上帝是犹太教、基督教信仰的创造宇宙之神，当苹果出现在上帝的伊甸园中，被传说中夏娃与亚当偷而分食，被称为“禁果”。
苹果就这样以“恶”形态的站在了西方的神化里，但随着通俗拉丁文译本《新旧约全书》的传播，这“禁果”却逐渐变成了能让人类明辨是非的智慧之果。
以至落在发现万有引力定律牛顿头上的也成了苹果。苹果就这样在人类改良的“口感”里完成了其质的转变。
夏娃与亚当
今天，很多人都以为苹果来自遥远的西方，却忽略了中国也是苹果的故乡，而且在中国历史上还有一个“苹果国”、“苹果城”。
阿力麻里，中国新疆古地名，又作阿里马，“苹果城”之意。阿力麻里，成吉思汗西征花剌子模有盟友，13世纪初，突厥语部族哈刺鲁部斡匝儿建立的草原小国，为新疆北部最早出现的伊斯兰王国。
忽必来，蒙元帝国名将，与者勒蔑、哲别、速不台并称成吉思汗帐下“四獒”。
1211年，忽必来率军出征哈剌鲁。哈剌鲁首领阿儿思兰乘机杀死西辽少监，投降蒙古。成吉思汗将公主赐给阿儿思兰汗为妻。
哈剌鲁从此归属蒙古统治。哈剌鲁的另一个首领斡匝儿，驻地在阿力麻里城，也归属了蒙古。
阿力麻里古城遗址，中国历史上的“苹果国”、“苹果城”
阿力麻里在此由“苹果国”变为“苹果城”。
斡匝儿归顺成吉思汗后倍受恩宠，但由于他酷爱狩猎，在猎场上被屈出律（西辽乃蛮部太阳汗子）的士兵斩杀。其子继承其位并与术赤结为姻亲，继续治理阿力麻里。
1219年，阿力麻里跟随成吉思汗大军西征。
1225年，成吉思汗统一中亚后，即把辽阔的西域分封给术赤、察合台、窝阔台。
察合台的封地最初是以伊犁为中心，包括楚河、塔剌斯河直至河中地区，其政治中心则在伊犁的阿力麻里，察合台本人也常驻阿力麻里。
据今天的学者们推算，阿力麻里建城很可能在8世纪中叶，唐朝以后经过喀拉汗王朝、西辽王朝的统治，到西辽末年时，阿力麻里城已成为中亚的一座名城。其位于霍城县西北，距霍城县30公里。
公元1221年春天，长春真人邱处机从北京出发去见西征的成吉思汗，于1222年四月初达到成吉思汗驻地。1223年三月离开成吉思汗东返。
邱处机来去都经过阿力麻里古城，他在《长春真人·西游记》中说，这里果园很多，尤其盛产苹果，突厥人把水果称作阿里马，所以这个地方就有了阿里马这个名字（土人呼果为阿里马，盖多果实，以是名其城）。
长春真人邱处机
阿力麻里城虽曾为察合台汗国的都城，也曾经一度为丝绸之路上的商业中心，但后来由于蒙古西北诸王连年发动的战争，逐渐荒芜废弃，毁灭了这座文明的古城。
今天，关于苹果传入中国有一类说法是，19世纪中叶后，海禁开放，西方文化大量输入，果树资源交流随之频繁。苹果属果树在此时被引入中国，其中以山东最早。
据载，1871年，一位叫约翰·倪维思美国人将苹果、洋梨、欧洲李及甜樱桃等果树品种带入中国，并在烟台毓璜顶东南山麓的“广兴果园”栽植。
但这一定不是中国最早的苹果，只能说是中国引入国外的一个苹果品种。
尼古拉·伊万诺维奇·瓦维洛夫（1887—1943年），前苏联植物学家，他对中亚地区做了全面调查，认为苹果真正的祖先是新疆野苹果。
1930年，他向外界宣布新疆野苹果是栽培苹果的祖先之后，这个结论很快就被全世界的科学家接受了。
由此，后来的学者给苹果的传播给出了一条新的线路图，即是由最早进入另新疆的印欧人和后来操印欧语吐火罗人、粟特人、塞种人等。
发现了生长在天山北美味的新疆野苹果，并通过“丝绸之路”以及“丝绸之路”相辅相成“青铜之路”向外传播。
如此一说，一个小小的苹果竟然的有了些许“出口转内销”的意味。而西方神话中的“禁果”一定不是苹果。
尼古拉·伊万诺维奇·瓦维洛夫
果子沟又称塔勒厅沟，全长28公里的峡谷，自古就是边同中原和中亚、欧洲的重要门户，现在从赛里木湖、博乐到伊宁之间的乌伊公路仍要经过果子沟。
其名称由山中生长着众多野生苹果而来，亦是与中国历史上“苹果国”、“苹果城”相生相伴的地名。
往事不堪回首，记得上世纪初九十年代在新疆当兵时，吃到一个 “富士苹果”都难，也常记得每每途经新疆果子沟时那些长途司机胆战心惊的样子。
而今，品尝着新疆朋友自家用野苹果配制的果酒，忽然发现面对历史的长河，曾经的自己是那样的无知。
成吉思汗西征时，为了加快迸军步伐，察合台在果子沟境内“始凿石理道，刊木为四十八桥，桥可并车”，凿通天险，为古丝路新北道找到了一条捷径。
如今的果子沟已经架起全长56公里一座飞桥，天堑变通途。而这条路上，传播的何至是苹果？