。 失贼经官，破财不尽。
6、 【开倒车】（惯）比喻逆潮流而动，向后倒退。
7、 仙女散花——天花乱坠
8、 妈妈经常和对门的王婶吵架。姥姥数落妈妈说：“远亲不如近邻，近邻不如对门。你这可好，跟人家两天小吵，三天大吵。靠吵架过日子了？”（江苏·邳州）
9、 吃人的老虎拍照——恶相；恶模样
10、 【既尊孔子，又拜活佛】（惯）孔子：名丘，字仲尼，春秋末思想家、政治家、教育家，儒家创始人，被封建统治者尊为圣人。活佛：藏传佛教中的高僧。比喻用意不专，对几方面都应付，都不信任。
11、 【物以类聚，人以群分】此语的意思是同类的物种常聚在一起，志同道合的人相聚成群。此语出自《周易·系辞上》。春秋战国时期，齐国有一位著名的学者叫淳于髡，他博学多才，能言善辩，被任命为齐国的大夫。齐宣王喜欢招贤纳士，于是让淳于髡举荐人才。淳于髡一天之内接连向齐宣王推荐了七位贤能之士。齐宣王很惊讶，就问淳于髡说：“寡人听说，人才是很难得的，如果一千年之内能找到一位贤人，那贤人就好像多得肩并肩站着一样；如果一百年能出现一个圣人，那圣人就像脚跟挨着脚跟来到一样，现在，你一天之内就推荐了七个贤士，那贤士不是太多了？” 淳于髡回答说：“大王此言差矣。要知道，同类的鸟儿总是聚在一起飞翔，同类的野兽总是聚在一起行动。人们要找柴胡、桔梗这类药材，如果到水泽洼地去找，恐怕永远也找不到；要是到梁文山的背面去找，那就可以成车地找到，这是因为天下同类的事物，总是要相聚在一起的。我淳于髡大致也算个贤士，所以让我举荐贤士，就如同在黄河里取水，在燧石里取火一样容易，我还要给您再推荐一些贤士，何止这七个！” 这句话是至理BBB，当年，革命青年冒着生命危险从全国各地跋山涉水涌向革命中心——延安。延安聚集着一大批国家的栋梁之才。
12、 【相命若会准，世上无穷人】（谚）相命：根据人的生辰八字来卜前途吉凶的方技。如果相命很准，确实能使人趋吉避凶，那世上就没有不幸的人了。指相命算卦之类，尽是骗人的。
13、 【拔了萝卜带出泥】（惯）比喻在查处某一问题的过程中，也顺带发现了其他问题。也比喻由于办事不当而惹了麻烦或连累了他人。
14、 【 杀人不染两手血】谓阴谋害人。刘云若《红杏出墙记》： “她向来是杀人不染两手血的惯家，历年使了许多招数，都 是安稳成功，从未被人识破。”
15、 【水浅鱼不住】（谚）水太浅的地方，鱼无法生存。比喻条件太差的环境留不住人才。 也作水浅难养鱼。 水浅养不住大鱼。
16、 【家乡的山坡不嫌陡】（谚）故乡的山坡再陡也不会嫌弃。指人对故乡的眷恋，不会因条件差而改变。
17、 吊好了膘的公驼——锐不可当
18、 扯旗杆放炮——生怕别人不晓得
19、 鹅卵石下油锅——炸石（扎实）
20、 【一槌敲响了闷鼓】（惯）比喻一句话使人顿时明白。
21、 【初生犊儿不怕虎，长出犄角反怕狼】释义：犄角：角，牛角。比喻人受过挫折，胆子变得越来越小。例句：不管史太昌如何夸赞大成，大婶还是期望郝大成在吃过这次苦头以后，暴烈的性情会有所改变。正像俗话说的：“初生犊儿不怕虎，长出犄角反怕狼。”
