1. 感叹人生短暂,人之渺小的诗句有什么
1、时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。
出自宋代晏殊的《采桑子·时光只解催人老》
时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。
梧桐昨夜西风急，淡月胧明，好梦频惊，何处高楼雁一声？
释义：
人从出生到逝去，都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠，人生易老。时光就那样，它只懂得催人老，不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感，离别后每次酒后（我）就因思念而泪湿春衫呢。
昨夜西风急，在梧桐锁寒秋的深院里，刮了整整一夜，几次次从梦里把人吹醒，醒来只看到窗外月明，朦朦胧胧，幽幽的，淡淡的。在我这高楼上，突然不知道从何处传来一声雁叫（更添了夜醒人的凄凉和孤寂）。
2、世事漫随流水，算来一梦浮生。
出自五代李煜的《乌夜啼·昨夜风兼雨》
昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。烛残漏断频欹枕，起坐不能平。
世事漫随流水，算来一梦浮生。醉乡路稳宜频到，此外不堪行。（一梦 一作：梦里）
释义：
昨夜风雨交加， 遮窗的帐子被秋风吹得飒飒作想。蜡烛燃烧的所剩无几，壶中水已漏尽，一次次的斜靠在枕头上，辗转难眠。 躺下坐起来思绪都不能够平稳。
人世间的事情，如同东逝的流水，一去不返，想一想我这一生，就像大梦一场。只有喝醉了酒才能排遣心中苦闷，别的方法都行不通。
3、此生此夜不长好，明月明年何处看。
出自宋代苏轼的《阳关曲·中秋月》
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
释义：
夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？
4、一向年光有限身。等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。
出自宋代晏殊的《浣溪沙·一向年光有限身》
一向年光有限身，等闲离别易销魂，酒筵歌席莫辞频。
满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。
释义：
人的生命将在有限的时间中结束，平常的离别也会让人觉得悲痛欲绝。不要因为常常离别而推迟酒宴，应当在有限的人生，对酒当歌，开怀畅饮。到了登临之时，放眼辽阔河山，突然思念远方的亲友；等到风雨吹落繁花之际，才发现春天易逝，不禁更生伤春愁情。不如在酒宴上，好好怜爱眼前的人。
5、三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。
出自元代乔吉的《折桂令·客窗清明》
风风雨雨梨花，窄索帘栊，巧小窗纱。甚情绪灯前，客怀枕畔，心事天涯。三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。蓦见人家，杨柳分烟，扶上檐牙。
释义：
紧窄的窗户，小巧的窗纱，拓露出一方视野的空间。窗外飘打过多少阵风雨，而梨花还是那样的耀眼。不须说客灯前黯然的心绪，孤枕畔旅居的伤感，我的思念总是飞向很远很远。
太多的清愁催出了三千丈的白发垂肩，再久的繁华不过是春梦一现。忽然间，我发现居民家飘出一缕缕轻烟，从杨柳树两边升起，渐渐爬上了高耸的屋檐。
2. 雪野里的精灵 阅读答案
你是六十八中的么
我知道、我只找到了这些
18.文章把小花称作“雪野里的精灵”，意在表现小花的哪些特点？（4分）
【答案】①美丽；②纤弱，稚嫩；③顽强，不怕困难；④充满活力
【解析】本题重点考查考生筛选并整理信息的能力。能力层级C级。
本题的答案区间在第8、9自然段，可以找到对应的信息。
19.请赏析“看到如此众多的小生命，坚忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在这雪地里，我的眼睛被染得灿烂起来”这句话。（4分）
【答案】①运用拟人手法，写出了小生命顽强的生命力。②用鲜活生动的语言，写出了“我”见到这些小生命时的惊喜与感动之情。
【解析】本题重点考查考生理解文中重要句子的能力。能力层级B级。
“看到如此众多的小生命，坚忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在这雪地里”运用拟人的修辞，把小花顽强的生命力写出来了；“我的眼睛被染得灿烂起来”中的“染”字用得非常生动，表达了作者见到这些顽强的生命时，那种惊喜、感动的情感。
