江南好,风景旧曾谙;日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南!

江南忆,最忆是杭州;山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头。何日更重游!

江南忆,其次忆吴宫;吴酒一杯春竹叶,吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢!

《忆江南》本是一个词牌。《乐府杂录》记载,此词牌又名《谢秋娘》。谢秋娘是唐朝李德裕的宠姬,美丽且能歌善舞,二人感情深厚,共同在江南生活了一段美好的时光。后谢秋娘亡故,李德裕作词悼念,遂命名此词牌为《谢秋娘》,又名《望江南》、《梦江南》、《忆江南》等。白居易选择这个词牌,表达其对江南的深厚的眷恋。

白居易的三首《忆江南》是描写江南，尤其是描写苏杭二州的最经典也是最美好的诗句，从古至今为人们所津津乐道，更是对“上有天堂，下有苏杭”的最好的注释。今天，通过对三首《忆江南》的赏析，来深入分析为何人们对于江南会有难以割舍的情结。

一、道不尽的江南好

三首《忆江南》是白居易在晚年67岁所写，此时他已经不在苏杭二州任职，身居洛阳。白居易于长庆二年至长庆四年为杭州刺史，之后为苏州刺史，但因眼疾回到洛阳。可以说这三首词是白居易的追忆江南之作。这三首诗歌从不同角度描写江南之美。

1.旖旎风光醉人心

“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”无疑是描写江南中经典语句。江南风景如画，诗人选取最具典型性的景物来描写。春花如火焰，绿水如蓝草,如火春花配以绚烂日出的背景则更显其色彩鲜明艳丽，夺目明亮。春花与绿水，相映成趣，描绘出江南一派明媚盎然的风光。

如果说第一首诗，诗人选取的是江南的掠影，体现江南整体上明媚艳丽的风格。那么第二首则撷取杭州具有典型性的风光进行描摹。杭州美景不胜枚举，但诗人只挑选两处进行描摹，选材不落窠臼，描绘出杭州别致风韵。

“山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头”。诗人描写了灵隐寺寻桂子，以及钱塘江涨潮两个意境截然不同的景色。体现杭州既有江南之宁静柔美，亦有壮阔之雄风。一静一动，尽显不同韵致。

《南部新书》载:“杭州灵隐寺多桂,寺僧曰:‘此月中种也。’至今中秋望夜,往往子堕,寺僧亦尝拾得。”月桂香气甜美细腻，此时不仅有视觉描摹，亦有嗅觉描摹。

钱塘江涨潮，白浪滔天，瞬息万变，惊心动魄，这是动景。诗人选景超出以往描摹江南的景色，选择壮阔之景，展现杭州不一样的壮美。

2.温婉柔美俏佳人

“吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉”则是在苏州难忘的场景。诗人一面品尝美酒，一面欣赏美女起舞。中唐时代，不少名酒以“春”字命名，如“富水春”、“若下春”之类，“春竹叶”的命名即如此。“娃”，美女。江浙一带自古出美女。对于吴宫的想象，似乎又让我们追溯到美女西施，引发读者联想。“醉芙蓉”，画面感极强，如花的美人面色娇羞，如喝醉酒似的红润动人。

3.为政清明与民乐

《忆江南》不仅仅是忆景忆人，最为重要的是为政苏杭时期是白居易为官最为得意的时期。白居易曾被贬江州（江西九江），这是其为官中的低谷，此时写下著名的“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”（见《琵琶行》）。而后白居易得以执政杭州，刚从政治低谷走出的他为政尽心尽力。

为政杭州时期，白居易治水有方，对于西湖的治理，功不可没，留下了著名的白堤;后来他又担任苏州刺史，对“七里山塘”的治理，百姓们亦有口皆碑。

白居易结束杭州任职，百姓备水酒宴席，夹道相送，白居易感动不已。留意下《别州民》：“耆老遮归路，壶浆满别筵。甘棠无一树，那得泪潸然。税重多贫户，农饥足旱田。唯留一湖水，与汝救凶年。”

