《三国志》是由西晋陈寿所著，记载中国三国时代历史的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。三国志最早以《魏志》、《蜀志》、《吴志》三书单独流传，直到北宋咸平六年（1003年）三书已合为一书。
荀彧字文若，颍川颍阴人也。祖父淑，字季和，朗陵令。当汉顺、桓之间，知名当世。有子八人，号曰八龙。彧父绲，济南相。叔父爽，司空。彧年少时，南阳何颙异之，曰：“王佐才也。”永汉元年，举孝廉，拜守宫令。董卓之乱，求出补吏。除亢父令，遂弃官归，谓父老曰：“颍川，四战之地也，天下有变，常为兵冲，宜亟去之，无久留。”乡人多怀土犹豫，会冀州牧同郡韩馥遣骑迎之，莫有随者，彧独将宗族至冀州。而袁绍已夺馥位，待彧以上宾之礼。彧弟谌及同郡辛评、郭图，皆为绍所任。彧度绍终不能成大事，时太祖为奋武将军，在东郡。初平二年，彧去绍从太祖。太祖大悦曰：“吾之子房也。”以为司马，时年二十九。是时，董卓威陵天下，太祖以问彧，彧曰：“卓暴虐已甚，必以乱终，无能为也。”卓遣李傕等出关东，所过虏略，至颍川、陈留而还。乡人留者多见杀略。明年，太祖领兖州牧，后为镇东将军，彧常以司马从。兴平元年，太祖征陶谦，任彧留事。会张邈、陈宫以兖州反，潜迎吕布。布既至，邈乃使刘翊告彧曰：“吕将军来助曹使君击陶谦，宜亟供其军食。”众疑惑。彧知邈为乱，即勒兵设备，驰召东郡太守夏侯惇，而兖州诸城皆应布矣。时太祖悉军攻谦，留守兵少，而督将大吏多与邈、宫通谋。惇至，其夜诛谋叛者数十人，众乃定。豫州刺史郭贡率众数万来至城下，或言与吕布同谋，众甚惧。贡求见彧，彧将往。惇等曰：“君，一州镇也，往必危，不可。”彧曰：“贡与邈等，分非素结也，今来速，计必未定；及其未定说之，纵不为用，可使中立。若先疑之，彼将怒而成计。”贡见彧无惧意，谓鄄城未易攻，遂引兵去。又与程昱计，使说范、东阿，卒全三城，以待太祖。太祖自徐州还击布濮阳，布东走。二年夏，太祖军乘氏，大饥，人相食。
【译】荀彧字文若，是颍川郡颍阴县人。他的祖父荀淑，字季和，曾是兰陵县的县令。在汉顺帝、桓帝时期就很有名望。他有八个儿子，号称“八龙”。荀彧的父亲荀绲，担任过济南国相。叔父荀爽，担任过司空。荀彧年少的时候，南阳的何颙就认为他是个奇才，评价说：“荀彧是辅佐帝王的人才啊。”永汉元年(189)，荀彧被推举为孝廉，被任命为守宫令。董卓作乱时，他请求出京到地方任职。他被任命为亢父县令，就辞官回乡，并对当地百姓说：“颍川地理位置重要，是四面受敌的地方，现在天下出现动乱，这里就会成为军事要地，大家应该尽快离开不要久留。”但这里的百姓大多怀恋故地，犹疑不定，刚好冀州牧同郡人韩馥派遣骑兵来迎接他们转移，但没有人愿意跟随离开，只有荀彧带着族人迁到冀州。但这时袁绍已经占据了韩馥的位置，对待荀彧依然很尊重。荀彧的弟弟荀谌和同郡人辛评、郭图都被袁绍任用。荀彧估计袁绍最终也不会能成就功业，当时太祖还担任奋武将军，在东郡驻守。 初平二年(191)，荀彧离开袁绍前去追随太祖。太祖很高兴地说：“荀彧就是我的张良啊。”并任命他为司马，这时荀彧二十九岁。当时，董卓倚仗权势威慑天下，太祖问荀彧对此该怎么办，荀彧说：“董卓的残暴已经非常严重了，最后一定因为动乱灭亡，现在也做不了什么。”