20.文章说“浩歌是一种境界，寂寞也是一种境界”。两种“境界”分别指什么？二者有何相同点？（6分）
【答案】①浩歌的境界：宏大壮丽的生命形态，轰轰烈烈、激荡人心。
②寂寞的境界：纤小柔弱的生命形态，默默无闻、自强不息。
③相同点：二者都是生命的奇观，都是生命力量的展示。
【解析】本题重点考查考生理解文中重要词语的能力。能力层级B级。
本题的答案区间是第2、9、10自然段。浩歌的境界指像银杏树一样的那种气魄、恢宏、博大、顽强的生命形态，寂寞的境界指像小花小草一样的那种纤细、孱弱、微小的生命形态。二者的相同点是“都是造物主无与伦比的杰作，都是生命的奇观”。
21.下列对文章的理解和分析，正确的两项是（4分）
A.银杏树以其在时空中的伟大，谱写了巍峨峥嵘的生命进行曲，“我”从第一次见到它开始，就一直感到自己的渺小与卑微。
B.文章提到古人嘲笑“朝菌”、“蟪蛄”生命的话，目的是以人的浅薄自大来衬托小花小草的伟大。
C.“它们也会顽强地举起美的萌芽”，其中的“美”，不仅指小花的外观，也指它们的精神。
D.本文以苏轼的话开篇，然后用生活中的三个场景，从三个角度说明生命的力量，最后收束全文，含意深远。
E.结尾一段的意思是，我们应像天地公平地对待万物一样，善待那些弱小的生命。
【答案】C、E。
【解析】本题重点考查考生归纳内容要点，概括中心意思的能力。能力层级C级。
A项，以偏概全。“一直感到自己的渺小与卑微”错，后来作者见到小花小草后，“领略了弱小生命吟出的生的礼赞”后，就不再感到自己的渺小与卑微了。
B项，曲解文意。作者引用“朝菌”、“蟪蛄”，目的是抒写人生的渺小与短暂。
D项，分析行文思路错误。选取了三个场景，分别是巨大的银杏树、崂山顶的小花和长白山林场的白头翁；但只有两个角度，即浩歌的境界与寂寞的境界。
【自我命题】
1.请简要分析“博大与渺小，久远与短暂，都是相对而言的”这句话在文章结构中的作用。
2.本文的主旨是什么？文章是如何导引这一主旨的？
【自我命题参考答案】
1.承上启下。①承接上文，“博大”“久远”是对银杏古树的总结。②开启下文，“渺小”“短暂”引出下文“雪地小花”“白头翁”的描写。
2.①本文通过银杏树、雪地小花、白头翁三个场景的描写，揭示出众生平等的道理，告诫我们要善待弱小生命。
②文章以苏轼的诗句引发对生命的思考，然后用生活中的银杏树、雪地小花、白头翁等三个场景的描绘，从浩歌与寂寞两个角度诠释了生命平等的哲理，从而导引出善待弱小生命这一主题的。
3. 关于说明生命是伟大的 ,生命是渺小的 古诗词 急
生命的渺小： 生命是渺小的，就像大海中的一粒粒金黄的细沙；生命是伟大的，就像泰山上的一棵棵挺拔的苍松。
父母给予了我们生命这个美好的东西，它很珍贵，属于我们只有一次。 生命就象河床上的一粒沙子，江河一过，就把它带向未知的远方，显得那样的渺小和脆弱。
生命，弥足珍贵，但在病魔面前，却是如此得渺小和脆弱 生命的伟大： 李白：夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？ 曹操：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
陆幼青：即使我对生命有万般眷恋，我也会选择默默承受，静静等待。【《生命留言》】 特里萨（修女）：我睡去，感觉生命之美丽，我醒来，感觉生命之责任。
亨利·詹姆斯（美国小说家）：街上的每一块石头，阳光里的每一粒分子，都包含着历史。 帕斯卡尔（法国思想家）：人是一根苇草，是自然界中最脆弱的生命，宇宙中的任何力量都可以毁灭他，但是人又是一根会思想的芦苇，人知道自己的有限，知道自己会死亡，这就是人的伟大。
诺瓦利斯（德国浪漫诗人）：如果没有死亡，最大的幸福就会属于极端疯狂者。 柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。
它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质。 托马斯：如果当命运的最后时刻来临时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。
但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。 卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。
当然，死是痛苦的，但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今生的痛苦，我们就会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物？ 泰戈尔：愿生者有不朽的爱，愿死者有不朽的名。