22、 【光脚不怕穿鞋的】穷困者不怕失去什么，没有顾虑，胆子 大。曹禺《原野》：“光脚不怕穿鞋的汉，我虎子是从死口逃 出来的，并没打算活的回去。”
23、 【因风吹火，用力不多】（谚）顺着风向吹火很省力。比喻趁着有利形势做事，省力而又易于成功。
24、 【牛圈里头伸进马嘴来了】（惯）骂人多嘴多舌，多管闲事。 也作牛圈里插进马嘴来。 牛槽里伸进马脑壳来。
25、 【老鼠眼看天】（惯）比喻目光狭隘、短浅。
26、 【近山雨多，沿海风多】释义：山区雨水多，沿海—带大风多。比喻各有特点，应区别对待。例句：田永怀也直摇头：“近山雨多，沿海风多，可这个鬼地方怎么这么多雾？简直像个迷魂阵。看着都叫人心里发闷，航行就更难了。”
27、 奶奶睡觉很香，我问她为什么睡得那样好。她说：“为善，夜夜睡得香；作恶，日日心里慌。”（广东·龙门）
28、 狼吃东郭先生——恩将仇报
29、 杀猪的改行——放下屠刀
30、 妈妈让我和哥哥去换米，我俩都不想去。妈妈说：“真是龙多思翘，人多思靠。一个和尚水多，两个和尚水少，三个和尚无水啊！”（河南·郏县）
31、 【以狼牧羊，何能久长】释义：用豺狼放羊，如何能日久天长。比喻任用恶人，必受其祸。例句：乙辛复入为枢密使，流岩寿于乌隗路，终身拘作。岩寿虽窜逐，恒以社稷为忧。时人为之语日：“以狼牧羊，何能久长！”
32、 【百人百条心，千人千个样】（谚）指人各有自己的思想、行为与性格，各不相同，这和每个人都有不同的相貌一样。
33、 【好酒说不酸，酸酒说不甜】（谚）是甜酒，无论怎样说也成不了酸的；是酸酒，无论怎样说也成不了甜的。指是好是坏，不是凭嘴说的，是由事物自身的本质决定的。
34、 【说人话，屙狗屎】（惯）指说出的话像个人，做出的事儿却没人性。 也作“说人话不做人事”。
35、 爸爸把买好的化肥又卖了，说当时化肥好买。谁知到用化肥时，却怎么也买不到。妈妈说：“你这是卖了儿招女婿。”（河北·大城）
36、 【百里不同风，千里不同俗】（谚）风、俗：民俗风情。指各地民俗风情不同。
37、 【八仙过海，各显神通】“八仙过海，各显神通”比喻各自有一套办法，或各自施展本领，互相竞赛。它是个家喻户晓的美丽传说故事，它是怎么来的呢？有关“八仙”的传说很早，早在晋代就产生了八仙群体，可惜已无据可考。要没有这些传说，也不会有杜甫的《饮中八仙》，称李白、贺知章等八位诗人是酒仙。也就不会有西蜀道士张素卿所画的“八仙图”，图中八仙是董仲舒等人。他们都是鲜活的凡人，与八仙毫不搭界。不过，这也证明“八仙”的传说早就存在。经过中唐、五代、两宋至元朝，仙班的成员逐渐清晰，到明代嘉靖年间才算固定下来。现在的“八仙”，源出明代吴元泰写的神话小说《东游记》（又名《上洞八仙传》），他们的姓名和神通本领如下：铁拐李，腿跛挟拐能借尸还魂；汉钟离，能点金济众，飞剑斩虎，本领全面；蓝采和，居无定所，到处旅游，有些散漫习气；张果老，倒骑驴，可以万变，高深莫测；吕洞宾，文武兼备，到处点化，组织能力强；韩湘子，不避艰危，乐于助人；曹国舅，潇洒风流，人物俊俏，不摆架子，很受女士们青睐；何仙姑，坚持独身，行走如飞，是个性格比较孤僻的女子。