董卓派李傕等人率军出关东，经过的地方都大肆掳掠，直到颍川、陈留才返回。当初留在颍川的百姓大多都被杀了。第二年，太祖兼任衮州牧，后来又担任镇东将军，荀彧常常都是以司马的官职跟随太祖左右。兴平元年(194)，太祖率军征讨陶谦，让荀彧留下来主持事务。刚好遇上张邈、陈宫依据衮州造反，暗中奉迎吕布。吕布来到衮州以后，张邈才派使者刘翊对荀彧说：“吕将军是前来帮助曹使君讨伐陶谦的，应该尽快为他提供粮饷物资。”众人都心存疑虑。荀彧知道张邈是打算反叛的，立刻整肃军队，准备好装备，迅速召来东郡太守夏侯惇，但这时衮州的各县都已经顺应吕布了。当时太祖全军围攻陶谦，留下守卫的兵力较少，军中的将领和掌管大多都和张邈、陈宫串通了。夏侯军率部赶到，当晚就诛杀了数十个计划反叛的人，军中才平定下来。豫州刺史郭贡带领数万人马来到衮州城下，有人说他和吕布是同谋，城中人都十分害怕。郭贡请求和荀彧会面，荀彧准备前往。夏侯惇等人说：“您是镇守一州的人，若是前去一定很危险，不能去。”荀彧说：“郭贡和张邈等人，原来就不是一直互相勾结的，现在他率军赶来，一定是还没有下定决心；趁他还没下定决心的时候去游说他，就算不能为我们所用，也至少能让他保持中立。如果现在就怀疑他，他一定会因恼怒而下决心的。”郭贡看荀彧一点都不害怕，认为甄城不容易攻占，就率军离开了。荀彧又和程昱计划，让程昱去游说范县和东阿县，最终三座城都得以保全，等待太祖回军。太祖率军从徐州返回，中途在濮阳和吕布交战，吕布失利，往东逃走。兴平二年(195)夏天，太祖在乘氏驻军，但发生了饥荒，出现了人吃人的惨象。
陶谦死，太祖欲遂取徐州，还乃定布。彧曰：“昔高祖保关中，光武据河内，皆深根固本以制天下，进足以胜敌，退足以坚守，故虽有困败而终济大业。将军本以兖州首事，平山东之难，百姓无不归心悦服。且河、济，天下之要地也，今虽残坏，犹易以自保，是亦将军之关中、河内也，不可以不先定。今以破李封、薛兰，若分兵东击陈宫，宫必不敢西顾，以其间勒兵收熟麦，约食畜谷，一举而不可破也。破布，然后南结扬州，共讨袁术，以临淮、泗。若舍布而东，多留兵则不足用，少留兵则民皆保城，不得樵采。布乘虚寇暴，民心益危，唯鄄城、范、卫可全，其馀非己之有，是无兖州也。若徐州不定，将军当安所归乎？且陶谦虽死，徐州未易亡也。彼惩往年之败，将惧而结亲，相为表里。今东方皆以收麦，必坚壁清野以待将军，将军攻之不拔，略之无获，不出十日，则十万之众未战而自困耳。前讨徐州，威罚实行，其子弟念父兄之耻，必人自为守，无降心，就能破之，尚不可有也。夫事固有弃此取彼者，以大易小可也，以安易危可也，权一时之势，不患本之不固可也。今三者莫利，愿将军熟虑之。”太祖乃止。大收麦，复与布战，分兵平诸县。布败走，兖州遂平。建安元年，太祖击破黄巾。汉献帝自河东还洛阳。太祖议奉迎都许，或以山东未平，韩暹、杨奉新将天子到洛阳，北连张杨，未可卒制。彧劝太祖曰：“昔晋文纳周襄王而诸侯景从，高祖东伐为义帝缟素而天下归心。自天子播越，将军首唱义兵，徒以山东扰乱，未能远赴关右，然犹分遣将帅，蒙险通使，虽御难于外，乃心无不在王室，是将军匡天下之素志也。今车驾旋轸，东京榛芜，义士有存本之思，百姓感旧而增哀。诚因此时，奉主上以从民望，大顺也；秉至公以服雄杰，大略也；扶弘义以致英俊，大德也。天下虽有逆节，必不能为累，明矣。韩暹、杨奉其敢为害！若不时定，四方生心，后虽虑之，无及。”太祖遂至洛阳，奉迎天子都许。天子拜太祖大将军，进彧为汉侍中，守尚书令。常居中持重，太祖虽征伐在外，军国事皆与彧筹焉。太祖问彧：“谁能代卿为我谋者？”彧言“荀攸、锺繇”。先是，彧言策谋士，进戏志才。志才卒，又进郭嘉。太祖以彧为知人，诸所进达皆称职，唯严象为扬州，韦康为凉州，后败亡。
