文章目录
- 一、关于发起
- 二。关于发展
- 三。关于种植
十大名花中，芍药是一个奇葩的存在。它位列十大名花之列，却似乎没有什么名气。与兰花、牡丹相比，似乎没有什么存在感，但确实是十大名花之一。不仅是现代，早在古代，芍药就已经很有名了。
北宋历史学家刘攽在《牡丹树》中写道:
红叶黄腰者，金带环绕，有时出来便是城中丞相。汉宫守魏阳，周日郡园牡丹盛开，金带环绕。公众客人很乐意享用它们…最后四位是首相。
我们只要看看这个描述。如果真的能这样产生一个总理，那就太神奇了。
总之，这说明人们对牡丹有一种美好的寄托。当然，作为花的一种，自然会作为道具来纪念。唐代元稹的七言绝句《忆杨十二》是这样写的:
去的时候可以送牡丹，但是看的时候已经是春天了。不要为了深情而对对方视而不见。
从这首诗的侧面可以看出，在唐代，牡丹在个别园林中被广泛种植。而且在古代，牡丹代表的是男女之间的爱情，或者是文学作品的浪漫。
然后我们就觉得奇怪了。为什么牡丹上的戏那么多？这种花是什么时候开的？为什么要代表男女之间的爱情？这种花在古代的种植和发展是怎样的？
一、关于发起
芍药原产中国，中国古籍中有记载。这些记载不仅仅是那些乱书，还有正规的书，比如《山海经》、《诗经》。
我们知道，《山海经》虽然不确定是什么时候写的，但最多可以推下到战国，上来就有无限可能。这本书很有传奇色彩，记录的东西也很神奇，所以一直被认为是一部奇书。但是，我们还是要说，即使《山海经》成书于战国时期，也一定是经过了很多代人的流传，才编成一本书的。
在这本书里，有两个地方写牡丹。首先，山景在《山海仲晶》中说:
在东北500英里处，它被称为山谷之山。其木满泡桐，其草满牡丹姜。
在《山海经·董·山景》中，这是这样说的:
再往东南方120英里处，叫做洞庭山。上面有更多的金子，更多的银和铁…草地上有更多的牡丹。
相对于《山海经》中冰冷的记载，《诗经》中的记载要温暖得多。我们都说《诗经》是中国古代诗歌的始祖，但是《诗经》所包含的信息量实在是太大了。它记录了中国古代的一些风俗习惯，记录了当时人们吃什么、用什么、做什么。是当之无愧的古籍瑰宝。当时人们吃的蔬菜、谷物、水果都可以在里面找到，为我们追溯一些东西提供了很大的帮助。
关于牡丹，《诗经·国风·郑风》中记载，其中这样说:
女巫和女人互相戏弄，给她们一勺一勺的药。
这句话是什么意思？就是男女一起逛街，互相调侃，互送牡丹花，不忘彼此。这是后世关于牡丹代表男女爱情的开始。后来，它成为浪漫文学的代表。
所以芍药是中国古代出产的乡土花卉，早在春秋战国时期就有记载。那么，既然早在春秋战国时期就有很多记载，那么在古代的发展呢？
二。关于发展
和很多花一样，直到魏晋南北朝时期，牡丹才开始慢慢发展起来。这时候牡丹花有两大类。西晋崔豹在《古今笔记》中这样记载:
牡丹有两种:芍药和牡丹。木花又大又黑，俗称牡丹，其实不然。牛恒问:“我走了，我送你一朵牡丹。”东子回答说:“一株牡丹可以离开，而我也会离开，所以我会把它送给你。还是像邀请你给我一样，所以匿名。
古今注释对我们理解古代的一些法规和古人对自然的认知有一定的帮助作用，但这里的一些解释莫名其妙，毫无道理，所以大多经不起推敲。但这里可以看到芍药在古代有几个别名。
