岳阳楼记
范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
不难读吧？比王勃的《滕王阁序》好读多了。为什么？第一，汉语言在发生变化，“五四”运动离现在也才100年，鲁迅先生说话、写文章就和现在不一样。王勃是唐朝初年的，范仲淹是北宋的，王勃比老范早339年呢，这三百多年间，汉语言有很大变化，越往后越容易懂。所以，靠后的宋代的范仲淹的文章就易读易懂。
第二，王勃用的文体是骈体文，就是同一种描述，换几个字，用不同方法再描述一遍的写作方法，讲究对称、对仗，说自己的事，非得大量引用典故，证明我这么做是对的。读《滕王阁序》得知道好多故事才能读成。（请听炉火《滕王阁序》解读1—5）。范老这篇文章可没用那种方法，写得很通俗，刚开始像古代的白话文一样。后来的长短句很有节奏，像唱歌似的，都是白描，没用那么多典故。
因此，《岳阳楼记》不仅好读，更容易理解。
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。（说时间，腾子京被贬到岳州做太守，北宋时，岳州叫“巴陵郡”）越明年，政通人和，百废具兴。（来了第二年，治理的不错，弄不成的事都弄成了。办了三件事：造了防洪堤，兴办了教育，重修岳阳楼）乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。（岳阳楼是啥时候建的，没有记载，估计是唐朝，三百多年，早烂了。不管啥时代，只要吃饱饭，人们都开始追求精神食粮，其中一个需求就是需要地标建筑以提高荣誉感。腾子京做了件好事，重修了地标建筑岳阳楼，不仅修，还扩大了规模，在楼里面镌刻上了唐朝和现代大作家的诗词）属予作文以记之（吩咐我写篇作文来给他捧捧场，吹吹牛）。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。（我看岳阳那地方的风景，全在洞庭湖上了）衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；（八百里洞庭，湖非常广阔，像个大口，嘴唇碰着远处的山脉，大嘴猛吸长江之水，湖水浩荡，没边没沿。这句形容洞庭湖的广阔）朝晖夕阴，气象万千。（早晨还好好的大太阳呢，晚上就阴天了，天气一天变好几回）此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。（这就是在岳阳楼能看到的宏伟景观了，古人没少写文章描述它，方方面面，够详细的了）然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?（意思是水路通达南北，很多倒霉的官员和诗书满腹的才子都在这停留过，看景心得，应该有不一样的地方吧？看起来是问句，实际上是自问自答，即肯定不一样）
（下面说不一样的心得）若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；（黄梅天，回南天，成天下雨，总也见不到日头。不开指的是云不开。不仅下雨，风还大，吹得白浪滔天）日星隐曜，山岳潜形；（雨雾蒙蒙，太阳星辰都失去了光芒，山也藏起来了，找不着了）商旅不行，樯倾楫摧；（风太大，浪太高，坐船出门的没戏了，桅杆都吹断了，帆都吹破了，还咋走？）薄暮冥冥，虎啸猿啼。（白天都看不清道，傍晚更别提了，模模糊糊的，耳边全是风浪呼啸的声音。）登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。（这种天气下上楼看景，就会有背井离乡，总担心别人说坏话，满目萧条，看到的都是衰败的景象，太阳看不见，山找不着，船帆还破了，风呼呼地，雨哗哗地，这心里得多苦吧！）
