导语：上一篇我们分析了《山海经·中二经》的对应山系，发现了上古五霸之一夏朝昆吾氏的肇基之地，感兴趣的朋友可以点击文中的扩展链接查看。本文将继续分析《中三经》，由于篇幅所限，此为上篇。在后边的系列文章中，我们还将系统地解读《山海经》，欢迎关注。
《中三经》和《中首经》一样，都出现了小结里程和每山加总里程不相符的情况。《中三经》记录了五山，小结里程为440里，但加总却只有80里，说明了记录有误。而在这短短五山几百几十里中，却出现了两位神，禹的父亲——鲧，还有帝之密都，河之九都，信息量之大简直令人应接不暇！如此多的神，如此多的都，如此显赫的人物，只能说明这条山系曾经非常重要！
我们先来看看《中三经》中的线索：
首山：《中次三经》萯山之首，曰敖岸之山。北望河林，其状如茜如举；
第二山：又东十里曰青要之山，实维帝之密都。北望河曲是多驾鸟。南望墠渚，禹父之所化。䰠武罗司之，其状人面而豹文，小要而白齿，而穿耳以鐻，其鸣如鸣玉。畛水出焉，而北流注于河；
第三山：又东十里曰騩山。正回之水出焉，而北流注于河；
第四山：又东四十里曰宜苏之山。滽滽之水出焉，而北流注于河；
第五山：又东二十里曰和山，实维河之九都。是山也，五曲，九水出焉，合而北流注于河。吉神泰逢司之，其状如人而虎尾，是好居于萯山之阳，出入有光。泰逢神动天地气也。
可以看到，每座山都包含有线索。并且显然，《中三经》记录的是在黄河南岸的山系。其中，第二山出现了“青要之山”，第四山出现了“宜苏之山”，这是《山海经》全书中为数不多的和现在同名，两字以上，并且山名不是通用意思的山。
青要山
青要山，位于河南省洛阳市新安县西北部青要山镇，分为城崖地、始祖山、畛湖、龙潭沟、袁山、漏明崖五区，拥有数十处龙山、仰韶文化遗址，人类祖先的生活遗迹随处可见。其中，城崖地位于青要山西部深山腹地，是传说中的武罗女神司掌密都政务的都府。
宜苏山地处洛阳北20公里处，东距孟津县城不足10公里，西连潜亭山，北与榖城山接壤，是孟津境内邙山岭西端的最高峰，因华夏始祖赫苏氏（又称赫胥氏、华胥氏）在此生活、居住而得名，滽河从中流过：
青要山、宜苏山的位置
而青要山恰位于黄河转弯处，正是“北望河曲”：
北望河曲的青要山
记录中的“畛水”，现已变成风景区中的“畛湖”：
青要山景区中的畛湖
《水经注》中同样记录了《中三经》的内容：
《水经注·卷四》：“河水又与畛水合。水出新安县青要山，今谓之疆山，其水北流入于河。《山海经》曰：青要之山，畛水出焉。即是水也。河水又东，正回之水入焉，水出騩山，疆山东阜也。…河水又东合庸庸之水，水出河东垣县宜苏山，俗谓之长泉水。”
定位与今一致。青要山“南望墠渚，禹父之所化”地方，有崇国故城桥北村遗址。禹的父亲鲧，有崇氏，为有崇国国君：
《竹书纪年》：“帝尧 六十一年，命崇伯鲧治河。”
《水经注·卷十五》：“鲁僖公二十二年，秦、晋迁阶浑之戎于伊川，故县氏之也。涓水…左合禅渚水，水上承陆浑县东禅渚，渚在原上，陂方十里，佳饶鱼苇，即《山海经》所谓南望禅渚，禹父之所化。”
崇国故城遗址位置
青要山与宜苏山相距36公里，换算为《山海经》中的距离为133里，显然比《中三经》各山加总的80里要多，所以，我们以小结中的440里，约合118公里来测量（关于《山海经》中的距离换算关系，请参阅 ，在此不再赘述）。