但此时还没有大规模的民间种植，古代的花大多要走这样一条路:野生的，贵族的或者宫廷栽培的，进贵族庭院的，进民间的。所以牡丹也不例外。到了魏晋南北朝，还停留在宫廷栽培阶段。金光阁的名字有记载:
在荣耀殿前，有六排牡丹花。
不要小看这短短的记载，说明牡丹花在这个时候还停留在宫廷栽培，而且是专门记载的，可见其价值颇高。此外，还有原作者关于《金公阁之名》一书的写作时间。作者在另一篇文章中已经论证过了，在此不再赘述。
唐代牡丹没落，牡丹花后来居上，有人为牡丹叫苦。南宋时，郑樵的《通志》记载:
牡丹写于三代，雍容华贵。如今，牡丹很贵，但很便宜。不知道牡丹花当初不为人知，所以以牡丹花命名。所以一开始就叫木牡丹，就像木槿一样，是以木槿命名的。牡丹出得晚，初唐听说，你游我竞。因此，牡丹成了败笔。
据说这种牡丹在夏商周时期就已名扬天下，受到当时人们的广泛赞誉。至今，人们对牡丹的重视超过了对牡丹。这些人根本不知道原来牡丹根本不出名，是靠着牡丹的名气起来的…
这段话挺有意思的。作者投诉芍药。我们其实可以从中看出一些别的东西，但我们不讨论。我们只谈芍药的发展。到了北宋时期，芍药实际上已经在民间种植了。虽然没有明确的记载，但我们可以在沈括的《孟茜碧潭》中找到一些线索，其中记载了这样一件事:
元丰末年，秀洲人家的瓦房都结了冰，一砖一瓦。如画家所作，有牡丹、芍药等大花，气象生动。虽然聪明的钢笔做不到，但用墨水延伸出来就和石雕没什么区别了。
我们可以看到，人们对芍药的认知是非常普遍的。当然，我们可以从无数的诗词中发现芍药进入了人们的家中，但篇幅有限，这里就不举例了。到了明代，芍药已有白、紫、红、黄四大类几十个品种。王在《群芳谱·花系芍药》中作了总结:
芍药，一个玉容，一个浣熊，一个犁头，一个李，一个陈伟春，一个黑谦益，一个广雅。所到之处，扬州为顶，宿根在土，十月生芽，春出土。它们清新可爱。
到这个时候，发育已经完全成熟，我们可以看到这个时候有多少牡丹花。同时我们也会发现有一个逐渐普及的过程。那么，古代芍药的栽培情况如何呢？
三。关于种植
种植牡丹的记载很晚。北魏末年，它没有被列入贾思勰的《齐民舒窈》。宋代北宋仁宗嘉祐二年进士王官在《扬州牡丹谱》序中写了一段关于种植的话，但不是专门写的:
九月、十月，我们了解了它的根，用甘泉洗净，然后开发老而硬的地方，揉沙子、粪来栽培，它们就容易回归故土了。如果过了三两年左右，不管了，老根老硬了，新芽被侵蚀了，花就开不成功了。
直到明代，王才对群芳铺的牡丹种植和移栽有了详细的记载。在第五天，他说:
芍药分三年或二年，花期从8月到12月。它根植于根部，可以移植。春天不适合。俗话说，芍药分在春分，到老年才开花。随着它的筋脉向外展开，如果种在太阳下，根就会生长茂盛，大约相隔两三尺…
当然他也在里面写了关于修剪和种植的笔记，这里就不频繁举例了。
芍药诞生于中国古代，早在古代就被赋予了各种各样的美誉。但是到了唐代，牡丹抢了风头，到现在还没有牡丹出名，对于一朵古老的花来说，似乎有些委屈。仔细想想，一切都是这样的。有时候花的名声不是人能左右的，而是人能左右的。但反过来说，有时候人的名誉是可以自己掌控的？我们所谈论的只是一种花，但它不包含一丝生活的真理吗？