【译】陶谦死后，太祖想要趁机占据徐州，再返回讨伐吕布。荀彧说：“从前高祖皇帝保有关中，汉光武帝占据河内，都是依靠着坚实的基业去控制天下，这样进攻可以制敌，退守也足以坚守，所以虽然途中遭遇过失败但最终还是成就了大业。将军您本来是依据衮州起事，平定了山东地区的动乱，百姓没有不心悦诚服的。况且衮州横跨黄河、济水，是兵家重地现在虽然破败，但以其自身实力自保，还是容易的，这就是您的关中和河内，不可以不先平定。现在李封、薛兰已经被攻破，如若分出一部分兵力往东攻打陈宫，陈宫一定不敢再往西，我们可以在这期间率兵收割麦子，储备粮食，就可以全力出击，那一定就能攻破吕布。打败吕布后往南联合扬州的刘繇，合军讨伐袁术，将势力扩展到淮水、泗水地区。如果放弃攻打吕布而往东进攻徐州，那留守的兵力多，就不够攻城，如果留守的兵力少，那就要百姓都来守城，就没有办法砍柴收麦。吕布如果趁机侵犯施暴，就会导致民心不稳，如果只保全了鄄城、范、卫三城，其它地区都不为我们所有，那也就等于失去了衮州。如果到时候徐州不能攻破，将军您要在哪里安身呢？况且陶谦虽然死了，但徐州也不是容易攻占的。他们会借鉴往年失败的教训，会因工具而紧密联系，互相照应。现在徐州已经开始收麦，一定会巩固壁垒，清楚郊野来等待将军，将军您进攻不能取胜，抢夺也没有收获，不到十天，我军十万人马还没交战就已经疲乏不堪了。上次征讨徐州，实行以刑罚治理的措施，徐州人想到父兄被杀的耻辱，一定会自发守城，没有投降的想法，就算攻占了徐州，也是不能拥有的。天下之事，本来就有舍弃这个去拿那个的，只要是用大的换取小的，用平安的换掉危险的就可以了，权衡现在的局势，不担心根基不牢固也是可以的。现在这三方面没有一个是有利的，希望将军您好好考虑吧。”太祖才才打消了攻徐州的念头。全力收割麦子，然后再次和吕布交战，同时分出人马平定各县。吕布战败逃走，太祖就平定了衮州。建安元年(196)，太祖率军攻破黄巾军。汉献帝从河东返回洛阳。太祖想要将献帝迎到许县，有人认为山东地区还没平定，韩暹、杨奉刚将天子迎到洛阳，往北又与张杨联合，还不能立刻控制他们。荀彧劝说太祖：“从前晋文王奉迎周襄王，诸侯无不跟随，汉高祖东征项羽之时，为义帝穿丧服，天下万民都愿意归顺。自从天子开始逃亡，将军您是第一个呼吁起兵的，只是因为山东地区乱象纷纷，所以一直未能奔向关右地区，但还是分兵，派出将领冒着风险和朝廷联络，虽然在外努力挽救朝廷危难，但心里一直牵挂着王室，这是一直以来匡扶天下的志向。现在天子返回洛阳，但洛阳破败荒芜，城中义士都有保存朝廷的想法，百姓更因感念天子而哀伤不已。应该趁着这个时机，奉迎天子回归，顺应民意，这是很好的做法；怀着大公无私的想法，就会使天下英雄豪杰都信服，这就是雄才大略；匡扶正义，使天下英杰都前来归顺，这是有大德。这样就算天下有人反叛，也一定不会成为我们的祸患，这是很明确的。