1. 形容城市 古诗词
城阙辅三秦，风烟望五津。
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
准左名都，竹西佳处，解鞍少住初程。
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
豫章故郡，洪都新府。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
《望海潮·东南形胜》宋 柳永
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华，烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
2. 诗经的城市是河南吗
不一定的，主要是黄河流域如河南、山西、陕西等。
《诗经》中的许多诗篇都记录了城市的发展史。《商颂·玄鸟》说：“邦畿千里。”
指出了天子所居国都管辖的范围十分辽阔。《商颂·殷武》又载：“商邑翼翼，四方之极！”生动地描绘了当年商代都城城墙的雄伟气概。
《绵》诗的行文完全是按照实际建筑的顺序一一展开：先察看地形，占卜决疑，然后划定区域，丈量田界，开沟筑垄，接着建造宫室庙宇、修筑城墙祭坛，展现出对土地的重视及建设新城市的自豪之情。诗中所描写的城市建设规模宏大、场面壮阔，细节描绘具体而清晰，可视为城市建筑史上的宝贵史料。
《大雅·文王有声》记载了文王“作邑于丰”，《小雅·斯干》篇亦记录了武王定都镐京的史实。“丰”、“镐”两都的遗存已在今陕西西安西南约25公里处的沣河中游被发现。
在城市建设中，也体现了古人的规划意识。从考古发掘材料看，“国”中不仅有宫殿区、居住区，还有手工业区和商业区，城的东部更是商业发达、人们常常活动的地区，所以在《诗经》中才多次出现“东门”的意象。
如《郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。
缟衣綦巾，聊乐我员。”直赋城东门外热闹场景，其间城市居民郊游的场面写得十分热烈生动。
《周礼·天官·内宰》说：“凡建国，佐后立市，设其次，置其叙，正其肆，陈其货贿。”周人筑城后即划出一块地方设“市”（市场），城邑市场里的“肆”，按惯例以所出卖的物来划分，卖酒的场所自然被称为“酒肆”。
《诗经·小雅》一首《伐木》篇写道：“有酒湑我，无酒酤我。”意思是说，有酒就把酒过滤了斟上来，没有酒就去买来。
从诗意看，似乎西周时酒随时都可以买到，人们也习惯于到市场上的酒肆买酒。在今陕西凤翔春秋秦都雍城的宫殿遗址内，发现了一处藏冰的窖穴，容积约190立方米。
冰窖在古文献中称为“凌阴”，据《周礼·天官》记载，“凌人”掌管冰政，十二月斩冰藏入凌阴，以供来年天暖时使用。由此推断，周王室和诸侯国的都城内，都应有藏冰的凌阴。
《豳风·七月》即有“二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴”的诗句，意思是说夏历十二月凿取冰块，正月将冰块藏入冰窖。秦都雍城凌阴建筑基址的发现，为诗句的解释提供了实物例证。
城市的繁荣促进了诗歌的发展，城市生活的印记在诗篇中也不可避免地显露出来。居住在城市中的是“国人”，在城市中过着远优于乡野，优于所谓“野人”与“小人”的富裕生活，享受着城邑中发达的礼乐文明。
《诗经》中25次提到“国人”，如《曹风·鸤鸠》中的“淑人君子”戴着青黑色的皮帽子，腰束丝带，举止彬彬有礼。相当一些篇章描写城市贵族的宴饮生活，更见其奢华铺张，他们在歌乐宴饮中“钟鼓既设”（《小雅·彤弓》），席间是“清酒百壶”“ρ鳖鲜鱼”（《大雅·韩奕》），加之美轮美奂的宫室，透露出城市生活的繁荣。
《小雅·都人士》对城邑中人服饰举止的描写十分细致、全面：“彼都人士，狐裘黄黄。其容不改，出言有章。
行归于周，万民所望。彼都人士，台笠缁撮。
彼君子女，绸直如发。我不见兮，我心不说……”字句间清晰可见的“都人士”、“君子女”皆为都邑中人，而无论是眼前所见，亦或心中怀想的，都是城郭风景。
《诗经》三百篇分风、雅、颂三部分。雅、颂本来就是居住在城市中的上层阶级所作；所谓风，即周代各国的地方乐调，共有一百六十篇。
《国风》虽然有比较浓厚的生活气息，也有许多描写自然风光、田间劳作的诗篇，但其形成也有城市为其文化背景，这是以往为研究《诗经》和中国诗歌史的学者所忽略的问题。我们研究《诗经》，要将其还原到《诗经》时代，不能像过去一样只将其拘泥为“民歌”。
《诗经》的修辞相当讲究，而远非乡村朴野的歌谣可比。在礼乐文明只被少数人垄断的两周时期、在孔子开创私人授徒讲学以前，只有贵族阶级才有占有文化的权利，普通劳动人民根本就没有学习的资格，又怎么谈得上文学创作呢？《诗经》是研究先秦历史、民俗、礼乐文化的丰富史料，无论其是民歌与否，其文学和史学价值都是不容抹杀的。
首先，《诗经》的一些篇章生动描绘了国家和城市兴起建设的场景，是城市发展史的形象记录。《击鼓》篇中所写的“土国城漕，我独南行”，表现将士离开刚刚建好的城市出征打仗的抑郁心情。
