纵观古今成大事者，
为人处世皆有妙方。
先贤的人生经验，
对于我们普通人而言，
具有非凡的教育意义。
总结起来，古人的人生智慧，
都凝结在这九个字里，
事不拖，话不多，人不作。
事不拖
是人就会有惰性。
谁都有累了、乏了的时候，
免不得想要停下来偷会儿懒、歇一歇。
但做事最怕的就是一个“拖”字。
今日事就该做到今日毕。
明日复明日，明日何其多？
不珍惜今天的人，怎么能把握好明天？
遇事只会拖延，拖着拖着人就老了，
拖着拖着事就黄了。
日复一日、年复一年，
在自我麻痹中虚度光阴，小事拖成大事，
好事拖成坏事，易事拖成难事，
到头来只落得个一无所获、一事无成。
东晋大诗人陶渊明，
曾写下这样的诗句警策世人：
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勤勉，岁月不待人。
做人，一定要惜时勤勉；
做事，一定要雷厉风行。
勤则世上无难事，拖则易事也难成。
别再给自己找理由了，
想清楚就马上付诸行动。
一旦迈出第一步，
后面的事也许并不像你想象的那么难。
话不多
《周易》里讲“吉人之辞寡，躁人之辞多。”
沉默寡言的人往往行事稳重、吉人天相；
辞费滔滔的人往往暴躁浮夸、树敌招祸。
所以，管住嘴，就是最好的自我保护。
《弟子规》中说：
“说话多，不如少；惟其是，勿佞巧”
意思是，话不贵多，而贵于精。
讲话要实事求是，
不要巧言令色，耍嘴皮子功夫。
朱自清在《沉默》一文中写到：
“你的话应该像黑夜的星星，
不应该像除夕的爆竹——
谁稀罕那彻宵的爆竹呢？”
墨子有个学生名叫子禽，
子禽曾经向老师请教：
“多言和少言，哪个更好呢？”
墨子回答道：“青蛙和苍蝇，
昼夜不分地叫个不停，弄得自己口干舌燥，
然而却没有人愿意倾听它们的声音；
而报晓的雄鸡，只在黎明时高歌，
天下的人却都闻鸡而起。
这样看起来，多说话又有什么益处呢？
重要的是说话要选择恰当的时机。”
有情绪时，过后再说；
没把握时，求证后说；
有急事时，稳住细说；
没必要时，按下不说。
不该说的别瞎说，不能说的别乱说，
不会说的别胡说。
言之有物、把握分寸，
才能发挥出语言的魅力。
人不作
做人，一定要懂分寸。
所谓懂分寸，就是要把握好做人的尺度。
分寸是一把尺，
既能拿来衡量自己，也能拿来衡量他人。
心中有尺，行事有度；
不温不火，不卑不亢；
刚柔相济，外圆内方；
有礼有节，有度有量。
当进时则进，当退时则退；
当显时要显，当藏时要藏。
在什么位置就做什么事，
端什么碗就吃什么饭。
行事给别人留余地，就是给自己留余地。
俯仰无愧天地，褒贬自有春秋。
阅尽千帆淡泊宁静，饱经沧桑世事坦然。
这种恰到好处的分寸拿捏，
是我们毕生的追求。
曾国藩本是文人，
自幼学的是儒家仁善的主张。
没想到置身官场却做了武将，整日里带兵打仗。
战场上好人总是心怀善念，
可敌人、恶人却不会对你心慈手软，
曾国藩为此十分苦恼。
朋友得知此事，送他一副对联：
怀菩萨心肠，行霹雳手段。
曾国藩恍然大悟，把这句话当成自己的座右铭。
即使是菩萨里面，也有“怒目金刚”。
只度当度之人，惩恶扬善，毫不留情。
这世上最大的恶，就是假借善良的名义，
放纵恶人四处横行。
你的善良需要有尺度，
别让自己成为恶人的帮凶，
违背了善良的本意。