他们无门户之见，也不嫉贤妒能，在参加了王母娘娘的蟠桃宴后，于归途当中来到东海，借着酒力，各显神通，漂洋过海，上演了一出精彩的传奇故事。鲁迅《中国小说史略》认为，八仙的故事是由口头民间传说逐渐结集起来的。换句话说，它是人民群众的集体创作。八仙过海的故事虽是虚构，但也不是一点原型也没有。据资料介绍，它来源于宋初建隆年间的真实故事。当时东海中的沙门岛（今山东长岛县庙岛群岛）是重要人犯流放地，自建隆三年（962年）开始，这里只关押犯罪军人。后来岛上的人犯越来越多，但朝廷只发给三百人的口粮，人多粮少的矛盾十分突出，使看守头目李庆很伤脑筋，无奈之下把多余的犯人扔进大海淹死，先后有七百多人葬身鱼腹。这天，有几十名犯人闻知会遭毒手，他们每人抱了根木头，乘夜往三十里外的蓬莱山游去。殊料途中遇风，只有八人侥幸游到蓬莱城北的丹崖山下，便在一个山洞中隐藏下来。不久，这八个人被当地渔民发现，他们害怕暴露真实身份，随口编了来自远洋的假话，渔民们惊异其为神人。此事传开，有人加以附会，编成了神话故事，于是，“八仙过海”之说不胫而走，一些渔民甚至为其祭祀。后来庙岛群岛显应官建有“八仙过海”的雕塑群像。想当年泅渡大海的八位好汉，变成了神通广大的“八仙”。
38、 【和气致祥，乖气致戾】（谚）致：招致。乖：不和。戾：灾祸。和和气气，自然会引来安详；彼此怨怒，必定招致灾祸。 也作“乖气致戾，和气致祥”。
39、 【儿大不由爷】（谚）爷：父亲。儿子大了，凡事自作主张，不由父亲作主。指儿女长大成人后自立自主，父母不必再干预。 也作儿大不由娘。 儿大母难专。专：专断。 儿大不由爹，女大不由娘。
40、 眉毛上安灯泡——明眼人
41、 谷子地里长玉茭[玉米]——突出
42、 【下的是牛马力，吃的是猪狗食】见“出的牛马力，吃的猪狗食”。
43、 斑鸠吃小豆——心中有数
44、 【坐堂医】在我国，中药店大多称“堂”，如“同仁堂”、“乐仁堂”、“同德堂”等，“同仁堂”的药全国驰名。在药铺候诊的医生叫“坐堂医生”，这是怎么回事呢？ “坐堂医”源于医圣张仲景。张仲景是东汉时期的名医，他曾任长沙太守，当时伤寒等疫病流行，为了拯救黎民百姓，他身为太守仍孜孜不倦地钻研祖国医学，为民治病。尤其是公然打破官府的清规戒律，坐在办公的大堂上行医，为病人诊脉开方，办公行医两不误，还常在自己的名前冠以“坐堂行医”四字。后人写诗赞颂他“官随民愿守长沙，心涵胞于千万家。兴亡盛衰同祸福，坐堂行医惠无涯。”为了纪念张仲景崇高的医德和高超的医术，后来许多中药店都冠以某某堂，并把坐在药铺里诊病的医师称为“坐堂医”。这种称呼一直沿用至今。
45、 跳芭蕾舞的——转得快
46、 爸爸平时经常帮助乡邻，和许多人交上了朋友。爷爷常对我说：“多个朋友多条路，多个冤家多堵墙。你可得好好向你爸爸学习啊！”（浙江·绍兴）
47、 【只有包做媒人，没有包养儿子】（谚）指媒人只管婚前介绍，不管结婚后的事。
48、 【大处着眼，小处着手】眼光要远大，做事要踏实。《北京日 报》(1981，10，12)：“文章说，大处着眼，小处着手，这就是把 理想和实干精神结合起来。”