韩暹、杨奉这些人又怎么敢作恶呢！现在如果不趁实际平定，各地的人都生出狼子野心，那就算以后再来考虑，也是来不及的。太祖就到了洛阳，奉迎天子迁都许县。天子授予太祖大将军之职，提升荀彧为汉侍中，代理尚书令。荀彧一直在朝中处理政务，太祖虽然在外征讨，但军国大事都和荀彧商讨。太祖问荀彧说：“有谁能代替你为我谋划事情呢？”荀彧说：“荀攸、钟繇可以。”之前，荀彧谈到谋士，推荐了戏志才。戏志才死后，又举荐了郭嘉。太祖认为荀彧善于识人，他所举荐的人都是称职的，只有推荐严象为扬州刺史，韦康为凉州刺史后，他们之后都战败身亡了。
自太祖之迎天子也，袁绍内怀不服。绍既并河朔，天下畏其强。太祖方东忧吕布，南拒张绣，而绣败太祖军於宛。绍益骄，与太祖书，其辞悖慢。太祖大怒，出入动静变於常，众皆谓以失利於张绣故也。锺繇以问彧，彧曰：“公之聪明，必不追咎往事，殆有他虑。”则见太祖问之，太祖乃以诏书示彧，曰：“今将讨不义，而力不敌，何如？”彧曰：“古之成败者，诚有其才，虽弱必强，苟非其人，虽强易弱，刘、项之存亡，足以观矣。今与公争天下者，唯袁绍尔。绍貌外宽而内忌，任人而疑其心，公明达不拘，唯才所宜，此度胜也。绍迟重少决，失在后机，公能断大事，应变无方，此谋胜也。绍御军宽缓，法令不立，士卒虽众，其实难用，公法令既明，赏罚必行，士卒虽寡，皆争致死，此武胜也。绍凭世资，从容饰智，以收名誉，故士之寡能好问者多归之，公以至仁待人，推诚心不为虚美，行己谨俭，而与有功者无所吝惜，故天下忠正效实之士咸愿为用，此德胜也。夫以四胜辅天子，扶义征伐，谁敢不从？绍之强其何能为！”太祖悦。彧曰：“不先取吕布，河北亦未易图也。”太祖曰：“然。吾所惑者，又恐绍侵扰关中，乱羌、胡，南诱蜀汉，是我独以兖、豫抗天下六分之五也。为将奈何？”彧曰：“关中将帅以十数，莫能相一，唯韩遂、马超最强。彼见山东方争，必各拥众自保。今若抚以恩德，遣使连和，相持虽不能久安，比公安定山东，足以不动。锺繇可属以西事，则公无忧矣。”
【译】自从太祖将天子迎到许县，袁绍心中不服气。袁绍已经占据了河朔地区，天下都畏惧他的强大。太祖正在为东面的吕布担忧，又要抵抗南边的张绣，而张绣又在宛城大败太祖军队，袁绍日益骄横，给太祖的书信上，言语很狂悖轻慢。太祖非常生气，出入的言行举止都和往常不同，众人都说是因为跟张绣交战失败。锺繇将这件事问荀彧，荀彧说：“以曹公的聪慧，一定不会追究责怪过去的事，大概是有其他忧虑的事情。”于是在拜见太祖的时候就问了这件事，太祖就将袁绍的信件拿给荀彧看，说：“我现在打算讨伐这些不义之人，但是力量不足，该怎么办呢？”荀彧说：“古往今来较量的人，如果确实有才能，虽然暂时弱小也会强盛起来，如果没有才能，即使刚开始时强盛，也会渐渐衰弱，看刘备和项羽的成败生死，就知道了。现在和您争夺天下的，只有袁绍而已。但袁绍看起来宽和实际上内心猜忌，任用贤人却总是怀疑他们的用心，但您明白通达不拘小节，只要是人才都重用，这是您在度量上胜过袁绍的。袁绍犹疑不定，缺少决断，总是错失先机，但您遇事有决断，不拘于应变方法，这是您在谋略上胜过袁绍的。袁绍治军不严，没有确立军中法令，所以军中人数虽多，但实际上很难发挥作用，但您法令严明，有功必赏有过必罚，所以士兵虽然少，但都愿意为您效死力，这是您在武力上胜过袁绍的。