这座城市建设得很坚固，有环绕的护城河与高大的城墙，生活环境相当优越。《緜》中则叙述了周王朝所建设的都城王宫的富丽豪华，“皋门有伉”、“应门将将”，王都的城门十分高大，王宫的正门庄严堂皇。
诗中还具体记录了建都从选址、察看地形、占卜风水，到划定区域、设计经营、宫室祭坛分布等等详细的过程。对于今天研究城市建设史提供了重要的史料和参照系。
“定之方中，作于楚宫。揆之以日，作于楚室。
树之榛栗，椅桐梓漆。爰伐琴瑟。”
（《定之方中》）把卫文公率领人民迁徙至楚丘，在那里营建都城宫室、种植树木、发展生产、终于复兴的业绩，给予了史诗般的赞美。《商颂·殷武》载“商邑翼翼，四方之极！”赞叹商代都城的城墙之高大气派四方无比。
而且第一次。
3. 记叙文阅读
1.①早晨⑤中午⑥午后或傍晚2.睡眠 退出一条道路来3.淡淡的愁思和热烈的希望 对峡谷、扶桑花的喜爱之情。
4.滇西北的峡谷生活是恬淡的生活，是作者精神世界的象征；而城市生活是世俗的生活，是作者孤独的象征。作者在城市中遭到排挤，感到孤独、寂寞，但峡谷的生活给作者以力量和美好的感受。
5.文章用城市的玉兰花与峡谷中的扶桑花形成对比，两种花都是在春天开放、都是红色的，但“我”离开了玉兰花回到了扶桑花的身边。表现了作者对城市生活、峡谷生活的看法，体现了作者对峡谷生活的喜爱之情。
6.因为《诗经》是作者生活的精神力量。扶桑花开满枝头，手中的《诗经》体现出来的也是开始。
“我”在这样的环境中，感受到的是生机、是开始，是对未来的期望。（意对即可）。
4. 古代城池的解构
城池结构 城墙 城墙是城市的主要防御线，也界定出城市的范围。
材料大多就地取材，初期以竹、木栅为主；发展到一定程度后，改为土石或砖等材料为墙。 雉堞：女墙上的砖砌凹凸小墙，中央有射孔。
女墙：外墙垣上及腰的矮墙。 外墙垣：城外侧的墙垣。
马道：城墙上的表面铺砖。 中腹填土：内、外墙垣之间的填土。
内墙垣：城内侧的墙垣。 城门 城池的城门数量由行政层级或规模决定。
通常府城有8门，县城开4门。通常分置于东、西、南、北四方。
城门楼：城门座上的城楼，可分为楼阁式和碉堡式。 城门座：城门楼的底座。
城门洞：出入城门的孔道。瓮城：圈绕城门外的一道城墙，又称为“月城”。
炮台 城池通常在城墙的险要处或转角处设置炮台，增加防卫性。 炮孔：女墙上留的大型射孔，方便炮筒伸出。
炮位：放置大炮的地坪。 城内街道与设施 城内的基本设施与建设有官衙、市街、庙宇、学校、农田等。
城内道路以联系各向城门的街道为主。 衙署：城市行政管理与军事守备的官方机构。
书院：城市的文教设施。 文庙：祭祀文昌帝君或孔子的庙宇。
武庙：祭祀关公或岳飞的庙宇。 城隍庙：祭祀城市的守护神 – 城隍爷的庙宇。
现况 城池多位于现代城市的中心区，与近代的都市计划冲突很大，因此多被拆除。目前多仅存断垣残壁，或孤立的城门可供凭吊。
— 中国早期的城池，绝大多数是土筑，到了明代以后，各地的城墙才开始大规模包砖。因此在中国古代历史的绝大多数时间里，城池都是一副黄秃秃的模样。
早在三千年前的殷商时代，中国的先民已经掌握了版筑的技术。所谓版筑，就是筑墙时用两块木板（版）相夹，两板之间的宽度等于墙的厚度，板外用木柱支撑住，然后在两板之间填满泥土，用杵筑（捣）紧，筑毕拆去木板木柱，即成一堵墙。
到了春秋战国时代，版筑的技术更是大大提高，普遍采用悬版夯筑法，即用木棍穿过两侧夹板，以绳索固定取直，中间填土夯实，《诗经》中的“其绳则直，缩版以载”，说的便是这种方法。用这种版筑技术筑成的城墙，比以往更结实，因此可以取消旧法中两侧的护城坡，从而增加城墙的攀爬难度。
当时有的城墙还采用土坯（单块土坯尺寸约为1米*0.4米*0.2米）垒砌，上下交错叠压，以此提高墙体的密度和强度。 自春秋以降，中国城池一直采用这种朴素的土筑办法，近两千年过后，大名鼎鼎的元大都（北京）城墙，依然是由夯土筑成。
这种土筑的城墙，样子不太好看，而且不太结实，特别是一下雨就会因雨水淋蚀而损坏。当然也有例外，譬如东晋十六国时夏国赫连勃勃大单于（407~425年在位）修建的统万城，便是土筑史上的奇迹。
统万城采用“蒸土筑城”法，即把糯米汁、白粉土、沙子和熟石灰掺和在一起夯筑而成，虽为土城，但具有石头一样坚硬的质地和抗毁力。传说负责施工的叱干阿利大将军要求非常严格，近乎残酷，修建好的城墙，他命人以铁锥检验，凡锥入一寸者，便立刻将工匠杀死，填尸于墙内。
在这种疯狂的高压政策下，历时六年修建而成的统万城，建筑质量奇好，“其坚可以砺刀斧”，完全可以和现代水泥相媲美。 当然，这只是特别的个例，大多数的土城墙，为保证牢固度和强度，只能往高、大、厚上靠拢。
譬如两千多年前齐国的都城临淄，城墙宽度就达20米，楚国都城郢的墙厚也有14米之多。在冷兵器时代，这样的厚度，其抗击打能力，足以令人放心。
此外，为保险起见，在高大厚实的城墙外，与城墙平行的还有人工挖掘的宽深壕堑（也可以引注河水，成为护城河）。大的都城，城外环周的护沟壕，通常宽度达到30米，深度也在4~5米。