（刚才是苦逼的看景心得，下面要换一种心情了）至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；（到了春风和煦，阳光明媚的时候，风平浪静，天际线处，水天相接，一片碧绿，广阔无垠）沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。（一群水鸟在天上绕着圈飞，鱼儿在水中蹦着高游，岸边和沙洲上的兰花，长得郁郁葱葱的，在微风下一晃一晃的。这句动态非常强烈！简直就是一幅画呀！这幅画有了变化了）而或长烟一空，皓月千里，（到了晚上,没有云，皎洁的月光一泻千里！）浮光跃金，静影沉璧，（水面点点波光，水中的月亮就像浸在水中的一块玉璧一样。）渔歌互答，此乐何极！（皓月之下，渔歌此起彼伏，就像在互相问答一样，这种美妙的情景，简直就要沉醉进去了！诗人这幅画，简直太美了！从白天看到傍晚，从天上看到水里，有动态，有声音，甚至还有气味！简直就像现代的广告MTV，湛蓝的天空下，洞庭湖一碧万顷，远处青山线条清晰，水里鱼儿欢快地游来游去，甚至蹦出水面，吸引了大群水鸟在上空转着圈地飞，岸边大片的兰花在微风吹拂下，频频点头，香气四溢！太阳渐渐落山了，明亮的月亮滑上了碧蓝的天空，洞庭湖换上了暗绿色的罩纱，波光粼粼，月影细碎，皎洁的月光与水中的银盘互相映衬着，一阵风拂过，带来了渔夫们唱和的音响，月光就那么温柔地照着，似乎在看着你，告诉你，什么也不要说，就这么靠着，看着，听着……）登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。（这时候登上岳阳楼，就会有一种心胸开阔、精神愉快，什么荣耀啊，屈辱啊，全忘了！推开窗户，敞着怀，面对清风，浑身上下，喜气洋洋。这多美！所以说，风景美不美，看心态。心态好了，哪儿都是美景啊！这就回答了“览物之情，得无异乎”的提问）
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，（我研究过古代高人的心态，和上面说的两种人心态还不一样）何哉？不以物喜，不以己悲；（不会因为看到或者得到美好的东西而喜不自胜，抓耳挠腮，到处发朋友圈显摆，也不会因为看到或失去已有的东西而自怨自艾，嘟嘟囔囔，到处发朋友圈求安慰。）居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。（当官了就替老百姓操心，被贬了就替老板操心。是上位了操心，退位了还操心哪）然则何时而乐耶？（那啥时候能高兴点呢？注意！千古名句来了！）其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。（他肯定会告诉你说：在天下人都发愁之前先着急，等天下人都高兴了以后再高兴！别等老百姓发愁了才卖力，要等老百姓开心了再放松。这实际上一是阐明自己的信仰和追求，一是劝谏腾子京要做这样的人）噫！微斯人，吾谁与归？（啊！真有这样的人啊，我跟你走）
解读完了。除了美轮美奂的风景描写，作者主要是寓景于人，描摹了失意的人，得意的人，和不为失意得意所动，一心只为天下人的高洁志士。这里强调一下，唐宋时候的人，特别推崇一种古人，就是“士”，这是一种特别的人，书看得太多，内心孤傲，性情高洁，不随大流，在哪儿都显得哏啾啾的，唐宋时，读书人都敬仰这种古人，推崇、膜拜、学习、模仿这种人。这就是中国古代乐器，比如笛、箫、古琴，特别适合独奏，不适合合奏的原因，它们是乐器中的“士”。
扯远了，我们是来朗读的，重点在读书时情绪的表达上。经过刚才的解读，大家都知道了，第一段交代做《岳阳楼记》的起因，读时平铺直叙即可。
第二段开始有描述，读时情绪开始铺垫，不宜汹涌。“览物之情，得无异乎”要意味深长。
第三段是苦逼之旅，描述灰暗，要有惊恐之意。
第四段是声光音画，要读得神采飞扬，充满想象。
最后一段是胸襟高人一等的“士”直抒胸臆，要读得铿锵有力，进入高潮。
这也就是岳阳楼最被关怀的原因，近代学者汪曾祺1982年参观岳阳楼时，黄鹤楼、滕王阁都毁了。1985年，黄鹤楼重修开放，1989年，滕王阁才再次重修开放，而1956年，岳阳楼就已经修好，开始正式管理了。
岳阳楼之所以被如此重视的原因，不是因为风光秀丽，不是因为建筑宏伟，而是因为它唤起仁人志士心系天下，为天下安危殚精竭虑的伟大情怀！
让我们再念一遍这句亘古名言吧：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。