49、 【荷花结籽心连心】释义：比喻关系密切，一条心。例句：这个事，我们知道你丁主任心里是明白的。丁主任啊，咱们是有八拜之交的知己呀，荷花结籽心连心．你一定要多关照。
50、 铜钱眼里打秋千——小人
51、 船底浇花——多此一举
52、 【没有孙猴子的本领，不敢取经】孙悟空随唐僧去西天取经， 事出明代《西游记》。借指：没有本领，不敢接受重任。西戎 《一个年轻人》：“你没有孙猴子的本领就敢取藏经，你看能 说过大家？”
53、 【省了盐酸了酱，省了柴禾睡凉炕】只图节省，反而影响质 量。类似的：吃了省钱瓜，得了绞肠痧／买得便宜柴，烧了夹 底锅。韩志君等《古船·女人和网》：“治疮别怕剜肉。要是 该花，再多咱也花。可千万别省了盐，酸了酱；攒下柴禾，睡 凉炕！”
54、 【吃了人家的嘴软，拿了人家的手短】释义：吃了人家的宴请，接受了人家的馈赠，说话办事就不容易坚持原则。例句：方亦鹏就曾屡次善意地提醒邢耀宋，要他保持应有的警惕，特别是不宜随便接受他们馈赠。“吃人家的嘴软，拿人家的手短。”真是一点也不假的大实话。
55、 生戏熟唱，熟戏生唱。
56、 【饿出来的见识，穷出来的聪明】（谚）饥饿能使人增长见识，穷困能使人变得聪明。指忍饥受饿的贫困生活往往迫使人明察是非，升华智慧。
57、 【竹叶青】竹叶青酒享誉中外，难道它的名字与竹子有关？竹叶青与汾酒同一产地，它以汾酒为原料，另以冰糖、白糖、竹叶、陈皮等十二种中药材为辅料，酒味美甘润。传说山西酒行每年都要举行一次酒会，请众人品尝各种新酒，以便排列名次。这年，酒会又要开了，一家酒坊老板让两个伙计抬上一坛新酒先去，说自己随后就到。这两个伙计抬到半路汗水淋漓，正遇到一片竹林，便进去歇凉。由于口渴难忍，便偷偷开坛将酒喝了一半才继续往前抬。可是酒少了一半不行，因此，他们走到另一片竹林，见石根下有一湾小时，便用水把酒坛灌满。出乎意料，在酒会上，大家堆糖都说是好酒，评比结果，名列第一。酒坊老板发现此酒比自己酿造的酒好得多，便追问那两个伙计，伙计说了实话。酒坊老板知道那竹泉是酿酒的好水，便在那里开了口井，将酒坊迁过来。从此，便酿出一种绿晶晶、青澄澄的好酒。因其色如竹叶，井在竹林，就把它叫“竹叶青”了。
58、 【四面光八面圆】（惯）比喻处世圆滑，哪一面都不得罪。
59、 【冻死不烤灯前火，饿死不舔猫剩食】释义：宁愿饥寒而死，也不接受屈辱的施舍。例句：辣椒嫂恼了，一股怒气直冲脑门，嘴唇乱哆嗦。“冻死不烤灯前火，饿死不舔猫剩食”，这个从小刚强的女人，从来没受过这样的侮辱，也没想到姐姐是这种人。
60、 【豆芽不好做柱，丫头不好做主】（谚）丫头：婢女。就像豆芽做不得顶梁的柱子一样，丫头不能当家作主。旧指地位低下的人不能当大事。
61、 胡同里跑马——回头难
