今天是二个故事，都出自世说新语中的《德行第一》，我们先来看看，不喜欢古文的朋友可以直接跳过看加黑部分的译文：
第一个故事：
庾公乘马有的卢，或语令卖去，庾云：“卖之必有买者，即复害其主，宁可不安己而移于他人哉！昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈。效之，不亦达乎！”
庾公：庚亮，字元规，任征西大将军、荆州刺史。的卢：马名。马白额入口至齿者名的卢。按迷信说法，这是凶马，它的主人会得祸。
孙叔敖：春秋时代楚国的令尹。据贾谊《新书》载，孙叔敖小时候在路上看见一条两头蛇，回家哭着对母亲说：听说看见两头蛇的人一定会死，我今天竟看见了。母亲问他蛇在哪里，孙叔敖说：我怕后面的人再见到它，就把它打死埋掉了。他母亲说：你心肠好，一定会好心得好报，不用担心。
译文：庾亮驾车的马中有一匹的卢马，有人告诉他，叫他把马卖掉。庾亮说：“卖它，必定有买主，那就还要害那个买主，怎么可以因为对自己不利就转嫁给别人呢！从前孙叔敖打死两头蛇，以保护后面来的人，这件事是古时候人们乐于称道的。我学习他，不也是很旷达的吗！”
第二个故事：
阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰：“吾有车而使人不敢借，何以车为！”遂婪之。
阮光禄：阮裕、字思旷，任东阳太守，后被召为金紫光禄大夫，不肯就任。不过也因此而用官名称呼他为阮光禄。
译文：光禄大夫阮裕在剡县的时候，曾经有过一辆很好的车，不管谁向他借车，没有不借的。有个人要葬母亲，心想借车，可是不敢开口。阮裕后来听说这件事，叹息说：“我有车，可是让别人不敢借，还要车子做什么呢！”就把车子烧了。
这两个故事，都是讲的是主人如何处理自己物品的事例，但都透露出名士之风。
庾亮是东晋重臣，本来有一匹的卢马，伯乐《相马经》提到：“马白额入口至齿者，名曰榆雁，一名的卢。奴乘客死，主乘弃市，凶马也。的卢马就是指额头上是白色的马，主要功能就是妨主，骑它的人多有不测。很多人说这不是封建迷信吗？
但结合史实，大家知道就在离东晋不远的三国时期，有一匹更加著名的的卢马，那就是刘皇叔跃马过檀溪的那匹。刘备这匹的卢，说起来也是祸祸了好几个主人，此马原来主人是张武，这个张武被赵云三回合刺于马下，一命呜呼。刘备要把此马赠与刘表，刘表谋士蒯越认为此马“眼下有泪槽，额边生白点，名为‘的卢’，骑则妨主。”还说“张武骑此马而亡”就是证明，吓得刘表赶紧找借口还给了刘备。后来庞统也骑了的卢马，结果不久后就中流矢而亡。
所以庾亮那个时代，很多人是信奉这些幸祸之论的，肯定对的卢马的这段过往是深信不疑，才会劝庾亮卖掉此马，但是庾亮作风高洁，不忍心讲凶祸转嫁他人，宁可自己留下这匹的卢马。这在那个时代，实在是很难得的做法。
另外一个故事，是阮裕焚车，这个故事却是因为主人愿意把车借给别人，听到别人不敢借，觉得自己的车子没有价值了，就把车子给烧掉了。
这两个故事的主角，一个留，一个借；一个是把坏的东西留给自己，一个是把好的东西送给别人（而且不借都不行），二者却有着异曲同工之妙。站在他人角度上考虑问题，是这两个主角的操守，却也是那个时代士族精英们写照。