《中庸》第一章里已经阐明何为中庸，以及其重要性和生活的意义。部分原文内容如下:
喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
已有的解释，相当之多，但离实际生活都太远，最近看阳明心学有所领会，喜怒哀乐皆为情绪，在没有这些情绪的时候，人的头脑是清醒的，灵明的，是有意识的，当然都是相对的，也需要存养，儒家称这个状态为“中”，但是当遇事，喜怒哀乐来了，儒家接着给出了处理的方法，“发而皆中节”这句话怎么理解那，人一旦情绪来了的时候，很容易过，像生气，欲毁灭一切，哀伤，欲追逝者而去，这些过的表达和表现都已不是合理的情绪表达，而是夹杂了私欲、私意，所以儒家给出了“发而皆中节”的和状态，也就是“和”的状态是对情绪正确认识和妥善处理后的结果，这个妥善处理不是无意识的宣泄，不是艰难的控制，亦不是无情的压抑，这些都是私意的处理和表达，是不合理的。
后面的2句是关于“和”和“中”两种状态的重要性的阐述，不作过多解释，然后是关于最后一句话的理解，在“中和”状态中会发生什么，不在这个状态又会发生什么，儒家给的结论是“天地位焉，万物育焉”，这到底是什么意思那？理解这句话只能意会，只翻译可能相去甚远了。
天地位焉，就是各安其位咯，进一步理解就是秩序，有秩序，和谐有序，不混乱，什么不混乱？什么和谐有序？儒家强调的是入世、人伦，站在个人的角度看，就是你与人的关系，与你的财产关系，与你的观念的关系，与你自己的关系，等等和你相关的关系，是和谐有序的，否则就会出现混乱、无序，万物育焉又应该怎么理解呐？是指在“中和”的状态里会对人生的困惑有所发现，有所收获，有所成长。