生若夏花之绚丽，死如秋叶之静美。 【《飞鸟集》】 张爱玲：想做什么，立刻去做，否则来不及了，因为人是最拿不准的东西。
弘一法师临死作偈：悲欣交集 瞿秋白临刑前说：此地很好 贪官胡长清哀告看守所民警：我有一技之长，我的书法还有名气，如果留我一条生路，我愿意在监牢里给你们写一辈子毛笔字。 范思哲（已故时装设计大师）：我一直深信，没有一种东西是永远属于我们的，生命就好比旅行，也许在旅程中我们会拥有某些东西，但是终究不能带走它。
蒙田（法国）：我随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。
因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。
我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满。
帕斯卡尔：人们既然不能治疗死亡、悲惨、无知，他们便认定为了使自己幸福而根本不要想念这些。 尽管有着这些悲惨，人还是想要能够幸福，并且仅仅想要能够幸福而不能不想要幸福；然而他又怎样才能掌握幸福呢？为了要好好做到这一点，他就必须使自己不死；然而既然不能不死，所以他就立意不让自己去想到死。
柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质。
托马斯：如果当命运的最后时刻临近时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。
卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是很痛苦的。
但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今天的痛苦，我们就会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物？ 冰心《往事》：假如生命是乏味的，我怕有来生；假如生命是有限的，今生已是满足的了。
【中西生死哲学】儒家一方面承认“死生有命”，但也强调“未知生，亦知死？”以此提醒世人把重点放在现世努力。孟子所谓“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”，最能突现这种人文精神。
道家庄子虽明言“死生命也”，但也强调应用平等心看待生死，因为“生死如一”最能突现超拔精神。 在西方，柏拉图曾经明白强调，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲学就是对死亡的练习”。
并且，他主张灵魂不死论，其学生亚里士多德虽然否认灵魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并强调“我们应尽力过理性生活，使自己不朽”。到了康德，认为灵魂不死虽然“没有逻辑的确定性”，却有“道德的确定性与必要性”。
因而他强调，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格尔更是直言“死亡是一种扬弃”。
存在主义者海德格尔则明言，人生观即死亡观，人生既然注定是“迈向死亡的存有”，因此，如何能在平日尽心尽责，才是面对生死最好的态度。 到了当代，因为医学发达，“临终关怀”更成为普世关心的问题，如何“生有尊严，死也有尊严”，也成为超越国界的共同课题。
芝加哥大学萝丝教授的名著《生死学》认为，死亡也。
4. 《生命的路》阅读答案
生命的暗示 欧阳斌①清凉的秋雨送来了一个燥热的苦夏，燥热的心总算静默下来了。
在这秋虫唧唧的黑色的秋夜里，我骤然从昏睡中惊醒。远方的钟楼上，响起了悠长的钟声。
又一列火车隆隆驰过——②这一切意味着什么呢？是生命的暗示吗？③我在想，秋虫因何要昼夜而鸣？是因为它强烈的生命意识吗？是因为它深谙生命的短暂，而必然高密度地显示自己的存在么？是因为它生命的全部价值，都隐含在这微弱却令人感泣的生命绝响里么？那么人呢？仅仅因为生命比秋虫千百倍的绵长，就可以以生理需求为由，将千百个最美丽最令人激动的黎明慷慨地遗弃么？④这是一个荒诞的联想。⑤惟有钟声，以其绝对接近精确的殊荣，当之无愧地充当了生命的量尺。
它那周而复始的切切呼唤里，有一种振聋发聩的提醒。然而昏睡了的那些人是不知道的，在混混沌沌之间，生命就这样一部分一部分地丧失了。
⑥这是一个无可挽回的丧失。⑦有时，我们会觉得生命是一种痛苦的煎熬，当它最充分地展示黑暗、龌龊、卑鄙、虚伪一面的时候；有时，我们会觉得生命是一种快乐的享受，当它展示出光明、纯洁、崇高、真诚一面的时候；生命似乎永远是在这样两极之间交错延伸的。