62、 【结婚戒指】戴上戒指，美观大方，且显示富贵。然而，戴戒指是有讲究的，不能瞎戴，如果随意戴上，很可能会闹出笑话。戒指自古以来具有很强的象征意义，因此它的戴法颇有讲究。一般而言，从大拇指到小拇指的顺序，戴戒指的意义分别是：生、死、定、嫁、离。按照我国的习惯，订婚戒指一般戴在左手的中指；结婚戒指戴在左手的无名指；若是未婚姑娘应戴在右手的中指或无名指，否则，就会令许多追求者望而却步了；离异单身女人会把戒指戴在小拇指上，以引起别人的注意。为什么结婚戒指必须戴在左手的无名指上呢？相传无名指与心脏相连，最适合发表神圣的誓言，用戒指套住了所爱的人的无名指，就可以留住他（她）的心了，戴在上面的戒指可以是“心心相印”。而且无名指上有重要穴道，戒指戴其上可以适度按压肌肉，有安定情绪之效。按西方的传统习惯来说，左手上显示的是上帝赐给你的运气，它是与心相连的，因此，将戒指戴在左手上是有意义的。通常把戒指戴在左手上，也是因为一般较少的劳作，不会碰坏戒指。
63、 一网打尽天下鱼——想得到办不到
64、 【老不以筋骨为能】（谚）指人到了老年，筋骨弱化，不能再凭力气逞能。 也作老不以筋骨为力。 人老不以筋骨为能。
65、 大河无水小河干，大河有水小河满。
66、 【话不说不知，木不钻不透】（谚）话不说清，别人就不明白根柢；木不钻孔，就不能穿透底层。指和人说话，一定要有透明度，不可含糊不清。 也作“人不说不知，木不钻不透”。
67、 【隔山不算远，隔河不算近】（谚）隔座山人能爬过，隔道河人难涉水。指在交通方面，宁隔座山，不隔道水，江河比高山的阻碍更大。 也作“隔山不远隔水远”。
68、 【降半旗】“降半旗”是当今世界上通行的一种致哀方式。一个国家的重要人物逝世或发生重大人员伤亡，通常都要把悬挂在旗杆上的国旗下降到距顶端1/3或一半处，表示对死者的哀悼。降半旗致哀的方式，据说是在1612年由英国海船“哈兹·伊斯”号首创的。哈兹·伊斯海船在北美海岸探寻通向太平洋的航道时，船长不幸遇难。为了表示对船长的敬意和哀悼，船员提议下半旗。后来，发生不幸事故的船只也都效仿，下半旗致哀的方式便逐渐流行开来。陆地上首先采用这种致哀方式的是英国，随后，其他国家相继仿效，成为世界各国通行的致哀方式。
69、 【大红袍】“大红袍”是一种茶叶，是中国十大名茶之一，是福建省武夷岩茶（乌龙茶）中的名贵珍品，产于福建崇安东南的武夷山。这里方圆六十公里，有三十六峰，九十九岩，岩岩有茶，茶以岩名，岩以茶显，故名岩茶。大红袍和铁罗汉、白鸡冠、水金龟等名品合称“四大名枞”。说起“大红袍”的来历，还有一段有趣的故事呢。传说古时候，有一位穷秀才上京赶考，路过武夷山时，生了一种怪病，整天没有食欲，武夷山天心寺的老方丈听说之后，命人泡了一碗茶给他喝，病一下子就好了。后来秀才考中了状元，被御赐一件大红袍，招为东床驸马，专程来到武夷山谢恩。状元到了天心寺后，方丈引着他从天心岩南下，来到九龙窠，但见峭壁上长着三棵高大的茶树，枝叶繁茂，吐着一簇簇嫩芽，在阳光下闪着紫红色的光泽，煞是可爱。老方丈说，当年你犯厌食症，就是用这种茶叶泡茶治好的。状元听了，先在石壁前摆下香烛贡品，对着三株树行了三叩九拜大礼。然后命一樵夫爬上半山腰，将皇上御赐的大红袍披在茶树上，以示皇恩。说也奇怪，等掀开大红袍时，三株茶树的芽叶在阳光下闪出红光。众人说这是大红袍染红的。后来，人们就把三株树产的茶叶叫做“大红袍”了。有人还在石壁上刻上“大红袍”三个大字。从此大红袍就成了年年岁岁的贡茶。
