我们的人生道路上，会遇见许多坎坷，若有锦囊妙计，助我们度过难关，那是再好不过的了。我们去哪里获取锦囊妙计呢？我们可以从《商道》中，找到答案！

《商道》讲述了林尚沃从小小的店员，成为天下第一商的故事。他的成功离不开三个锦囊。那么，这三个锦囊对我们有没有用？答案是肯定的！悟透这三个锦囊，我们在成长道路上，可以少走许多弯路。

为什么是三个锦囊？

《三国演义》“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”的典故中，为保刘备的平安，诸葛亮给赵云的锦囊妙计，也是三个。

《西游记》中，随唐僧西天取经的有四人，三个徒弟及一个“脚力”。为何唐僧的徒弟是三人，那是因为这三人分别是三种代表。

实际上，“三”是一种归纳，“一生二、二生三、三生万物”。在数字里面，“三”有着特殊的含义。

那么，林尚沃一生中，只会遇见三个危机吗？其实，他所遇到的，是三类危机。三个“锦囊”，也正是化解这三类危机的妙计。

是什么危机，又是什么锦囊妙计呢？下面，赶紧随我一起来揭开锦囊之谜吧！

一、锦囊由来

林尚沃的三个锦囊是石崇大师所赠。石崇大师是谁？他是金刚山秋月庵里的大师，是位受人尊敬的高僧。当年，林凤库（林尚沃的父亲）将儿子送到秋月庵学习，也正是冲着石崇大师，慕名而来。

林尚沃15岁来寺中学习，度过了一年的行者生活。那时，林尚沃便与石崇大师结缘。石崇大师对他称赞有加，说他是堪行佛道之人，有证成大道的先兆。

后来，林尚沃是在动用公款，救下张美龄后，被雇主赶出门店，逐出商界，走投无路时剃度为僧的。这时的林尚沃又回到了曾经学习过的地方–秋月庵。

若没有后来的还俗，呆在庵里的林尚沃，或许也会成为一代名僧。但林尚沃的命运随着朴钟一的到来而改变。

朴钟一凭着他那三寸不烂之舌，使林尚沃修行之心有所动摇，他放不下俗世，经过激烈的思想斗争后，终于在石崇大师的允许下，还俗。

离开秋月庵之前，他来向石崇大师告别，此时石崇大师对他进行了一次“花卜”，即以花来占卜人的福祸吉凶。

通过石崇大师对花卜的解读，我们得知林尚沃是一个胸怀慈悲，怜惜他人，有眼光，能守住方寸，不会因寻花问柳和酒色杂事虚度光阴的人。将来，他的财富会源源不断，生意会兴旺隆盛。