回忆这些，是作者最大的慰藉。三首《忆江南》，字面虽然写的是景，但亦让我们看到白居易为政江南，特别是在治理杭州时的满意与自豪。体现了白居易为官为民的最大价值。

二、江南的历史渊源

当今，现代学者一般将“江南”确定为江苏、浙江、上海，这成为当今时代的“江南”概念。

追溯历史渊源，江南的繁盛发展可以从西晋开始。从西晋结束，东晋在南京建立政权。之后宋、齐、梁、陈依次更迭。

而到了唐末，相当一大部分士大夫流落到江南。五代十国时期南唐则是江南地区面积最广、经济实力较为强盛的“十国”之一。

在北宋靖康之变后，南宋定都临安，全国的经济政治重心发生转移。据史书记载：“国家根本，仰给东南”。江南已完全拥有与北方抗衡的实力。

三、江南情结背后的文化内涵

1.儒雅中的文化底蕴

江南自古人才辈出这与江南自古富庶分不开，富庶的物质基础激发了精神层面的发展。又因其远离中原政治中心，涌现了一批文人雅士。马令的《马氏南唐书·卷十三》则有这样的记载：

“儒者之盛，见于载籍，灿然可观。如韩熙载之不羁、江文蔚之高才、徐锴之典赡、高越之华藻、潘佑之清逸，皆能擅价于一时，而徐铉、汤悦、张洎之徒又足以争名于天下。”

由于远离中原政治中心，江南地区思想相对自由，使得江南文化具有了这种生命快乐和感性释放的审美特性。江南的思想自由是与同在南方的其他的地区所不同的。这也是江南文化与巴蜀文化、湖湘文化，岭南文化不同的地方。

2.审美中的精致细腻

吴越文化是江南文化的源头，自古崇尚文化教育。其中最重要的表现是藏书之多，

如：我国现存最古老的私人藏书楼，位于浙江宁波的范钦所建的天一阁，扬州行宫里的文汇阁，杭州西湖孤山南面文澜阁，江苏镇江金山寺文宗阁。

江南文化中的重视文化教育是其审美气质的基础。与全国其他地域不同，江南文化中的审美态度趋于精细，这种审美不仅流露在诗词歌赋书法雕刻之中，也存在于各种建筑与饮食文化当中。

最为典型的要属苏州的园林文化，它是典型的江南文化的审美在建筑上的表现。以苏州园林和江南古镇为代表的建筑，建筑中尽显山水写意，有无相生。这些雕梁画栋的建筑无不彰显江南文化的审美诗意。在饮食上江南文化则体现在江浙菜系上。以刀工和意境见长的江浙菜，文思豆腐，松鼠桂鱼等，无不尽显精致细腻之美。

3.富庶中的民生幸福

地理位置的优越，使得位于长三角地区的江南地区占尽天时地利。同时自古以来的重视兴修水利则为百姓的民生贡献了极大的力量。这使得本为鱼米之乡的江南更加富庶。时至今日，江浙沪一带依旧是全国的经济繁盛之地。

在饥荒频仍的古代，江浙地区获得了比其他地区在物质上更富足的优越条件，居民的幸福指数较高。南宋《梦粱录》中描写杭州城的热闹与繁盛：“杭城乃四方辐辏之地，其余坊巷桥道，院落纵横，城内外数十万户口，莫如其数，处处各有茶坊、酒肆、面店。”

2019年新华社公布的全国十大最具幸福感城市，江浙一带占据五个名额。分别是：杭州、宁波、温州、台州、徐州。而杭州则是连续13年被评为最具幸福感城市。这种幸福感不仅仅因为富庶，也是综上因素的集合。

写在最后

江南文化的魅力不仅在于其山水清秀，百姓安居乐业。更在于背后的人文情怀与精神自由。江南情怀在自古以来无数文人的笔下，让无数读者歆羡不已，而江南也成为令无数人神往的安居之所。“何日更重游”就让我们用白居易在《忆江南》的诗句来结束这篇文章吧！