1. 带散步、漫步、闲亭信步的诗或对联
蝶恋花·春暮李冠遥夜亭皋闲信步，才过清明，渐觉伤春暮。
数点雨声风约住，朦胧淡月云来去。桃杏依稀香暗渡，谁在秋千，笑里轻轻语？一寸相思千万绪，人间没个安排处。
1.全词表达了作者伤春暮、怀人的思想感情。“闲”字写出词人一副随意举步、漫不经心的样子，含有排遣内心某种积郁的用意。
2、这两句从听觉和视觉两方面写出了春天的夜晚清新、淡雅、朦胧的景象，如此美景更能勾起人的相思之情。 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
漫步东风，信手拈来春几许；随情西雨，刻意把过酒三分。
2. 形容悠闲无所事事的诗句
水调歌头·游泳⑴
才饮长沙水⑵，又食武昌鱼⑶。
万里
黄东雷书法《水调歌头·游泳》
长江横渡，极目楚天舒⑷。
不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀⑸。
子在川上曰⑹：逝者如斯夫！
风樯动⑺，龟蛇静⑻，起宏图。
一桥飞架南北⑼，天堑变通途⑽。
更立西江石壁，截断巫山云雨⑾，高峡出平湖。
神女应无恙，当惊世界殊。
注释译文
词句注释
⑴游泳：1956年6月，作者曾由武昌游泳横渡长江，到达汉口。
⑵长沙水：1958年12月21日作者自注：“民谣：常德德山山有德，长沙沙水水无沙。所谓无沙水，地在长沙城东，有一个有名的‘白沙井’。”
⑶武昌鱼：据《三国志·吴书·陆凯传》记载，吴主孙皓要把都城从建业（故城在今南京市南）迁到武昌，老百姓不愿意，有童谣说：“宁饮建业水，不食武昌鱼。”这里化用。武昌鱼，指古武昌（今鄂城）樊口的鳊鱼，称团头鳊或团头鲂。
⑷极目楚天舒：极目，放眼远望。武昌一带在春秋战国时属于楚国的范围，所以作者把这一带的天空叫“楚天”。舒，舒展，开阔。柳永词《雨霖铃》：“暮霭沉沉楚天阔。”作者在一九五七年二月十一日给黄炎培的信中说：“游长江二小时飘三十多里才达彼岸，可见水流之急。都是仰游侧游，故用‘极目楚天舒’为宜。”
⑸宽馀（yú）：字从食从余，余本意为“剩下的”，“食”和“余”联合起来表示“用餐后剩下的食物”。指神态舒缓，心情畅快。
⑹子在川上曰：逝者如斯夫：《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”意思是孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝， 日夜不停。”时光如流水，一去不复返；往者不可追，来者犹可惜。
⑺风樯（qiáng）：樯，桅杆。风樯，指帆船。
⑻龟蛇：见《菩萨蛮·黄鹤楼》“龟蛇锁大江”注。在词中实指龟山、蛇山。
⑼一桥飞架南北：指当时正在修建的武汉长江大桥。1958年版《毛主席诗词十九首》和1963年版《毛主席诗词》，作者曾将此句改为“一桥飞架，南北天堑变通途”，后经作者同意恢复原句。
⑽天堑（qiàn）：堑，沟壕。古人把长江视为“天堑”。据《南史·孔范传》记载，隋伐陈，孔范向陈后主说：“长江天堑，古来限隔，虏军岂能飞渡？”
⑾巫山云雨：在四川省巫山县东南。“巫山云雨”，传楚宋玉《高唐赋·序》说，楚怀王在游云梦泽的高唐时曾梦与巫山神女遇，神女自称“旦为朝云，暮为行雨”，这里只是借用这个故事中的字面和人物。
白话译文
刚喝了长沙的水，又吃着武昌的鱼。我在万里长江上横渡，举目眺望舒展的长空。哪管得风吹浪涌，这一切犹如信步闲庭，今天我终于可以尽情流连。
江面风帆飘荡，龟蛇二山静静伫立，胸中宏图升起。大桥飞跨沟通南北，长江天堑将会畅行无阻。我还要在长江西边竖起大坝，斩断巫山多雨的洪水，让三峡出现平坦的水库。神女（神女峰）如果当时还在，必定会惊愕世界变了模样。
3. 胜似闲庭信步是哪为诗人写的和他的另外诗句
这是毛泽东1925年所作《沁园春.长沙》中的 〖原词〗才饮长沙水，又食武昌鱼。
万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。
子在川上曰：逝者如斯夫！ 风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。
更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。
毛泽东诗词，以其深刻的思想政治内容和极其完美的艺术形式的统一，成为中国当代文学中的一朵奇葩，其中许多诗词脍炙人口，流芳百世。如中学语文教材选入的《沁园春•长沙》、《水调歌头•游泳》、《沁园春•雪》等。
纵观毛泽东的三十九首古体诗词，不仅有众多佳作名篇，更有许多诗句成为我们今天所谓的“名言警句”，广为传颂。