即使命中注定大富大贵，但石崇大师告诉他，他一生会有三次大的危机。当林尚沃向石崇大师求得破解之道时，石崇大师送了他三个“锦囊”。

这三个锦囊究竟是什么呢？分别是：第一个“死”字，代表无畏；第二个“鼎”字，代表无欲；第三个是戒盈杯，代表无为。

二、锦囊有何关联

这三个锦囊，是有先后顺序的，分别对应了林尚沃不同时期，面临的不同困境，是循序渐进，不可颠倒的。那么，下面我将对三个锦囊，分别解读：

（一）第一个锦囊——“死”字。

无畏：不要畏惧，勇往直前。

这个锦囊应对的是，人生道路上必经的困惑。这类危机，只要勇往直前，便可化险为夷。化解这种危机，却是需要苦思冥想的，因为遇见此类危机时，人并未真正成熟。

在书中，出现第一次危机，“死”的时候，是林尚沃带了5000斤红参来北京，因为价格过高，受到北京商人的联合抵制，一斤红参都没有卖出去。

5000斤红参，压了林尚沃大量的资金，若红参卖不出去，不能变现，无疑会使他破产。

那么，林尚沃为什么要涨价？

原因有三：一是当年红参减产，缺货走俏；二是，出口中国的人参开始收税；三是，之前的价格已经维持200多年，在物价上涨的同时，已是利润微薄。

涨价后，他所面临的困难，是人参有价无市。这个“无市”是人为的，是被北京商人抵制了。

北京商人要求他降价，只有降到之前价格，才会收购。但对于林尚沃来说，降价是死，卖不出去也是死。所以，他陷入“死”局。

这时的他，想到了石崇大师所预料的，他的第一危机出现。

死，有两种：

1、降价。降价可以使红参全部售出，但没有利润可言，这是林尚沃最不愿意做的。

2、挺过去。这也是林尚沃最终选择的。

石崇大师给出办法中的“死”，是个有禅意的“死”。在佛学中，死既是生。死是一种境界，是告别过去的一种方式。这里的死，是涅槃重生的意思。

只有告别过去的思维模式、处事方法，才能获得重生。人生才得以升华。存亡自如，死是结束，也是开始。

石崇大师所指的第一危机之死，不见得一定是指北京商人的抵制，而是一种，在林尚沃经商之路上的重大困境。

困境面前，是如何决策，才是关键。石崇大师料到，林尚沃将来一定会遇见他解决不了的困难，当平安度过困难，林尚沃才会有所成就。

幸而，林尚沃通过金正喜的点拨，悟透了“死”的含义。百尺竿头更进一步！想开之后，脑海中的疑云散去，从而变得更加豁达。将红参价格上涨5两时，林尚沃已经从“死”中“活”过来了。他是向北京商人宣布他的态度！

回程之日，林尚沃的红参依旧没能卖出。他采取的是火烧红参的方法，不正是涅槃重生嘛。

对于林尚沃来说，红参卖不出去，自己已经“死”了，对于死人来说，便没有可怕、疼痛可言。

此时，烧毁红参，对于北京商人来说，可不是一件小事。他们面临的，将是无参可买。药无参而非药，红参是他们的救命稻草。

所以，面对林尚沃的从容烧参，北京商人可谓是热锅上的蚂蚁，他们比林尚沃还急。等他们救下所剩红参之时，即是林尚沃完胜之时！

最后，北京商人不但以高价购买红参，并且还承担了烧毁红参的损失。林尚沃不但没有任何亏损，还赚的钵满盆满。他不仅赢得了财富，更巩固了自己的商业地位！

林尚沃用的是“置之死地而后生”之计，从而大获全胜。

在经商之路上遇见的困难，是第一道坎，“死”便是第一道坎的化解之道。从此之后，林尚沃成为朝鲜富甲，实现了父亲的遗愿，成为“天下第一商”。

成为首富，仅仅是在财上获得全胜，但在整个人生道路上，林尚沃仅仅是取得了阶段的胜利。那么，在修行商佛的道路上，林尚沃还会遇见什么危机呢？

（二）第二锦囊——“鼎”字

无欲：不要有非分妄想的欲求、欲望。

这个锦囊应对的是，顺风顺水后的大意。人生旅途上，当收获一定成就后，难免会对周围事物放松警惕。而这时危机悄无声息地靠近，保持警惕的话，可以发现；疏忽大意的话，不容易察觉。

此时的林尚沃，已成为天下第一商。对于“商”来说，林尚沃已足够成熟。现在，他所面临的，是“道”的问题。

俗话说，树大招风，人怕出名猪怕壮。当一个人在某一领域成为顶尖时，必定会引起别人的惦记。

当时的朝廷，幼皇登基，根基不稳，天下形势，一片混乱。在人心惶惶的乱世之中，必会有人趁机叛乱。

这时，林尚沃年轻时的挚友李禧著，给林尚沃介绍来了一名管家——洪景来。林尚沃发现，洪景来气度不凡，有一副贵相。

林尚沃觉察到，洪景来的到来，表面上看，是来作“管家”，实际上他是来拉拢林尚沃入伙起义的。

当时的农民与商人，社会地位是最低的，尽管林尚沃拥有巨额财富，但是作为商人，是不受朝廷重视的。

对于当时的朝廷、制度，林尚沃也是不满的。他的父亲就是苦于一生不得志，郁郁寡欢，经常借酒消愁，最终因醉酒跌入鸭绿江，溺水身亡。

他又遇到了人生的岔路口，面对洪景来的拉拢，林尚沃面前又出现两个选择：

1、答应洪景来，一起叛乱。起义成功，功成名就；起义失败，身首异处

2、拒绝洪景来，放弃对权力的追逐。

又是生与死的考验，林尚沃一愁莫展。

危机来临，林尚沃该如何破解？他不知道。他打开石崇大师给他留的字条，上面写的是个“鼎”字。

怎么解？林尚沃想到了金正喜，于是找他求解。

鼎，有三足，支撑鼎的正是这三足。“莫若两利而俱存之，叁分天下，鼎足而居。”只有三足均衡支撑，鼎才不会翻倒。

鼎的三只足，象征了人的三个欲望：名誉、权力、财富。人其中的一个欲望得以实现，又过分去追求其他的欲望，是违背天命的事情，将会受到惩罚。企图同时满足三种欲望，这与渴求仅有一足的鼎不要翻到，是一样不可能的。