袁绍仗着世家公子的资本，从容不迫，美化自己的才智，沽名钓誉，所以谋士里缺少能人但追求虚名的人大多愿意归附他，而您以至高的仁德待人，推心置腹不求虚名，行为上严谨恭俭，对待有功的将士不吝啬赏赐，所以天下间忠诚正直努力实干的人才都愿意为您所用，这是在德行上胜过袁绍的。凭借这四个方面辅佐天子，匡扶正义征伐四方，有谁敢不听从？袁绍强大，又能做什么呢？”太祖很高兴。荀彧说：“不先打败吕布，河北地区也不容易攻占。”太祖说：“你说得对。我所疑惑的，是担忧袁绍又进犯关中地区，使羌、胡等少数民族作乱，又引诱南面的蜀汉，那我就只能凭借衮州、豫州两地抵御天下六分之五的兵力，那该怎么办呢？”荀彧说：“关中地区的将领统帅有几十个，没有人能将他们联合起来，其中只有韩遂和马超是最强的。他们看见山东地区正在相争，一定会拥兵自保。现在如果以恩德招抚他们，派出使者和他们联络交好，互相牵制虽然不能长久安定，但在您平定山东地区之前，足够让他们不妄动了。而可以将西边的事务托付给锺繇，那您就没有什么忧虑的了。”
三年，太祖既破张绣，东擒吕布，定徐州，遂与袁绍相拒。孔融谓彧曰：“绍地广兵强；田丰、许攸，智计之士也，为之谋；审配、逢纪，尽忠之臣也，任其事；颜良、文丑，勇冠三军，统其兵，殆难克乎！”彧曰：“绍兵虽多而法不整。田丰刚而犯上，许攸贪而不治。审配专而无谋，逢纪果而自用，此二人留知后事，若攸家犯其法，必不能纵也，不纵，攸必为变。颜良、文丑，一夫之勇耳，可一战而禽也。”五年，与绍连战。太祖保官渡，绍围之。太祖军粮方尽，书与彧，议欲还许以引绍。彧曰：“今军食虽少，未若楚、汉在荥阳、成皋间也。是时刘、项莫肯先退，先退者势屈也。公以十分居一之众，画地而守之，扼其喉而不得进，已半年矣。情见势竭，必将有变，此用奇之时，不可失也。”太祖乃住。遂以奇兵袭绍别屯，斩其将淳于琼等，绍退走。审配以许攸家不法，收其妻子，攸怒叛绍；颜良、文丑临阵授首；田丰以谏见诛，皆如彧所策。六年，太祖就谷东平之安民，粮少，不足与河北相支，欲因绍新破，以其间击讨刘表。彧曰：“今绍败，其众离心，宜乘其困，遂定之；而背兖、豫，远师江、汉，若绍收其馀烬，承虚以出人后，则公事去矣。”太祖复次于河上。绍病死，太祖渡河，击绍子谭、尚，而高幹、郭援侵略河东，关右震动，锺繇帅马腾等击破之。语在繇传。八年，太祖录彧前后功，表封彧为万岁亭侯。九年，太祖拔邺，领冀州牧。或说太祖“宜复古置九州，则冀州所制者广大，天下服矣。”太祖将从之，彧言曰：“若是，则冀州当得河东、冯翊、扶风、西河、幽、并之地，所夺者众。前日公破袁尚，禽审配，海内震骇，必人人自恐不得保其土地，守其兵众也；今使分属冀州，将皆动心。且人多说关右诸将以闭关之计；今闻此，以为必以次见夺。一旦生变，虽有守善者，转相胁为非，则袁尚得宽其死，而袁谭怀贰，刘表遂保江、汉之间，天下未易图也。愿公急引兵先定河北，然后修复旧京，南临荆州，责贡之不入，则天下咸知公意，人人自安。天下大定，乃议古制，此社稷长久之利也。”太祖遂寝九州议。
