古往今来，不仅普通人喜欢竹子，更有无数的文人墨客青睐竹子，赞赏竹子。他们或以竹作画吟诗，感赋情怀；或赞赏竹子的品格和精神，以作自喻，以作自勉。在我国，竹子与人们有着不解之缘。人们爱竹、画竹、吟竹、赞竹，不仅仅是因为它“绿竹青青”、“郁郁葱葱 ”，可供观赏，使人心旷神怡，更主要的似乎是在赞赏它的品格，推崇它的精神。古人曾把孤松、傲竹、腊梅称为“岁寒三友”，是蕴含着深刻道理的。人们把“梅兰竹菊”并称“四君子”，足见竹的高风亮节已是一种精神的象征。千百年来，竹子坚忍不拔、高风亮节、修直挺拔的形象，高雅清幽、蓬勃洒脱的品格让历代文人墨客不知倾注了多少情感。

咏竹名句赏析

1“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。瞻彼淇奥，绿竹青青。”“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。”

2.床前一丛竹，清翠独言奇。南条交北叶，新笋杂故枝。月光疏已密，风声起复垂。青扈飞不碍，黄口独相窥。但恨从风箨，根柱长相离。

谢脁的诗绘影绘形，将一个虚拟的竹子的意象活灵活现地用语言表达了出来。

3.竹生空野外，梢云耸百寻。无人赏高节，徒自抱贞心。耻染湘妃泪，羞入上宫琴。谁人制长笛，当为吐龙吟。

南北朝时梁代诗人刘孝先的《咏竹》诗高度赞美了竹子的高洁清雅、耿介不随的品质。诗人以百寻之竹为题咏对象，借物言志，寄托遥深，咏物而不滞于物，算是咏物诗中的上乘之作。此诗紧扣竹的特征，而又不刻意求其形似，既有题中之精蕴，更有题外的远致。

4.唐朝大诗人杜甫的《竹》：“绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，隐过酒罅凉。雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无翦伐，会见拂云长。”

以欣喜的心情，细腻地描绘对竹的喜好，歌颂春天的新竹，出土不久“半含箨”，新梢刚刚过墙，是嫩竹。和风细雨中，新竹摇曳生姿，怎能不让杜甫情不自禁生出怜爱之心？

5.白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句：“不用裁为鸣凤管，不须截作钓鱼竿。千花百草凋零尽,留向纷纷雪里看。”

此诗热情赞美了竹子迎风傲雪、卓然不群的品行。

6.唐朝诗人许浑的《秋日白沙馆对竹》：“萧萧凌雪霜，浓翠异三湘。疏影月移壁，寒声风满堂。卷帘秋更早，高枕夜偏长。忽忆秦溪路，万竿今正凉。”

借竹抒怀，极力赞美竹子的青翠傲雪的品格。

7.唐人郑谷的《咏竹》诗句：“宜烟宜雨又宜风，拂水藏村复间松。移得萧骚从远寺，洗来疏净见前峰。侵阶藓拆春芽迸，绕径莎微夏荫浓。诬赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容。”

更是对青青翠竹极尽赞美之情。

8.“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”

明月、幽篁、古琴、高士，构画出一幅绝妙深邃、动静相兼的国画小品。在幽静的氛围中，隐隐约约地，我们似乎听到了从历史深处传来的琴箫声，箫声里隐隐透着王维孤高圣洁的气节。

9.宋代大诗人苏轼在《於潜僧绿筠轩》诗中写道：“可使食无肉，不可使居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医。”

苏轼借竹明志，以竹抒怀，特别是“可使食无肉，不可使居无竹”成为赞美竹子的千古流传的佳句。

10.《霜筠亭》：“解箨新篁不自持，婵娟已有岁寒姿。要看凛凛霜前意，须待秋风粉落时。”

极写翠竹的不畏严寒、凌风傲霜的品质。

11.宋朝诗人陈与义月夜赏竹，意趣盎然。“高枝已约风为友，密叶能留雪作花。昨夜嫦娥更潇洒，又携疏影过窗纱。”

月移竹影，映上窗帘，竹影婆娑，弄姿窗前，景象生动，格外招人喜爱，月色朦胧更催生人们的联想和想象。

12.“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”未出土时先有节，及凌云外尚虚心”

清代郑板桥笔下，青青的翠竹已经不再只是一丛赏心悦目的植物和一个具体实在的生命，而是充满了人格特征的精神投影。竹子的坚韧，其实就是诗人个人性格的真实写照。这千古流传的佳句,可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。“未出土时先有节，及凌云外尚虚心”正是青青翠竹修直虚心的生动写照。

13.《题画竹》：“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。”