林尚沃终于明白，石崇大师的鼎字是何意。他已拥有了财富，无须再去觊觎权力，于是他拒绝了洪景来。

后来，洪景来领导的起义，仅维持了五个月，便以失败告终。叛乱之人都被处决。

自古以来，权与利不分家，这是石崇大师一早所能料到的。林尚沃已成为商界富甲，利已最大，于是权就会来找他。石崇大师的“鼎”字，是提醒他，人有三欲：名誉、权力、财富，不要被三欲勾去心智。

也只有抵挡住三欲，才能活下来。

在修行之路上，林尚沃更进一步。那么，离成为商佛，还有多远呢？

（三）第三个锦囊–戒盈杯

无为：顺其自然，返璞归真。

这个锦囊对应的是，人生巅峰处的自大。人总会达到空前鼎盛的时期，此时的人，会觉得凡事都在可控范围之内，难免会做出错误之举。

经过大风大浪的人，得失已不再重要，此时，即使知道是错误之举，也会义无反顾、在所不惜。

在洪景来之乱中，因为林尚沃护城有功，得到朝廷的赏识。他又不遗余力地为朝廷贡献财宝，得到了皇帝的重视。经皇帝钦点，他开始为官。

经历了无情的商场磨炼、诱人的权力诱惑之后，已步入“知天命”的林尚沃，上任郭山郡守之后，遇见了官妓–松伊，激发了他最难抵抗的“爱欲”。

是官场得意，放松了警惕？还是拥有了财富、权力之后，便想要的更多？总之，他在松伊这里，沦陷了。

英雄难过美人关，可见，美人的诱惑是极大的。

林尚沃第一次见到松伊，便觉得她很眼熟，非常有好感。几经打听，得知她是罪臣之女，但她的父亲是谁，没有人知道。

林尚沃翻阅奴籍档案，才得知她的父亲，是二十年前洪景来之乱中的分支首领李禧著，也是他年轻时的挚友。

林尚沃对松伊起了怜悯之情，为松伊脱掉了“官妓”的身份。不近女色的林尚沃，竟爱上了这个比自己小34岁的友人之女，纳松伊为妾。

正如《道德经》里所说，“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎”。执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄傲的程度，那便是自己给自己留下祸根。

本是默默无闻的官妓，因为嫁给林尚沃，引来了别人的关注。松伊罪臣之女的身份被挖掘，连累了林尚沃。

林尚沃突然被革职罢官，落得个锒铛入狱。此时的林尚沃，为了松伊，他宁愿抛弃所拥有的一切财产、名誉和权力。

身为囚犯的林尚沃，能如愿吗？本是不相干的两个人，因为爱欲，引来了杀身之祸。此时的林尚沃，又要面对两个选择：

1、继续拥有松伊，两人共死。

2、送走松伊，不再引起别人的注意。

林尚沃爱上的，是罪臣之女。有情也有性，有性必遭殃。情，可以不限距离；性，却是肉体相交。情可留，性留不得。要想有性，必引来杀身之祸。若能戒性，平安无事。

在对林尚沃的观察期，他被安置流放之地，得以宴请监察罪犯情况的郎官赵相永。在宴会上，林尚沃才发现当年石崇大师赠给他的不是一个普通的酒杯。这个酒杯不可以装满，若装满，里面的东西会凭空消失。也就是在这场宴会上，赵相永醉酒后，摔坏了戒盈杯。

摔坏了林尚沃的宝贝，赵相永内心过意不去，为了弥补自己的过失，在呈递给刑曹的报告中，为林尚沃多美言了几句，使得林尚沃脱掉了囚犯的帽子。

林尚沃带着破损的戒盈杯，去寻求答案。他得知了，戒盈杯是石崇大师前生（出家之前在尘世的一切，被佛家视为前生）亲手烧制，也知道了石崇大师的前世之事。同时，林尚沃已经知道，石崇大师为了帮他化解危机，已经圆寂。

石崇大师，给他戒盈杯，就是告诫他，人不可以过满。“贪得无厌反而一场空”，如果什么都想得到，终究是什么都得不到。

林尚沃送走了松伊，戒掉了爱欲。连最难戒掉的爱欲，都成功戒掉了，此时的林尚沃，已达到了无欲的境界。

从此，林尚沃将商界的一切事物交给朴钟一，自己过起了田园生活，真正做到了返璞归真。

“生我者父母，成我者一杯”，戒盈杯使林尚沃从富翁变成了巨人。

参考文献：

《商道》、《三国演义》、《道德经》