这种种姓制度实际上是在公元前14世纪的时候由雅利安人传入印度的，当时的雅利安人闯入了印度这片领土，并且打败了印度的本土居民。
雅利安人是白种人，自带优越感，而印度本土居民肤色较黑，所以雅利安人为了区分，同时也为了加强对印度的统治，建立了种姓制度。而姓名的划分其实就是根据印度的神教论以及著名圣典《梨俱吠陀》来改编命名的。
于是印度的种姓制度就依据姓氏将人类分为三六九等，等级从高至低的姓氏分别是：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
大多数印度贵族、僧侣的姓氏就是婆罗门，他们享受着各种特权，各种比较大型的宗教祭祀活动等等都是由婆罗门姓氏的人主持的。
刹帝利种姓的人一般都是军队的军人或者是警察，他们掌握着整个印度的军事管理权。
吠舍种姓的人大多是属于商人阶层的，和前面两个姓氏相比，最大的区别就在于吠舍姓氏阶层的人没有政治权利和军事权利，不能干涉政府的任何决定，只能参加一些宗教性质的仪式。
首陀罗种姓就是一般的普通百姓。除此之外，还有很多排不上号的姓氏，这些姓氏的人生活的可以说是惨不忍睹。
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印度最低种姓的人就是达利特人了，可以毫不夸张地说，印度达利特人的生活就跟地狱一般，在社会上根本就没有立足之地。达利特人在印度几乎是找不到工作的，因为在招聘的过程中都会直接禁止达利特人参加招聘。
很多达利特人为了迫于生计，只能去干一些常人不能干的工作，而这些工作通常都非常的危险，比如说一些有毒化工厂、危险药品生产等，这些工厂里面大多数都是达利特人。
要么就是去做一些比较辛苦累人的活，像是帮别人疏通马桶或者下水道等。很多人支付给达利特人的工资也是非常低的，只能勉强维持生计，而对于大多数达利特人来说，几乎是找不到工作的。
还有一种姓氏的人，生活也十分的悲苦，这就是佩尔娜人。而更悲苦的就是佩尔娜这种姓的女性。她们被规定必须嫁给同姓氏的男性，再加上本来佩尔娜姓氏就会遭到歧视。
所以为了维持整个家庭的生活，佩尔娜种姓女性在生下了自己的孩子之后会被迫出卖自己的身体维持生计，并且这种出卖自己身体的行为会一直维持到她40岁才能“退休”。
可以说，印度姓氏等级越低的人，他们所拥有的各项权利也就越少。这些低等级姓氏的人被统称为“贱民”，而这项种姓制度实际上就是统治阶级为了维护自己的权利，无情压榨人民的一种手段罢了。
在印度人人都远离这些贱民，因为在他们眼里这些低种姓的人会给自己带来不幸，所以贱民碰到过的东西也没有人愿意再碰。
但是令人讽刺的是，印度作为一个人口大国，竟然有63%的人都是低种姓人，也就是说整个国家有60%多的人连生活的基本问题都解决不了，但是那10%的高种姓人却能够掌握整个国家接近60%的财富。
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其实最主要就是这种制度已经在印度存在了3000年之久，它产生的影响已经是根深蒂固的了，并且也已经渗透在了印度人民生活的方方面面，想要一下子就废除几乎是不可能的。
另外，这个制度与国家的政治、军事利益紧紧相连，关系到统治阶级的利益，所以统治阶级肯定是极力维护这个制度的。
再加上印度是一个宗教氛围十分浓厚的国家，每一个人都有很强的宗教信仰，而种姓制度就是来源于印度的神教论，所以大多数人都非常信命。
很多低种姓的人都认为是自己的命不好，或者是前世做了什么不好的事，上天惩罚他才使得自己生下来就是低种姓的人，他们相信自己的命运，认为自己已经无力回天，所以只能淡然接受。
虽然在印度独立之后，有相关的法律明文规定要直接废除种姓制度，但是废除只是从形式上的，问题的根源依旧没有得到解决，并且还一步一步的走向了政治变异的道路。
伴随着印度社会的不断发展，印度低种姓人们的政治意识不断提高，政府为了获得选票，对此会拉拢一批特定种姓的居民。而这其实就变向导致了不同种姓人民之间的分歧与矛盾，渐渐地，整个国家就会陷入一种四分五裂的状态。
总而言之，印度种姓制度一天不废除干净，印度的发展就必定会大受影响，更不可能在世界上站稳脚跟，但印度想要彻底废除种姓制度，还要很长一段路要走。