说到菊花诗，我们都会想到陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，会想到孟浩然的“待到重阳日，还来就菊花”，它们已经成了菊花诗的代表，几乎无人不知。
由此菊花的形象也就基本定位了下来，它的意象很温和，很斯文，是象征的一个隐士，是一个清高孤傲的文人，是一个手无寸铁的书生。
但是自从黄巢的两首菊花诗问世以后，这种菊花的历史定义就被打破了。菊花意象不再是文人墨客的专利，菊花已经走向了社会底层，走向了劳动大众，走向了炮火硝烟的战场。
这是因为黄巢本身就不只是一个文人，他是亦文亦武。他农民家庭出身，但饱读诗书，还曾经多次参加科举考试。他虽然做盐业生意，但也喜欢舞刀弄枪。
黄巢留下来的菊花诗有两首，读他的诗，我们要着重领会其意象的象征意义，这和他后来的农民起义叱咤风云的人物性格有关。
但是不能一边倒，不能因为菊花意象的霸气，就一味地加以肯定或否定。要一分为二地去读，看他的为人为诗，既看到进步的一面，也要看到存在的历史局限。
《题菊花》
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
秋天总是从刮西风开始，西风扫落叶，万物凋零衰败。但是菊花却不一样，它临风傲霜，开满了庭院。诗中用一个“满”字，突出了菊花的众多。
然而开是开了，而且芳香四溢，但是气候这么寒冷，连蜂蝶也不肯过来。黄巢于是突发奇想，如若他有朝一日做了司春之神青帝，一定要把菊花安排到春天，让它和桃花一起开放。
黄巢深知社会底层劳动大众生活的痛苦，这菊花的意象就是象征着这些弱势群体，寒冷就是象征着他们遭受压迫的环境。
所以黄巢对社会现实感到不满，发出了扭转乾坤的“他年我若为青帝”的一声呐喊。从这首诗中可以看出，黄巢后来发动农民起义是早就有思想基础的。
《不第后赋菊》
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
这首菊花诗是黄巢参加科举考试落选后写的，其菊花的意象就更为霸气。如果说前面黄巢想通过科举考试入仕，对李唐王朝还抱有幻想，那么这一次落第他是什么希望都没有了。
离开京城长安已经是秋天，黄巢看到寒风中傲然盛放的菊花，联想到他平时了解的社会现实，这就更加激发了他推翻唐朝秩序、建立新的农民政权的决心。
诗歌的开头就是写重阳节赏菊，为什么诗中是写的“九月八”呢？这是因为黄巢离开长安的时间是重阳节前，同时也是为了诗歌押韵，还有就是表示对那一天的期待。
第二句写菊花开放，百花陨落。这里一个“杀”字显示了菊花的威武。其实这里既是指的大自然的造化之工，也是说菊花摧枯拉朽的气势。
结合诗歌三四两句来看，诗中那冲天香阵遍布长安的“黄金甲”，这表面是写金黄色的菊花，实际上菊花的意象就是指黄巢领导的农民起义军，“百花”指的唐朝势力。
诗歌里隐喻农民起义军推翻了唐朝的政权，占领了长安。而实际上黄巢也是这样做的，他自称为“冲天”大将军，后来攻下长安，建立了自己的农民政权大齐。
说黄巢这首诗颠覆了菊花的固有意象，是说他把象征意义从文人士大夫圈子，扩展到了政治军旅的更大范围，扩大到了英勇顽强冲锋陷阵的武将和士兵身上。
当然这个意象也是有点过分了。菊花本来是花草，是供人欣赏的，却写得这么残酷凶狠，一个“杀”字多么血腥，“百花杀”那个场面更是令人恐怖，里面含有多少无辜的受害者。
言为心声，而实际上黄巢的起义军也是这么干的。他的起义杀害了多少人，其中又有多少无辜的老百姓。更为可怕的是，在战争艰难的时候，还以人为食，造成了千里无人烟的悲剧。
黄巢最后兵败于泰山，结束了自己传奇的一生。千秋功罪，留与后人评说。他的两首菊花诗也因为写得特别，被收入各种选本，永远地流传了下来。