【译】建安三年(198)，太祖攻破张绣之后，又率军往东生擒了吕布，平定了徐州，然后和袁绍对峙。孔融对荀彧说：“袁绍地盘广大，兵强马壮；田丰、许攸都是有智谋的人，为他出谋划策；审配、逢纪都是尽忠职守的良臣，为他所用；颜良、文丑都是勇冠三军的，为他统率军队，只怕很难攻克啊！”荀彧说：“袁绍兵力岁多但军法不严整。田丰刚戾又好冒犯上级，许攸贪婪而不能约束。审配专权而没有智谋，逢纪果决而刚愎自用，这两人被留下来管理后方，如果许攸家违背法令，他们一定不会纵容，那许攸一定叛变。颜良、文丑，只不过是匹夫之勇，一战就可以生擒他们。”建安五年(200)，太祖和袁绍多次交战。太祖固守官渡，袁绍率军将他包围。太祖军粮快要吃完的时候，写信给荀彧，商议着打算率军退回许县来引开袁绍军队。荀彧说：“现在军粮虽然少，但也还不像楚汉相争之时在荥阳、成皋之间那样艰难。那时刘邦和项羽没有谁愿意先撤军，因为先退走的人就落了下风。现在您仅依靠着只是袁绍军队十分之一的队伍就地死守，扼住袁绍咽喉使他不能前进，已有半年之久。现在已经了解敌人的状况，知道他的声势正在衰竭，局势一定会发生变化，这就是用奇计的时机，千万不要错失啊。”太祖才留在在官渡。然后派出奇兵偷袭袁绍驻扎在别处得到部队，将他的大将淳于琼等人，袁绍败走。审配因为许攸不受法令，将他的妻儿都收押起来，许攸大怒，背叛了袁绍；颜良、文丑在阵前被斩首；田丰因为劝谏被杀，都像荀彧所说的那样。建安六年(201)，太祖到东平国的安民县筹集军粮，但粮食太少，不足以和河北相比，太祖想要趁着刚打败袁绍，利用这个时间征讨刘表。荀彧说：“现在袁绍一定失败，部下离散，应该趁着他人马困乏的时候，一举平定他；而我们现在背靠衮州、豫州，如果兴师动众远征江汉地区，要是袁绍趁机召集余众，乘着我们后方空虚大举进攻，那您的大业就没有指望了。”于是太祖又在黄河岸边驻扎。袁绍因病去世后，太祖率军渡过黄河攻打袁绍的儿子袁谭、袁尚；而高干、郭援进犯河东郡，关右地区都被震动，锺繇率领马腾等人大败了高干等人。这件事《钟繇传》中有详细记载。建安八年(203)，太祖统计荀彧先后立下的功劳，上表请求封荀彧为万岁亭侯。建安九年(204)，太祖攻占了邺城，兼任冀州牧。有人对太祖说：“应该恢复古代制度，设立九州，那么冀州州所控制的地盘广大，天下就会服从您了。”太祖即将听从他的建议，荀彧说：“如果是这样。那冀州就会包括现在河东、冯诩、扶风、河西、幽州、并州的地域，那来争夺的人就会多了。不久前您击败袁尚，生擒了审配，天下惊惧，必定每个人都担心不能保有自己的地盘，守住自己的军队；现在让他们分属冀州，都已经心生想法。况且很多人都说关右地区的将领将要以闭关自守为计；现在听说这样的消息，一定认为会被一个一个吞并。一旦发生变故，就算有坚守正道的人，在威逼利诱之下也会助纣为虐，那么袁尚的死期就会推迟，而袁谭也会生出二心，刘表趁机固守江汉的地盘，天下就不容易夺取了。希望您迅速率军，先平定河北地区，再修整洛阳，往南发兵荆州，指责刘表不向朝廷进贡，那天下之人都能明白您的想法了，人人都会安心。天下安定之后，再商议恢复古代制度，这才是对江山社稷长久有利的办法。”于是太祖停止了恢复九州的计划。
