唐代大诗人王维的《积雨辋川庄作》，在旧时文人中的评价颇高，《王右丞集笺注》将此诗推为“唐人七律的压卷之作”。

清代赵殿成评价这首诗时说，“淡雅幽静，莫过于右丞《积雨》”。虽然有些夸大，但是这首诗中深邃意境和超迈的风格，依然得到了大部分文人的肯定。

这首诗作于天宝年间退隐辋川之后，王维在诗中运用禅学思维，以文字作丹青妙笔，刻画了一派悠闲恬淡的农村风光，将自己的禅心与广漠的自然相结合。利用空间叙事，结构巧妙。

结尾，王维运用了两则道家的典故，对自己禅修的状态做了一个总结。

一、《积雨辋川庄作》的淡雅之美

《积雨辋川庄作》——唐·王维

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。

漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。

野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。

白话翻译：

雨水连绵不断地，降落到空寂的树林间。林梢上面，一缕软烟迟缓地升起。农妇蒸好粗菜淡饭，去到东面的田地里送食。

广漠无垠的水田上，她看到了一只白鹭掠过头顶。茂密的夏林，雾霭沉沉，只听到黄鹂的歌声。

在山中修禅，静观木槿花开花落，可领悟到人生的真谛。居住在松下清静的斋房，每天摄取沾露的葵菜为食。

在《庄子》中，杨朱曾与人“争席”，但是归来时已经“和光同尘”。我的修禅已经到达了杨朱这般境界，为何“海鸥”仍然对我保持着警惕，甚至还有疑虑之心呢？

“积雨”不是形容雨势大，而是说明这场雨持续时间久。降雨会把道路变成泥泞，为人们的出行带来不便。何况，当时作者正身处在山林间，因此这一刻的树林是“空林”。

然而这样的“空”，只是暂时的。作者很快就见到了“烟火迟”的景象。这时有人在做饭。不管生活中充满了阳光还是阴霾，人们还是日复一日，按部就班地生活着。

农妇早就已经准备好了，藜菜和黍米做成的粗蔬淡饭。她要到东边的田地，去给劳作中的家人送餐。

头两句诗中的这位农妇与未出场的家人，其实就是禅修者的化身。她不管自然界的风雨，仍然坚持过着淳朴的生活。

“漠漠”两句，是用自然界中白鹭掠过田野，黄鹂在暗处唱歌来描写恬淡美丽的山林景色。这些美好的东西，在广漠的自然界中若隐若现，甚至有时只是藏于暗处。

第三联开始从写外部的见闻，转向写自身。自从隐居终南之后，王维日夕都在山中修禅，练习“静观”，查看木槿花开花落，从中领悟到人生的真谛。

人的生命也像那木槿花一样，朝生暮死。生物的阳寿，相较于自然的永恒，是多么地微不足道啊。

因此他努力克制自己的欲望，不去理会人们的勾心斗角，也不再沾荤食腥，每天只采摘葵菜来做饭。

“野老与人争席罢”，是出自《庄子》里面的典故。讲的是从前杨朱找老子学道，沿途旅社的主人，看到他气质骄矜，容色威严，知道他是一个有地位的人，于是纷纷给他让座。

但是，等到杨朱从老子那里学成归来，气质收敛，面容也平和如常人。然后大家看到他，也不再客气，自然地与他争着去坐上席。

那个时候，杨朱已经达到了《道德经》所说的“和光同尘”的境界，自然地融于人群当中了。

最后一句中的“海鸥”，典出自《列子·黄帝篇》。故事里面说有一个人，非常喜欢海鸥。每一次他到海滩上玩儿，都会吸引来成百只的海鸥，跟他一起嬉戏。

有一天，他的父亲说，“听说你有本事引来海鸥，你去捉一只海鸥回来跟我玩吧”。这个人同意了，结果第二天他到了海滩上，那些海鸥看到他，再也不肯落下来。

这一则典故，和前面杨朱的典故是相反相成的。当初杨朱因为骄矜之色，所以人家怕他，让他上座；后来他收敛起来，人家才与他“争座”。

引海鸥的人，从前内心无邪，所以鸥鸟才肯跟他玩。待他有了不良的企图后，就会表现在脸上。动物是有灵性的，发现了他脸上的不善之色，就再也不肯下来了。

二、王维这首诗中的禅修境界

王维这首诗最后一联到底在表达什么呢？大概有三种说法：

第一种是，王维感觉自己的修为，已经到达了杨朱的那个境界了，可以做到让“野老”与自己争席的地步。

但是仍然有人怀疑他的心机，不肯与他往来。所以王维是在自责，认为自己的修为还不够。

第二种说法是，王维在表明自己已经与世无争了，可是李林甫这样的朝中佞臣，还是对他不放心。

第三种说法是，王维已经到达了他自己想要达到的那个境界，半隐半俗之间。

王维自从张九龄罢官后，退隐辋川，过着一种半官半隐的生活。他的偶像是维摩诘，他非常欣赏维摩诘，既过着世俗贵族的生活，又精通佛理与禅道。

从这首诗的开头来看，王维理想的生活状态，是有烟火气息的。他隐居的辋川，距离长安城很近，只有四十多公里，这恰好是古代马车一天的路程。

可见，他尽管在诗句里面说，“晚年惟好静，万事不关心”，事实上仍然一直在密切地关注京城的动态。

这最后两句诗的意思，就表明了王维其实已经达到了他想要的禅修的境界。通达到了一定程度，不管外人争与不争，疑与不疑，无所排斥。

记得有人曾经说过，假如唐代没有李白、杜甫的话，那么王维肯定要排第一了。

其实就算有李白、杜甫，王维的人气依然很高。因为李白代表的是道家、杜甫代表的是儒家，而王维则代表的是禅修者。

这一首《积雨辋川庄作》既是一首雅韵幽淡的田园山水诗，也是一首富有禅学思想的诗。

中国的禅学和原来的佛学，是不太一样的。它讲究人人只修心中佛，所以到底要修到一个什么样的状态，就只问本心了。

王维学习维摩诘，修到了半隐半俗之间。他也不知道这样算不算成功，因此留下了一个疑问。

禅修，其实是没有止境的，佛家也不讲“成功”。所以未来修行的日子，还是要继续。