在它延伸的每一个区段里，似乎总是喜剧与悲剧同生，苦难与幸福共存。有时，我们会觉得生命是一种渺小的存在，当物欲、情欲、贪欲在蝼蚁般的人群中横行肆虐的时候；有时，我们会觉得生命是一种伟大的结晶，当它在强暴、苦难、灾害中显示出牺牲的悲壮的时候。
生命似乎永远是渺小和伟大的“混血儿”，由此我们也就没有理由产生绝对的崇拜和蔑视，再伟大的巨人也有他渺小的瞬间，再渺小的凡人也有他伟大的片刻。⑧绝大多数的时候，我们有一种珍惜生命的本能，似乎没有一个人来到世上就梦寐求死。
而且随着时间的推移，生命在心灵中会无限地增值。毕竟，生命只属于这一个人，而且仅仅只有一次。
在人生的道路上，即使一切都失去了，而却一息尚存，你就没有丝毫理由绝望，这样的事例在生活中是很多的。 。
当然，在极少数的时候，我们也渴望着悲壮的牺牲，那是因为苟且偷生已严重地亵渎了神圣的生命。那时，我们会毫不犹豫地以死明志。
。这样，死亡就变得令人仰止，生命就会因死亡而延续，因毁灭而永生。
⑨钟声是生命长度的量尺，却不是生命价值的量尺。生命的价值只有在历史的天平上才能清晰地显示出它本来的刻度。
一代又一代的人来了，一代又一代的人去了，他们的生命价值何在？有的人有一个轰轰烈烈的生，却留下一个默默无闻的死；有的人有一个默默无闻的生，却有一个轰轰烈烈的死。有的人显赫一时，却只能成为匆匆的历史过客；有的人潦倒终生，却成为历史灿烂星空的泰斗。
这一切绝然不以个人意志为转移。生命价值的客观性和历史性，使不绝于耳的喧嚣显得极其微不足道。
⑩一时一事的得失，似乎永远困扰着我们，永远是生命的烦恼之泉。倘若能真正将其置之度外，烦恼就真正超脱了。
其实，真正值得烦恼的命题在于：生命的价值究竟应以何种形式作何种转化。对于这个千古之谜，一千个人有一千种答案，却没有任何一本哪怕是世界上最权威的教科书能提出最完美的答案。
人其实是最难认识自己的，也就更难找到自己生命的转化方式，这正是一些人拥有一个失败的人生之根源。更悲惨的结局则在于，自以为找到了答案而其实完全是南辕北辙。
所谓天才，无非就是能最早最充分地认识自己的价值，从而以最直接的方式完成了生命由瞬间到永恒的有效转化。⑾每个人都拥有自己的生命，然而相当多的人直到濒临死亡也没有弄清生命是怎么一回事，这正是人类的悲剧所在。
⑿生命，这神秘而美丽，不可捉摸而异常珍贵的存在，你究竟隐逸着多少暗示？而哲人的终生存在，就是捕捉这样一些暗示么？1、请结合具体的语言环境，解释第③段文字“因为它深谙生命的短暂……”中加点的词。深谙： 2、本文是一篇含义深刻、富有人生哲理的散文。
请通读全文，谈谈作者所说的“生命的暗示”指的是什么？.3、阅读本文第⑤段文字，说说作者写“钟声”的目的是什么？.4、阅读本文第⑦段文字，说说作者是从哪几个方面解读了对生命的认识与感悟？.5、研读本文第⑦段文字，结合上下文内容，根据自己的见解，在文中划线处补写出符合文意的、具有典型意义的人和事。绝大多数的时候……在人生的道路上，即使一切都失去了，而却一息尚存，你就没有丝毫理由绝望，这样的事例在生活中是很多的。
.。当然，在极少数的时候……我们也渴望着悲壮的牺牲，那是因为苟且偷生已严重地亵渎了神圣的生命。
那时，我们会毫不犹豫地以死明志。 。
这样，死亡就变得令人仰止，生命就会因死亡而延续，因毁灭而永生。6、认真阅读并反复揣摩品味第⑼段文字中划线的句子，然后谈谈对这个句子的理解与思考。
.1、深刻了解（或明白、知道、懂得）（大意正确即可） 2、一要珍惜生命，二要实现自身生命的价值。 3、通过钟声提醒人们生命是有限的，要珍惜生命。
（大意正确即可） 4、痛苦的煎熬；快乐的享受（或喜剧与悲剧同生，苦难与幸福共存）。渺小的存在；伟大的结晶（生。
5. 《三片叶子》诗歌阅读答案
9。
“三片叶子，三种颜色，实际上显现的是一片叶子生命的三个阶段”请用简洁的语言概括叶子的三个阶段。（3分） ⑴ ⑵ ⑶ 10。
请对下面句子进行赏析。（3分）它看了一眼身边的小河，河水清澈。
它仰望一下天空，流动着几团白的云。它挺直了身子，微笑了一下。
11。 文章最后说“也许，它等不到这一天，但它会坚守到最后一刻。”
这最后一刻指什么？当这最后一刻来临的时候，叶子会怎么说？联系全文请用第一人称写一段话，不超过30字。（4分）12。
从三片叶子的身上，你得到了什么启示？（4分）答案：9、绿意的青春，满怀着希望；绛紫的秋天，沉静而丰盈；回归生命的晚霞，展现一片绚烂。 10、动作描写。
写出了叶子在秋风来临时的态度，表达出了叶子对春天和夏天的留恋，同时也表现了积极的生命态度。11、最后一刻指：悄然落下，融入到脚下的这一片土地的时候。
我的生命虽然短暂，但丰富而精彩。 我留恋我的故园，我的兄弟，我更愿意在我生命的最后一刻绽放我生命的精彩，这一生我无怨无悔。
12、言之有理即可。示例：积极的面对生命中的一切，永远抱有对生活的追求与期盼。