从前车马慢，“纸短情长”，书信成为了交流情感的重要工具。所谓“鱼雁传书”，在古代因为奢侈，所以珍贵。
现代人因为通讯的便捷，已经很难感觉到书信的魅力了。就算是表达爱慕的“情书”，似乎也没啥魅力了。
因为大家都知道，网上一搜索，就能搜到无数篇好的差的情书，而手上收到的这封情书，多半就是网上抄的。
在这样的环境下，再看到古代人的书信，就会觉得弥足珍贵，会觉得特别真挚。
其实，书信是现代人注定无法享受的一种感动，根本不必遗憾。但我们依然可以从古代书信中感受真挚的感情。
因为，沧海桑田，环境日新月异，科技层出不穷，而情是不会变化的。我是真游泳的猫，一个传统文化爱好者。
关注我，一起来欣赏古代8封妙不可言的书信，纸短情长，文采飞扬，感情真挚，令人拍案叫绝。
第1封，王羲之《快雪时晴帖》：“羲之顿首：快雪时晴，佳想安善。未果为结。力不次。王羲之顿首。山阴张侯。”
王羲之的《快雪时晴帖》在书法上被誉为“二十八骊珠”，可称为一字千金。从文字内容来看，这就是王羲之写给朋友的一封日常书信。
这封信的大意是“短暂降雪后，天气放晴。王羲之想念朋友，在远方祝愿朋友身体健康，万事如意。纸短情长，无法在信中一一仔细询问，就这样结束这封信吧。”
“快雪时晴”四个字，太有意境了，太有文采了，完美显示了王羲之看到雪的愉快心情。然后王羲之就想起了朋友，更说明了王羲之对这位朋友的关心。
虽然书信比较短，却更加有韵味，这正是所谓的“魏晋风度”。
王羲之的儿子王子猷（王徽之）雪夜访戴，乘兴而去，兴尽而返。其实，王羲之这一封书信，也有这样的潇洒仪态和纯真人格。
在这信中，王羲之是没有作伪的。
第2封，丘迟《与陈伯之书》：迟顿首陈将军足下无恙，幸甚，幸甚……暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感平生于畴日，抚弦登陴，岂不怆悢……
这封信比较长，就不全文抄录了。这是一封劝降信，丘迟在信中先是谴责了陈伯之叛国投敌的卑劣行径，然后申明了梁朝宽大为怀的政策，向对方陈述利害，并动之以故国之恩、乡关之情，最后奉劝陈伯之只有投降才是最好的出路。
暮春三月这一段话，堪称这封信中最经典的部分，成为流传千年的绝美文字。丘迟描绘了一张充满魅力的江南图画，体现了故国故乡之吸引力，足以感动人心，拥有直击心灵的感染力和说服力。
所以，陈伯之看到这封信后，没多久就投降了梁朝。可见，这封信实际上有着莫大的力量。而在后人，通过可以感受到“杂花生树，群莺乱飞”的魅力。
第3封，吴均《与朱元思书》：风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许 里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无 绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
这封信没有提到和朱元思的寒暄，而是单纯分享美景，类似现代人在外面旅游，第一时间发个照片到朋友圈和家庭大群里。
吴均仅用一百四十四字便生动逼真地描绘出富春江沿途的绮丽风光，虽然没有明说自己的喜悦，但是喜悦与惊奇之情分明在读者眼前。
第4封，司马迁《报任安书》：太史公牛马走司马迁，再拜言……盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也……亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言……
司马迁在这封信里展示了自己遭受宫刑后的心路历程，体现了他为了写《史记》而忍辱负重的崇高信念。
司马迁文采飞扬，更是感情真挚，可谓字字血泪，声声衷肠，感人至深。古人评价这封信： “感慨啸歌有燕赵烈士之风，忧愁幽思则又直与《离骚》对垒”，这是精辟之语。
第5封，李陵《答苏武书》：子卿足下：勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚幸甚……与子别后，益复无聊，上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵；身负国恩，为世所悲。子归受荣，我留受辱，命也如何……
嗟乎子卿，夫复何言？相去万里，人绝路殊。生为别世之人，死为异域之鬼。长与足下生死辞矣。幸谢故人，勉事圣君。足下胤子无恙，勿以为念。努力自爱，时因北风，复惠德音。李陵顿首。
李陵战败后，无奈投降，却因此连累了自己的家人。苏武牧羊，返回汉朝后，修书劝李陵归汉。李陵写了这封信表示了拒绝之意。
这封信将李陵的心路历程写得生动形象，让人十分同情李陵的遭遇，忍不住想起辛弃疾的词句“将军百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。”
第6封，李白《与韩荆州书》：白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此耶……
李白性格“清水出芙蓉，天然去雕饰”，李白心性是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。
但是李白拍起马屁来，也是一等一的高明。“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”这话太有文采，真是妙不可言，令人一下子就感觉到李白对这个“韩荆州”的仰慕之情。
第7封，苏辙《上枢密韩太尉书》：……孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气……
苏辙给韩琦写信，提出了养气的观念，很自然引出了自己希望得到韩琦接见的意思。
以地位而论，当时苏辙与韩琦之间，相差太多。但是苏辙这封信写得不卑不亢，更指出了文人之所以能够有精气神，就在于“养气”。
苏辙在这封信里，没有一味拍马屁，没有流露出攀高枝、求高官的意思，只是将内心盼望高人指点以达养气目的的意思表露出来了，文采飞扬，令人意动。
第8封，苏轼《上梅直讲书》……夫天下虽不能容，而其徒自足以相 乐如此。乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱……
这是苏轼写给诗人梅尧臣的书信。书信援引史实，把周公和孔子相互比较，由此说明只有同道知己才能相乐的道理。
同时，这封信也表明了苏轼的一种追求，一种不与世俗同流合污的高贵人格。我们看后来苏轼历经波折，而始终不变本色，“一蓑烟雨任平生”的伟大情操，就愈加感动于苏轼这封信的言语。
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