不过，土城也有土城的好处，那就是容易修补。譬如当安史之乱，李光弼镇守太原时，叛将史思明的大军将至，如果要对方圆40里的太原城进行加固肯定是来不及的，于是一边率领军民在城外挖掘壕沟，一边命人将挖掘的壕土做成几十万个土砖坯，命令用土坯修筑营垒，哪里被破坏，就用土坯补上。
从军事防御的角度看，中国古代城池的构筑，可谓布局精妙，机关重重。在高大的城墙顶部，筑于外侧的有连续凹凸的齿形矮墙，称作雉堞，又称垛墙，上有垛口，可射箭和瞭望，下部有通风孔，用来保护墙体。
内侧矮墙称为女墙，又叫“睥睨”，一般比垛口低，起护栏作用，防止士兵往来行走时跌下。此外，城墙内部也都修有环城马路和登城道。
城墙每座城门的正中央，都建有城楼，这是城墙顶上精致美观的高层建筑，平日登高瞭望，战时主将坐镇指挥，是一座城池重要的高空防御设施。而在高大的墙体外侧，每隔一定距离，还会有凸出于墙体外侧的一段，这就是马面（又称敌台、墩台、墙台）。
马面有长方形和半圆形两种，因外观狭长如马面而得名。马面的使用是为了与城墙互为作用，消除城下死角，自上而下从三面攻击敌人。
它的一般宽度为12~20米，凸出墙体外表面8~12米，间距为20~250米（一般为70米）。这符合宋·陈规《守城录·守城机要》中的记载：“马面，旧制六十步立一座，跳出城外，不减二丈，阔狭随地利不定，两边直觑城角，其上皆有楼子。”
在使用冷兵器的时代，这个距离恰好在弓矢投石的有效射程之内。 为了增强马。
5. 诗经里的陈风中的“陈”在什么地方
《陈风》是陈国地区的诗歌，共十篇。
相传陈国是周武王封给舜的后代妫满的国家，并把大女儿嫁给了他。陈国的疆土就在今天河南省淮阳一带，这一地区的风俗“妇人尊贵，好祭礼，用史巫。”
（《汉书·地理志》）诗风“淫声放荡，无所畏忌”（《佐传》杜注）1、诗经·陈风——《宛丘》子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。
坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。
坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿[1]。
【注释】： 宛丘：四周高中间低的游乐场 汤：音荡，荡之借字 值：持。鹭羽：舞蹈道具 翿[1]：音到，同鹭羽 【赏析】： 《宛丘》描写对一位跳舞女子的爱怜，但这样爱怜是一种无望的相思，不过这相思之中双含着一种理解，对女子无论冬夏的舞蹈的一份同情。
2、诗经·陈风——《东门之枌》东门之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。
谷旦于差，南方之原。不绩其麻，市也婆娑。
谷旦于逝，越以鬷迈。视尔如荍，贻我握椒。
【注释】： 东门：陈国都城东门。 枌：音分，白榆 栩：音许，柞树 子仲：陈国的姓氏 谷：毂去车加上一下禾，音古，指风光美好 鬷鬷迈：音纵力，多次来回走 荍：音瞧，紫红荆葵 【赏析】： 《东门之枌》描写陈国男女在歌舞聚会中的恋爱故事，描绘了他们相识相知的过程，最后相互慕悦，赠物定情，其中“不绩其麻”和“越以鬷迈”的描述，尤能见出热恋中的男女特点，也能见出陈国的特定风气。
3、诗经·陈风——《衡门》衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。
岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？岂其食鱼，必河之鲤？岂其取妻，必宋之子？【注释】： 衡门：横木为门，简陋的门。 可以：何以。
泌：音密，泉水 鲂：鳊鱼，黄河鳊鱼肥美，很名贵。 齐姜：齐国姜姓女子，姜姓是齐国国君姓氏。
宋子：即宋国子姓的女子。【赏析】： 描写隐居自乐的生活，甘于贫贱，不慕富贵，所以朱熹解释说：“此隐居自乐而无求者辞。
4、诗经·陈风——《东门之池》东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可以晤歌。
东门之池，可以沤紵。彼美淑姬，可以晤语。
东门之池，可以沤菅。彼美淑姬，可以晤言。
【注释】： 池：城池。 沤：浸泡。
叔姬：姬姓家排行第三的女子。 晤歌：对歌。
紵：苎麻 菅：音间，草名。【赏析】： 《东门之池》描写男子对叔姬的爱慕，抒发了两人情投意合的如悦。
诗以浸泡麻起兴，不仅写明情感发生的地点，也暗示了情感在交流中的加深，麻可泡软，正意味情意的深厚，而根本的还在于两人可以相“晤”，有情感的相互对话的基础。5、诗经·陈风——《东门之杨》东门之杨，其叶将将，昏以为期，明星煌煌。
东门之杨，其叶肺肺，昏以为期，明星晢晢。【注释】： 将将，肺肺：木盛貌。
昏：黄昏 明星：启明星，天将亮时出现在东方的天空上。 煌煌：明亮的样子。
晢晢：音志，同煌 【赏析】： 《东门之杨》描写男女定期相见，约会不见的失望。从黄昏相见的时光，一直等到天空将明的拂晓，可见情之深切，然而，久侯不至，只有天空的明星照耀，一点寒星，又是何等失望的深切。