70、 【三叩九拜】“叩、拜”是中华民族的传统礼节，至今在百姓当中流行，红白喜事有，过年过节有，拜师收徒有，认干亲结金兰有，不过不像古代那么繁琐罢了。叩拜，源于上古，到周朝规范化了。“叩”是叩头，与“拜”密不可分。《周礼》对九拜的解释是“一日稽首，二日顿首，三日空首，四日振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九日肃拜。”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。具体情况是吉事三拜，凶事三拜，另外是其他三拜。吉事三拜。先说稽首，这是最古老、最隆重的跪拜礼节，跪下之后，两手着地，叩头至地，并停留一段时间。古代臣拜君、子拜父、学生拜老师以及拜天地、拜祖先都用这种跪拜大礼；再说顿首，顿首是古代地位相等或平辈之间互相表示敬意的礼节，也称叩头。其形式如同稽首，只是头触地后不在地面停留。三说空首，空首称“拜手”，其动作要领是身体呈跪姿，两手拱合，俯首至手和心持平，头停空中而不叩头至地，是尊、长者对“稽首”的答礼。隋唐之后，座椅板凳逐渐普及，人们不再席地而坐，“空首”转为躬身示礼。以上三种礼节即“三叩首”，此为正拜，又叫“大拜”。凶事三拜。先说振动，此为丧礼中最重跪拜之礼。振动不仅要顿首，还要双手相击，哭天喊地，浑身战栗，涕泗交流，表现得越悲痛越算心诚礼重。再说吉拜，古代有守丧三年的礼俗，三年期后，和丧家相见要行吉拜礼，其动作要领是先拜手，“空首”拜，然后再行顿首拜。三说凶拜，是丧家在三年居丧期内答拜宾客的礼节。先顿首拜，然后空首拜，以表示悲痛和感谢之意。以上是凶事三拜。其他三拜。先说“奇拜”，奇为单数，即拜一次算完事。再说“褒拜”，即拜的次数在两次或更多。需要说明的是，奇拜和褒拜都是指拜的次数，不是独立的跪拜形式，而是跪拜的隆重或严肃程度，常常视跪拜对象和场合的需要而定。三说肃拜，是表示恭敬的见面礼节，是俯身拱身行礼，并不下跪，推手为揖，引手为肃，其实也就是作揖。这种礼节一是适用女性，不仅有利于孕妇，还可以防止弄脏衣服。它还适用于军礼，军人身披甲胄，军务繁忙，不便跪拜，所以用此肃拜。以上可以看出，“三叩九拜”只是一个笼统的说法，一个人不可能同时完成九次之拜，所以，“九拜”不是九次之拜。
71、 【人有害虎心，虎有伤人意】（谚）人有谋害虎的打算，虎也有伤害人的行动。比喻在竞争中，双方都有封杀对方的心计与行动。
72、 【狼腿拉到狗腿上】（惯）比喻把不相干的事情扯在了一起。
73、 学习不努力的哥哥今年要参加中招考试，但是，这不，马上都要考试了，他还在玩电脑。奶奶劝哥哥去读书，爸爸说奶奶：“这真是皇上不急太监急。”（河南·内乡）
74、 【好看千里客，万里去传名】（谚）看：看待，对待。千里客：远方来的客人。盛情招待远方来的客人，他们自会把你的美名播得更远更远。指爱好交友的人，美名会传播四方。 也作“好汉千里客，万里去传名”。
75、 【你知我知，天知地知】见“天知地知，你知我知”。
76、 【杀鸡骇猴】（谚）当着猴的面，杀鸡放血，使猴子害怕。比喻严惩某人，儆戒其他人。 也作杀鸡给猴子看。 杀鸡给猢狲看。猢狲：猴子。