又由于《中三经》并不长，所以我们可以以第二山青要山为锚点来定位尾山。尾山定位在了现今的嵩山：
测距定位嵩山位置
嵩山，位于河南省西部，地处登封市西北部，西邻古都洛阳，东临古都郑州，属伏牛山系。嵩山北瞰黄河、洛水，南临颍水、箕山，东通郑汴，西连洛阳，是古京师洛阳东方的重要屏障，素为京畿之地，也是中华文明的重要发源地，具有深厚文化底蕴。嵩山古称“外方”，夏商时亦称“崇高”、“崇山”，西周时曾称为 “岳山”，以嵩山为中央左岱（泰山）右华（华山），定嵩山为中岳，始称“中岳嵩山”，在《诗经》中有“嵩高惟岳，峻极于天”的名句。
《中三经》对尾山的描述是“是山也，五曲，九水出焉，合而北流注于河”，而我们将嵩山放大来看，可以发现正是五曲：
五曲的嵩山山脉
其中的盘龙山上正有九龙峡景区，因九峡流水蜿蜒相汇而得名：
九龙峡景区位置
显然，这正是记录中的“河之九都”。“和山”，也即是对整个嵩山山脉的称呼。从对山体形态的描述来看，古人不仅掌握了大地测量技术，而且还能够将测量的山体绘制出来，所以才能有如此准确的记录。中国的地图历史，显然要比我们目前所认知的要早。
嵩山
《中三经》首山“…山之首曰…山”的句式和《南首经》一样，代表了其是由不同的山系组成的。首山和尾山都提到了“萯山”，而第二山和尾山分别是“青要之山”和嵩山山脉“和山”，由于两者相对独立，这说明了“萯山”应是横亘在两者之间的山脉——北邙山：
连接青要山和嵩山的北邙山
北邙山，又名北芒、邙山、平逢山，是秦岭山脉的余脉，崤山的支脉，连孟津、偃师、巩义三县。广义的邙山西起渑池马头山谷，沿黄河南岸绵延至巩义洛河入黄河处；狭义的邙山，指的就是洛阳市以北孟津县境内的黄土丘陵区，是黄河与洛河的分水岭。邙山山势逶迤绵延，如巨龙横亘，气势雄伟，是洛阳北面的一道天然屏障，也是军事上的战略要地，洛阳的北大门。
站在邙山之上，南俯瞰伊、洛二河自西向东缓缓流淌，贯穿洛阳城区；北望黄河如带，一泻千里。在此筑墓长眠安寝，正符合古人崇尚的“枕山蹬河”的风水之说。因此，北邙山历来被视为殡葬安冢的风水宝地，，有“生在苏杭，葬在北邙”之说，地脉独具龙格之妙。
北邙山墓葬中的壁画
典籍也证实了这点：
《水经注·卷五》：“《吕氏春秋》曰：夏后氏孔甲，田于东阳萯山，遇大风雨，迷惑，人于民室。皇甫谧《帝王世纪》以为即东首阳山也，盖是山之殊目矣。”
首阳山在今河南偃师市西北，北接孟津县界，为北邙山最高处，因日出先照得名：
《后汉书· 孝顺帝纪》：“阳嘉元年，“遣大夫、谒者诣嵩高、首阳山，并祠河、洛，请雨”。
《水经注·卷五》： “河水南对首阳山。《春秋》所谓首戴也，《夷齐之歌》所以曰登彼西山矣。”
《寰宇记·卷五》 偃师县： “首阳山，在县西北二十五里。”
综上，我们可以画出《中三经》整条山系图：
《中三经》整条山系图
结语：从青要山到宜苏山，从“是山也，五曲”到“河之九都”，如此独特而明显的特征，如此对应的方位，即使放在世界上都是唯一的，你还觉得《山海经》是随意为之，虚构的吗？你还觉得《山海经》不是中华民族的伟大遗产，而是外来的吗？我是虾郎摘，别忘了关注我不迷路，欢迎朋友们点赞评论转发。独立研究不易，如能赞赏，不胜感激。本系列文章已完稿，出书请私信。