6、诗经·陈风——《墓门》墓门有棘，斧以斯之。夫也不良，国人知之。
知而不已，谁昔然矣。墓门有梅，有枭萃止。
夫也不良，歌以讯之。讯予不顾，颠倒思予。
【注释】： 墓门：墓道的门，也有人考证说是陈国的城门。 棘：酸枣树，人们视为恶树，常用以比喻所憎恶的人。
斯：劈开。 不已：不止，不停止做坏事。
谁昔：由来已久 枭：猫头鹰。 萃：音翠，群栖 【赏析】： 《墓门》讽刺怙恶不悛的恶人，不仅不能正确看待国人的责备，还从相反的角度思考，颠倒是非观念，所谓“颠倒思予”“知而不已，谁昔然矣”。
7、诗经·陈风——《防有鹊巢》防有鹊巢，邛有旨苕。谁侜予美？心焉忉忉。
中唐有甓，邛有旨鷊。谁侜予美？心焉惕惕。
【注释】： 防：枋，常绿乔木，可为红色染料 邛：音穷，土丘。 旨：美。
苕：凌霄花 侜：音舟，谎言欺骗 鷊：绶草，十样锦。 惕惕：担心害怕的样子。
【赏析】： 《防有鹊巢》抒发失爱的忧虑。诗以树有鹊巢，丘有花草取兴，各言其所，反兴“予美”所失的忧虑。
8、诗经·陈风——《月出》月出皎兮。佼人僚兮。
舒窈纠兮。劳心悄兮。
月出皓兮。佼人懰兮。
舒忧受兮。劳心慅兮。
月出照兮。佼人燎兮。
舒夭绍兮。劳心惨兮。
【注释】： 佼：姣之借。僚：美丽 舒：舒缓轻盈的样子。
窈纠：形容女子的体态窈窕的样子。 劳心：思念 懰：音刘，妩媚 慅：音骚，心神不安 燎：此形容女子光彩照人。
夭绍：形容女子风姿绰绝。【赏析】： 《月出》描写在皎洁的月夜之中，对月思念意中人的感情。
诗从望月联想到意中女子的美丽，想起她的面容，想起她的身姿，想起她的体态，越思越忧，越忧越思……深沉的相思，美人的绰绝，月夜的优美，构成了动人情景，又别是一番诗情画意了。9、诗经·陈风——《株林》 胡为乎株林？从夏南兮？匪适株林，从夏南兮！驾我乘马，说于株野。
乘我乘驹，朝食于株。【注释】： 胡：为什么。
株林：株邑的郊外。株，陈国邑名，在今河南省西华县西南，夏亭镇北。
株是陈国大夫夏御叔的儿子百般征舒的封邑。 从夏南：。
6. 《诗经》中出现南字的有哪些诗句
樛南【jiu nan】
出自《周南·樛木》【概要】樛木祝贺人幸福。
南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。
南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。
南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。
曷月南【he yue nan】
出自《郑风·扬之水》
扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。怀哉怀哉！曷月予还归哉？
扬之水，不流束楚。彼其之子，不与我戍甫。怀哉怀哉！曷月予还归哉？
扬之水，不流束蒲。彼其之子，不与我戍许。怀哉怀哉！曷月予还归哉？
小河沟的水再湍急啊，
也冲不走成捆的木柴。
那位远方的人儿啊，
不能和我驻守申国城寨。
想念你啊想念你，
哪时我才能回到故里？
小河沟的水再湍急啊，
也飘不起成捆的柴草。
那位远方的人儿啊，
不能共我守卫甫国城堡。
想念你啊想念你，
哪时我才能回到故里？
小河沟的水再湍急啊，
也流不动成捆的柳枝。
那位远方的人儿啊，
不能与我守卫许国城池。
想念你啊想念你，
哪时我才能回到故里？
7. 求诗经里抒情优美的篇目
1. 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》
译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。
2.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》
译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。
3.桃之夭夭，灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》
译：桃树繁茂，桃花灿烂。
4.巧笑倩兮，美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》
译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。
5.知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？ 《诗经·国风·王风·黍离》
译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？
6. 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》
译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
7.青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》
译： 我怀恋着倩影，我心伤悲！
8.投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》
译：他送我木瓜，我就送他佩玉。
9.昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》
译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。
10.风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜？ 《诗经·国风·郑风·风雨》
译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？
11.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》）
译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
12.言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》）
译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
13.它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）
译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。
14.投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）
译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。
15.靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）
译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。
16.呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》
译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
17.手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。
译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。
18.执子之手，与子偕老。 《诗经·国风·邶风·击鼓》
19.月月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风》
译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。
20.硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。（魏风.硕鼠）
译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。（这里把剥削阶级比作老鼠）
21.秩秩斯干幽幽南山《小雅。鸿雁。斯干》
译：潺潺的山涧水，深远的南山。
晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？
22.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》）
译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
23.言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》）
译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
24.它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）
译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。
25.投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）
译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。
26.靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）
译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。