是时荀攸常为谋主。彧兄衍以监军校尉守邺，都督河北事。太祖之征袁尚也，高幹密遣兵谋袭邺，衍逆觉，尽诛之，以功封列侯。太祖以女妻彧长子惲，后称安阳公主。彧及攸并贵重，皆谦冲节俭，禄赐散之宗族知旧，家无馀财。十二年，复增彧邑千户，合二千户。太祖将伐刘表，问彧策安出，彧曰：“今华夏已平，南土知困矣。可显出宛、叶而间行轻进，以掩其不意。”太祖遂行。会表病死，太祖直趋宛、叶如彧计，表子琮以州逆降。十七年，董昭等谓太祖宜进爵国公，九锡备物，以彰殊勋，密以谘彧。彧以为太祖本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实；君子爱人以德，不宜如此。太祖由是心不能平。会征孙权，表请彧劳军于谯，因辄留彧，以侍中光禄大夫持节，参丞相军事。太祖军至濡须，彧疾留寿春，以忧薨，时年五十。谥曰敬侯。明年，太祖遂为魏公矣。子惲，嗣侯，官至虎贲中郎将。初，文帝与平原侯植并有拟论，文帝曲礼事彧。及彧卒，惲又与植善，而与夏侯尚不穆，文帝深恨惲。惲早卒，子甝、霬以外甥故犹宠待。惲弟俣，御史中丞，俣弟诜，大将军从事中郎，皆知名，早卒。诜弟顗，咸熙中为司空。惲子甝，嗣为散骑常侍，进爵广阳乡侯，年三十薨。子頵嗣。霬官至中领军，薨，谥曰贞侯，追赠骠骑将军。子恺嗣。霬妻，司马景王、文王之妹也，二王皆与亲善。咸熙中，开建五等，霬以著勋前朝，改封恺南顿子。
【译】当时荀攸是太祖主要的谋士。荀彧的兄长荀衍以监军校尉的身份留守邺城，督领河北地区事务。太祖征讨袁绍的时候，高幹暗中派兵偷袭邺城，荀衍事先就察觉了，将高幹等人全部诛杀，因为这一功劳被封为列侯。太祖将自己的女儿嫁给荀彧的长子荀恽，后被称为安阳公主。荀彧和荀攸都位高权重，但都谦虚谨慎，也很节俭，将得到的俸禄和赏赐分散给族人旧交，家中没有什么多余的财物。建安十二年(207)，朝廷又为荀彧增加食邑一千户，和之前的一共两千户。太祖即将征讨刘表，询问荀彧有什么好的计划，荀彧说：“现在中原各地已经平定，南方的就知道处境困难了。可以表面上出兵宛城、叶县，但暗中过小路轻装前进，趁其不备攻打。”太祖就按照这个计划实行。适逢刘表病死，太祖按荀彧的计策率军直奔宛城、叶县，刘表的儿子刘琮献出荆州投降。建安十七年(212)，董昭等人认为太祖应该晋爵位为国公，并赏赐九锡，以彰显他巨大的功绩，并秘密地询问荀彧这件事。荀彧认为太祖本来起兵就是要匡扶朝政，平定天下，心怀忠贞诚意，保持谦让的行为；君子欣赏人的品德，不应该这样赏赐。太祖于是心中愤愤不平。适逢要讨伐孙权，太祖上书请求派荀彧到谯县慰劳军队，趁机将荀彧留下，让他担任侍中、光禄大夫，持符节，参与决定丞相军事。太祖大军开到濡须，荀彧因病留在扬州寿春，后来抑郁而死，时年五十岁。谥号为敬侯。第二年，太祖就成为了魏公。荀彧的儿子荀惲，继承了侯位，做官到了虎贲中郎将。当初，文帝和平原侯曹植都被拟立为太子，文帝对荀彧以礼相待。等到荀彧死后，荀惲又和曹植交好，而与夏侯尚不和，文帝心中很怨恨荀惲，荀惲早年就去世了，他的儿子荀甝、荀霬和他的外甥仍然深受恩宠。荀惲的弟弟荀俣，是御史中丞，荀俣的弟弟荀诜，是大将军从事中郎，两人都很出名，但死的早。荀诜的弟弟荀顗，咸熙年间担任司空。荀惲的儿子荀甝，继承了散骑常侍的职位，后又进封为广阳乡侯，三十岁时就去世了。荀甝的儿子荀頵承袭了爵位。荀霬官至中领军，去世后谥号为贞侯，追赠骠骑将军。他的儿子荀恺承袭爵位。荀霬的正妻，是司马师、司马昭妹妹，两人和荀霬关系都很好。咸熙年间，朝廷将爵位分为五等，荀霬因为在先帝朝有很大功绩，被改封为恺南顿子。