1. 我会搜集诗歌和有关诗歌的知识和故事
“推敲”的故事很有名。
后蜀 何光远 《鉴戒录·贾忤旨》：“﹝ 贾岛 ﹞忽一日於驴上zhidao吟得：‘鸟宿池中树，僧敲月下门。’初欲著‘推’字，或欲著‘敲’字，炼之未定，遂于驴上作‘推’字手势，又作‘敲’字手势。不觉行半坊。观者讶之， 岛 似不见。时 韩吏部 愈 权京尹，意气清严，威振紫陌。经第三对呵唱， 岛 但手势未已。俄为官者推下驴，拥至尹前， 岛 方觉悟。顾问欲责之。 岛 具对：‘偶得一联，吟安一字未版定，神游诗府，致冲大官，非敢取尤，希垂至鍳。’ 韩 立马良久思之，谓 岛 曰：‘作敲字佳矣。’”后因以“推敲”指斟酌字句。亦泛谓对事情的反复考虑。
题李凝幽居（唐·贾岛）
闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，权僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。
2. 搜集诗歌故事一个,拜托了
题都城南庄崔护 去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面只今何处去，桃花依旧笑春风。 唐代孟桨在《本事诗·情感》记载了一则 唐诗故事：博陵名士崔护考进士落第，心 情郁闷。
清明节这天，他独自到城南踏青 ，见到一所庄宅，四周桃花环绕，景色宜 人。适逢口渴，他便叩门求饮。
不—会儿 ，一美丽女郎打开了门。崔护一见之下， 顿生爱慕。
第二年清明节，崔护旧地重游 时，却见院墙如故而门已锁闭。他帐然若 失，便在门上题诗一首：“去年今日此门 中，人面桃花相映红。
人面不知何处去， 桃花依旧笑春风。”以后，人们便以“人面 桃花”来形容女子的美貌，或用来表达爱 恋的情思。
3. 搜集有关诗歌的知识和故事
老公最近一段时间诗兴大发，当然这是我这位好为人师者诲人不倦的结果。
这家伙一向被自诩为“懂文学”的我视为榆木疙瘩，不通文墨，没有情趣。偶尔酸劲上来，班门弄斧，背上两句古诗词，总是张冠李戴，漏洞百出，惹得我替古人鸣不平，揪住小辫子狠狠地批上一通。他对写东西向来不感兴趣，不过对于我的涂鸦之作倒也能说上一二，算我的第一个读者。
老公的****作准确地说是诞生于今年夏季。我们原来商量着一家人去衡水湖游玩，还未实施的时候，我参加了诗词学会的游湖之行，三口之家的计划就泡汤了。老公颇为不平。我的游记还未成形，老公的作品像一个来不及化好妆的小丑，迫不及待地跳了出来。看过之后，我大吃一惊！这首信手拈来的《神游》，虽然结构有些松散，字词上尚欠斟酌，可是立意却远远在我之上，而且不乏惊人之句。如果他文字功底可以，本人绝不是他的对手。这还了得，不能让他翘了尾巴！我装作高人状，先照准他的弱点狠狠地打击一下子，然后将那堆原料稍稍加工了一下，就拿到市场上，堂而皇之的挂牌出售了。我想，自己在这事上也算得半个文贼了，不过，这家伙不是名人，也不会去告我，（真告我的话，两个人都出名了，这是多少人梦寐以求的事啊！）就欺负他一回，又能怎样？
时过不久，有一天我意外地收到一条短信：水无常形，云有千姿，落日苦短，若有星辉，出行万里，有家相依，心存相同，后会有期。来电号码是那冤家。这家伙从认识到现在，十来年了，没说过一句情话，没写过一封情书，老了老了倒学会浪漫了，留言条竟然写得这么好。礼尚往来，我应该回点什么，搜肠刮肚想了几句，自己觉得不理想，犹豫着还没发出去，老公打道回府了。这一轮比赛，以本人残败而告终。
又有一天，老家伙发了神经，没头没脑地飞来了一句：芳草侵古道，柔情染碧霞。第一句是白居易的诗“远芳侵古道”他可能记错了，第二句不知从哪儿化来的。为了照顾情绪，我回了一句：近朱墨也赤，诗开遍地花。不料立刻来电：月圆人事近，把酒对鱼虾。我一看后一句又是从陶公的“把酒话桑麻”化来的，竟敢到这儿来卖弄，毫不客气地回了一句：含精又咀华，都是古人话。估计这回踏实了，不料，马上又回来一句：新瓶装老醋，从此不长牙。芽字打成了牙，这下可让我揪住了。我又回敬一句：有牙没有芽，贫嘴闲嗑嗒。之后，半天没回音。我心里暗自高兴，这回服了吧。后来一问，原来他的手机没电了，致使这次较量结果不明。
昨天我一回到家，老公就神秘兮兮地拿过一张纸来。我一看，是新写的一首新诗。哎呀，真是士别三日，剐目相看，这位突然觉醒的诗人，竟然一发不可收拾，勤奋痴迷到另人感动的程度了。诗的内容是相思，我肯定这诗不是写给我的，不过诗里有一句话让我难忘“这思念也会老去”，是啊，年轻的心，哪一个不曾有过相思呢，可是慢慢地，青春逝去，相思成空，人老了，相思之心也没有最初那般鲜活了。看在这句话的面子上，这诗也还算诗。老公满心欢喜地把它发到网上去了。
第二天，我上网一看，不错，后面跟了好几个回帖，有几个是插科打诨的，有一位网友在后面跟了一首诗。这首跟帖的诗，水平却远远在楼主之上，我看过之后都有些不好意思，遂对身边的老公说道：吾辈尚须努力呀！老公默然不语。此后观其行动，丝毫未受打击，热情不减当初。
从此之后，每当儿子为写作文而愁得腿肚子转筋的时候，我这位语文辅导员就对他说：作文有何难？让你爹教你。看你爹，那么不开窍的人现在不也快成诗人了吗？切
4. 也可以搜集有关诗歌什么和故事
曹植
曹植是曹操的小儿子，从小就才华出众，很受到父亲的疼爱。曹操死后，他的哥哥曹丕当上了魏国的皇帝。曹丕是一个忌妒心很重的人，他担心弟弟会威胁自己的皇位，就想害死他。
有一天，曹丕叫曹植到面前来，要曹植在七步之内作出一首诗，以证明他写诗的才华。如果他写不出，就等于是在欺骗皇上，要把他处死。
曹植知道哥哥存心要害死他，又伤心又愤怒。他强忍着心中的悲痛，努力地想着想着……果然，他就在七步之内作了一首诗，当场念出来：
萁在釜下然，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急！
成 道
诗人白居易为了要求得更高深的学问，到处向人请教，但仍不能满足他强烈的求知欲。
有一天地听说有一位得道的禅师，学问非常高深。于是不惜千里跋涉去求见，好不容易见到了禅师，便虚心地问：“师父，请告诉我如何才能得道？”禅师回答：“诸恶莫作，众善奉行。”白居易不解地说：“这连三岁小孩也知道呀，怎能说是道呢？”禅师回答：“三岁小孩也知道，但80老翁也难奉行啊！”
李白读书的故事
李白是我国唐代伟大的诗人，但他小时候读书却不怎么刻苦，甚至有些贪玩，有一天他到一条小河边去玩，看见一个老太婆在磨一根铁棒，就上去好奇地问：“老奶奶，你为什么磨铁棒？”老太太告诉他是在磨针。李白说：“那么粗的铁棒怎么能磨成针呢？”老人说：“只要功夫深，铁棒也能磨成针”。李白深有感悟，从此刻苦读书，成为一代“诗仙”。
