《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历六年(1046年)，欧阳修于庆历五年被贬官至滁州。庆历三年(1043年)，任右正言、知制诰。范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，成为革新派干将，提出改革吏治、军事、贡举法等主张，而反对保守的吕夷简、夏竦之流。
《醉翁亭记》通过对醉翁亭周围景色及游乐情景的描绘，委婉地表达了作者遭贬谪后寄情山水的特殊心情。语言散骈兼行，全篇连用21个“也”字，开文赋一种新形式。醉翁亭在今安徽滁州西南七里。
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑(hè)尤美，望之蔚然而深秀者，琅(láng)琊(yá)也。山行六七里，渐闻水声潺(chán)潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
1、滁:滁州，治所在今安徽滁州； 2、林壑:山林幽谷；尤:格外，特别； 3、蔚然:草木茂盛的样子； 4、琅琊:山名，在今安徽滁州市西南郊；因东晋元帝司马睿为琅琊王时曾避乱此山而得名； 5、酿泉:泉清可以酿酒，故称； 6、峰回路转:山势回环，路也跟着拐弯； 7、翼然:像鸟儿展开翅膀的样子；临:靠近，指居高面低。
作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
1、智仙:僧人的名； 2、太守:汉时称郡的行政长官，宋改郡为州或府，其长官称知州或知府，这里沿用旧称代指知州；自谓:用自己的名号称名； 3、少:稍微；辄:就； 4、醉翁:当时作者年仅四十，自号醉翁。其《赠沈遵》诗:我时四十犹强力，自号醉翁聊戏客； 5、“得之”句:领会在心中而寄托在饮酒上。
若夫日出而林霏(fēi)开，云归而岩穴暝(míng)，晦(huì)明变化者，山间之朝(zhāo)暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
1、林霏:山林间的雾气； 2、云归:指傍晚时云雾又归集山中；暝:昏暗； 3、晦明:指天气阴晴昏暗； 4、野芳:山野间的花卉，指春季； 5、佳木:嘉树；繁阴:树荫浓密，指夏季； 6、风霜高洁: 即风高霜洁，指秋季； 7、水落而石出:谓水位降落，原先在水中之石又露出水面，指冬季。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛(yǔ)偻(lǚ)提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌(liè)，山肴(yáo)野蔌(sù)，杂然而前陈者，太守宴也。
1、负者:背负东西的人； 2、伛偻:弯腰曲背，指老者；提携:以手牵扶着走的孩子； 3、酒冽:酒清而醇； 4、山肴:山间野味；野蔌:野菜； 5、前陈:摆列于前。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中(zhòng)，弈者胜，觥(gōng)筹(chóu)交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓(tuí)乎其中者，太守醉也。
1、丝:弦乐器；竹:管乐器；这句意谓不用管弦助兴，自有泉水作声； 2、射者中:古代饮宴时的一种娱乐活动，即饮者依次以矢(箭)投壶，投中者胜； 3、弈: 下围棋； 4、觥:酒器；筹:饮酒时用来计胜负的筹码；这句意谓饮宴时酒杯和酒筹交相错杂； 5、颓:神情颓靡的样子，形容醉态。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳(yì)，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
1、已而:过后； 2、阴翳:形容枝叶茂密成阴； 3、鸣声上下:鸟到处叫；上下:指高处和低处的树林； 4、太守之乐其乐:意谓太守之乐，是因为滁人和众宾游山之乐而乐；其:指众人； 5、庐陵:古郡名，庐陵郡，宋代称吉洲，今江西省吉安市，欧阳修先世为庐陵大族。
《醉翁亭记》全文:
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑(hè)尤美，望之蔚然而深秀者，琅(láng)琊(yá)也。山行六七里，渐闻水声潺(chán)潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏(fēi)开，云归而岩穴暝(míng)，晦(huì)明变化者，山间之朝(zhāo)暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛(yǔ)偻(lǚ)提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌(liè)，山肴(yáo)野蔌(sù)，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中(zhòng)，弈者胜，觥(gōng)筹(chóu)交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓(tuí)乎其中者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳(yì)，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
清 吴楚材 吴调侯《古文观止》评:
通篇共用二十一个“也”字，逐层脱卸，逐步顿映，句句是记山水，却句句是记亭，句句是记太守。似散非散，似排非排，文家之创调也。