77、 一个巴掌拍不响，一人难唱独板腔。
78、 【顾了翻锅，忘了烧火】（惯）比喻顾此失彼。
79、 【老爷好见，舅舅难缠】指大人物好说话，手下人常常刁难。 尤凤伟《中国一九五七》：“我也调侃说古言曰，老爷好见，舅 舅难缠。找张校长，自不能迈过你这大秘书的锅台上炕 呵。”
80、 【宰相家人七品官】（谚）宰相家的奴仆，也相当于七品官。旧指主子显贵，奴仆也跟着抬高地位。 也作宰相门前七品官。 宰相家奴七品官。
81、 【不忧年俭，但忧廪空】（谚）年俭：农业歉收的年景。廪(IIn)：粮仓。不愁当年的农作物歉收，只愁囤里无积粮。指粮食的积贮是关乎民生的头等大事。
82、 又娶媳妇又嫁女——双喜临门
83、 妈妈很勤劳，但常为太胖而烦恼。爸爸说：“这有什么，家有胖胖妻，生活甜蜜蜜。”我也说道：“家有胖胖妈，生活顶呱呱。”听了这话，妈妈笑了。（河南·孟津）
84、 早晨，我穿好短衣短裤，准备到地里去拾麦子，妈妈却叫我穿长衣长裤。我说：“麦熟天还穿那么厚？”妈妈说：“庄稼佬儿，不离袄儿。三伏天还冻坏刚出生的小娃娃，寒着呢！”（河南·中牟）
85、 丫环抱着元宝睡一守财奴
86、 【人没名难呼唤，地没名难送饭】（谚）人要是没个名，想呼唤他也难；地要是没个名，想给地里劳作的人送饭也难。指地和人一样，都必须有自己的名字。
87、 小花和她妈一样，干什么事都是个急性子。难怪邻居老奶奶说：“什么娘亲养什么女，什么谷子碾什么米。”（河北·晋州）
88、 【爹有娘有，不如自个有】（谚）爹娘再有钱，也比不上自己手里有钱。指人要靠自己，贵在自立。
89、 我们村的柑橘摘下后，村长让人将大小配匀后再分。他说：“瘦婆娘骑胖马——挑精搭肥。”（湖南·桃江）
90、 【坐收渔人之利】此语由“鹬蚌相争，渔人得利”演化而来。 谓双方相持不下，第三者趁机取利。姚雪垠《李自成》：“李 自成已逃出商洛山，他必定趁着咱们同杨嗣昌杀得难分难 解，因利乘便，坐收渔人之利。”
91、 看乒乓球比赛——左顾右盼
92、 【七十三，八十四】（惯）形容说话东拉西扯，唠唠叨叨。
93、 【累死没人买棺材】做事白忙，无人感谢。孙犁《风云初 记》：“你这孩子，就不想想，你就是忠心保国，累死在谷子地 里，田大瞎子也不会给你买口柳木棺材的。”
94、 【谷地里点玉茭——高出一截子】（歇）点：点种。玉茭：玉米。指比一般程度高出很多。
95、 【四两棉花——别弹了】（歇）只有四两棉花，不值得弹。弹：谐“谈”。指事情不好说，别提了。
96、 【一手交钱，一手交货】原指商业上的现钱交易，借指当面 直接交换，以免抵赖。或说：左手交钱，右手交货。明代《水 浒》；“我这里一手交钱，一手交货。你快把来两相交割！” 一只羊也是放，十只羊也是放放一只羊与放十只羊，所花 费的人力相等。相对的集中，可以节省人力，提高效率。指 多一个两个无所谓。浩然《山水情》：“多一只羊也是放，少 一只羊也是放，掺他进去，也不会显鼻子显眼的。”
97、 裱糊吉里的纸人一—点就透；—戳就破
98、 老母猪啃猪圈——嘴巴痒
99、 不熟的葡萄——酸溜溜