短短四句，全以淡语出之，却蕴含了极其深刻的艺术哲理，可谓一首绝妙的画论诗。写尽了竹子的瘦劲孤高之神韵，而且寄托了画家之情怀。这正是郑板桥个性的体现，情感的化身。

14.“雪压枝头低，虽低不着泥；一朝红日出，依旧与天齐”“凌霜竹箭傲雪梅，直与天地争春回”“宜烟宜雨又宜风。拂水藏村复间松。移得萧骚从远寺。洗来疏侵见前峰。侵阶藓折春芽迸。绕径莎微夏阴浓。无赖杏花多意绪。数枝穿翠好相容。”

文人爱竹，不单是爱它的秀美，更因它的高洁，它那刚正不阿的性格，不畏风霜严寒，正是文人学者毕生所追求的，也是做人的根本所在。“雪压枝头低，虽低不着泥；一朝红日出，依旧与天齐”这是明太祖朱元璋给予竹的刚正之誉；“凌霜竹箭傲雪梅，直与天地争春回”是竹的自信；“宜烟宜雨又宜风。拂水藏村复间松。移得萧骚从远寺。洗来疏侵见前峰。侵阶藓折春芽迸。绕径莎微夏阴浓。无赖杏花多意绪。数枝穿翠好相容。”是竹的可人。

15.迸箨分苦节，轻筠抱虚心。

“迸箨分苦节，轻筠抱虚心”两句是诗人的想象。作者看到苦竹桥却联想到苦竹笋破壳而出继而长高的情景，他还透过竹皮放佛看到了竹皮环抱着的竹心。

16.翠色落波深，虚声带寒早。

“翠色落波深，虚声带寒早”两句，从视觉和听觉及触觉角度，写出青翠之竹给人带来的感觉。青翠的竹子倒映在水面，使得碧绿的水显得更加深绿；一阵风吹过，竹叶间发出声响，使人过早地感受到秋风的寒意。

17.风动露滴沥，月照影参差。

“风动露滴沥，月照影参差”两句，则从绿竹生长的环境着笔，描写竹之风韵。夜间，万籁俱寂，偶尔袭来一阵微风，风动竹叶，发出细细的沙沙声，突然有几滴清露滴落在阶前，那声音真是动听。

18.　高枝已约风为友，密叶能留雪作花。

“高枝已约风为友，密叶能留雪作花”运用了拟人的手法，写竹的节枝，让它与高雅的清风相约为友，相与摇曳；写竹的密叶，让它留下雪片作为树花，翠白相间。

19.皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心。

“皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心”表达对竹笋悲惨命运的同情。京城附近竹林多得无数，怎忍剪断凌云的新笋一片心。

20.江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。

“江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛”表达对绵竹的喜爱之情。我的屋前没有绵竹，幸得从朋友处移来一株，让它那青绿的枝叶在门前翻卷，像滚滚波涛一样。

21.解箨时闻声簌簌，放梢初见叶离离。

“解箨时闻声簌簌，放梢初见叶离离”这两句是对竹子的侧重描写，但作者并不是直接来描写竹子叶和茎，而是通过描写声音和形象来进行渲染衬托。

22.君看萧萧只数叶，满堂风雨不胜寒。

“君看萧萧只数叶，满堂风雨不胜寒”，道出了以少胜多的辩证法，体现了作者崇尚简约的美学观点。您看他萧疏地涂下几片竹叶，便渲染出满堂风雨寒气凛然。

23.千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。

“千花百草凋零后，留向纷纷雪里看”，托竹寓意，巧用对比，表达了作者对那种高洁孤傲、坚贞不屈精神的追求。

24.入水文光动，抽空绿影春。

“入水文光动，抽空绿影春”首二句直接描写竹子的外形。微波荡漾，竹子倒映在水面，竹影摇曳闪烁，十分可爱。它凌空而上，翠绿的竹影充满着无限生机。

25.始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。

“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归”以流水对的形式，由人及物，由物及人，生动地抒发了诗人的怜竹之意，和幽竹的多情之心。

26.水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。

“水能性淡为吾友，竹解心虚即我师”此联对仗工整，设喻巧妙，表达了对水、竹的赞美与喜爱，以及对二者精神的追求。水能使人的性格淡泊，因而我以水为友；竹懂得虚心谦逊，因而可以作我的老师。

27.新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持”两句写“新枝”与“老干”的关系：新枝之所以能够高于旧枝，是依赖于老枝的扶持。

28.夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。

“夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨”描写竹声。深夜里风吹竹叶萧萧不停，千声万声都是别愁离恨。

29.自是子猷偏爱尔，虚心高节雪霜中。

“自是子猷偏爱尔，虚心高节雪霜中”两句使用子猷爱竹的典故来抒发自己对竹的喜爱和赞美。王徽之偏偏喜爱你，正是缘于你虚心高节、挺立于霜雪中的情操啊。

30.一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶。

不正是诗人的人格魅力的具体体现吗？诗人爱竹、赞竹，对竹子情有独钟。