黔灵山，坐落在贵阳市中心地带，作为唯一的一个城市公园，黔灵山公园用层层递进的空间和高低起伏的地势诠释着这个城市深厚的自然渊源与丰沛的活力。
走进贵阳，不可不登黔灵山，明山、秀水、幽林、古寺、圣泉、灵猴～～～，黔灵山，贵阳的灵气之极。
黔南第一山
在公园靠枣山路的大门，抬头一看，葱郁树林中一块石壁空出，显眼刻字：黔南第一山。
九曲径
进公园，走左边石阶直往弘福寺。平缓一段过后，到了地势陡峭，石阶歪歪拐拐上行，路边有石碑，书“九曲径”。
沿九曲径向上，一路上，有多处摩崖石刻。石刻内容多为佛家劝人向善的内容。石壁多不平整，皆有明显的后期打造痕迹，题字有“菩提路”、“正法眼藏”、“多行好事广积阴功”等内容，另有嘉庆年间的“第一山”石刻。
菩提路
古佛洞
在这条路上，最有名的摩崖应该是那个大大的“虎”字。最大面积，十多个平方，仅仅一个字，一般不知所以的游客认不出，据说书法造诣高，可谓“笔力超迈,无过其右者”。
佛即是心
弘福寺
于1672年（清康熙11年）开创，“弘福”二字乃“弘佛大愿，救人救世；福我众生，善始善终之意”。佛法为临济一系之正宗，乃禅门五宗之一。
丁元英说：“晚辈叹服佛法究竟真理真相的辩证思维，如是不可思议。但是，晚辈以为佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我执，致使佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法。晚辈以为，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘个人解脱，以佛法的如是不可思议究竟生产力与文明的真理真相，则佛法的佛教即出离宗教的佛教，成为觉悟众生的大乘法度，慧于纲纪泽于民生，是名普度众生。”
瞰筑亭
弘福寺后面便是黔灵山象王岭，山顶矗立着一座“瞰筑亭”，独自凭栏，纵览贵阳景致、远山层云，便能瞬间感受到，这座被包围在重山之间的城市与自然风景的交融与协调。
俯瞰弘福寺
猕猴
从梦中醒来的猕猴，伸伸懒腰，迎着朝阳在树梢间欢快地翻来跃去。这些活泼的“精灵”已成为黔灵山公园不可或缺的一部分，为漫步山路的游人平添了无限乐趣。
这个人在喂食，看样子应该是长年做这件事情。
不过，普通游人都双眼紧盯猕猴、随时准备行动，防止有些泼猴抢夺物品、攻击行人。
黔灵湖
可以喝茶
水库大坝顶端，由此可见黔灵湖是拦水成湖。
正是樱花盛开的时候
步行隧道
麒麟洞
在贵州贵阳市黔灵公园中，是一个天然溶洞，外面有一组砖石建筑的小院子，旧名白衣庵，本为尼姑修行之地。
麒麟洞外面的大门
抗日战争时曾在此囚禁过张和杨两将军，因而闻名遐迩。
蒋与张会面处
按现在的话说，这属于集中隔离。
檀泉
坐落在贵阳黔灵公园群山峻岭之中的
黔灵山动物园
这里动物种类多，逛逛挺有意思的。
恰好看见孔雀开屏
打卡则个，黔灵山。