（1）文学常识：拟乐府诗

这首诗是一首拟乐府诗。在《古诗课》的最开头，已经介绍了什么是乐府诗。

“朗月行”是乐府古题，属于《杂曲歌辞》。雅乐是官方规范音乐，不符合规范的就是杂曲。李白这首诗在“朗月行”前面加了个“古”，表明是一首拟古诗，效仿古人的风格形式。

这首诗后面还有一半，因为加入了成人的悲愤情绪，儿童可能无法理解，因此没有被编入《小学生必背》的范畴。

蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

羿昔落九乌，天人清且安。

阴精此沦惑，去去不足观。

忧来其如何，凄怆摧心肝。

（2）回到《古朗月行》

这首诗（节选部分）是从儿童的视角来写的，充满了想象和神话色彩，充满童趣。

开篇，诗人便说自己小时候不认识月亮，觉得那是个白玉做的大盘子，又怀疑是一面镜子飞在天上。

这是真的吗？诗人在不认识月亮的时候就已经知道什么是白玉盘、瑶台镜了吗？史杰鹏老师觉得这是带有成人思维的艺术加工，并不是真正的回忆。

把月亮比作白玉盘和瑶台镜，不仅写出了月亮的形状、颜色，而且暗含了月亮是冷的、充满仙气的。白玉是凉的、清澈的，镜子也是凉的、通透的。瑶台是仙境，这些意象加起来就让人产生了月亮那充满诗意、仙气飘渺的画面感。

后面四句讲的是关于月亮的神话故事。月亮里有仙人，也许就是嫦娥；有桂花树，也许吴刚正在不辞劳苦、毫无进展地砍它；有玉兔，正在奋力捣药，让人不禁想问，它这么努力，做出来的药丸是要给谁吃？

古人关于月亮的神话传说有很多，诗人经常会在诗中用作典故，使诗歌含蓄典雅，充满韵味。

我印象最深的是辛弃疾模仿屈原《天问》写的《木兰花慢·可怜今夕月》：

可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋？飞镜无根谁系？嫦娥不嫁谁留？

谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何、玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？

这首词打破了历来咏月的成规，创造性地采用问句形式，发前人之所未发，充满了丰富的想象力和大胆的创新精神。其中的“飞镜无根谁系”应该就是借用了“又疑瑶台镜”一句。