5. 收集诗歌的知识和故事
诗歌概念起源 诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。
诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。
《尚书.虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记.乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”
早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。
诗体概说 诗体的分类，是一个复杂的问题。现在，只就一般的看法，简单地谈谈汉魏六朝和唐宋的诗体。
汉魏六朝诗，一般称为古诗，其中包括汉魏乐府古辞、南北朝乐府民歌，以及这个时期的文人诗。乐府本是官署的名称。
乐府歌辞是由乐府机关采集，并为它配上乐谱，以便歌唱的。《文心雕龙·乐府》篇说：”凡乐辞曰诗，诗声曰歌。
“由此可以看出诗、歌、乐府这三个概念之间的关系：诗指的是诗人所作的歌辞，歌指的是和诗相配合的乐曲，乐府则兼指二者而言。后来袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品，虽然没有配乐，也称为乐府。
中唐时白居易等掀起一个新乐府运动，创新题，写时事，因而叫作新乐府。 唐以后的诗体，从格律上看，大致可分为近体诗和古体诗两类。
近体诗又叫今体诗，它有一定的格律。古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。
从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。
唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。
五言律诗简称五律，限定八句四十字；七言律诗简称七律，限定八句五十六字。超过八句的叫长律，又叫排律。
长律一般都是五言诗。只有四句的叫绝句；五绝共二十个字，七绝共二十八个字。
绝句可分为律绝和古绝两种。律绝要受平仄格律的限制，古绝不受平仄格律的限制。
古绝一般只限于五绝。 “现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。
现代诗的含义： 1.形式是自由的 2.内涵是开放的 3.意象经营重于修辞。 “古典诗”与“现代诗”的比较：“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。
“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。
诗歌主要有以下几部分： （一）诗歌的起源 诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。
开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。
西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。 （二）诗歌的特点 诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。
我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。
（三）诗歌的表现手法 诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用 的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”
这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。 赋：是直接陈述事物的表现手法。
宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。
比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”
朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。
兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。
取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”
如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手。
6. 古诗里的故事一篇作文
汪伦是唐朝泾州（今安徽省泾县）人，生性豪爽，喜欢结交名士。
当时，李白在诗坛上名声远扬，汪伦非常仰慕，希望有机会一睹诗仙的风采。可是，怎么才能请到大诗人李白呢？后来，汪伦得到了李白将要到安徽游历的消息，这是难得的一次机会，于是汪伦写了这样一封邀请信：“先生好游乎？此地有十里桃花。
先生好饮乎？此地有万家酒店。”李白接信后，立刻兴致勃勃地赶来了。
一见汪伦，便要去看“十里桃花”和“万家酒店”。汪伦微笑着告诉他说：“桃花是我们这里潭水的名字，桃花潭方圆十里，并没有桃花。
万家呢，是我们这酒店店主的姓，并不是说有一万家酒店。”李白听了，马上就明白了，接着哈哈大笑起来，连说：“佩服！佩服！”汪伦留李白住了好几天，李白在那儿过得非常愉快。
因为那里群山环抱，重峦叠嶂，清静深幽，像仙境一样。在这里，李白每天饮美酒，吃佳肴，与高朋胜友高谈阔论，往往欢娱达旦。
这正是李白喜欢的生活。李白要走的那天，汪伦送给名马八匹、绸缎十捆，派仆人给他送到船上。
在家中设宴送别之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要离岸，忽然听到一阵歌声。李白回头一看，只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。
主人的深情厚谊，古朴的送客形式，使李白十分感动。他立即铺纸研墨，写了那首著名的送别诗给汪伦：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。